道德經(jīng)第四章（2）原文：美之為美

天下皆知美之為美,，斯惡已,，皆知善之為善，斯不善已,。

故有無相生,，難易相成，長短相形,，高下相傾,，音聲相和,，前后相隨。

是以圣人處無為之事,，行不言之教,，萬物作焉而不辭，生而不有,，為而不恃,，功成而弗居。夫惟弗居,，是以不去,。

每個(gè)階段對(duì)《道德經(jīng)》的理解都不同，以下僅代表作者當(dāng)下個(gè)人角度,！

天下皆知美之為美

天下人都知道了美之所以是美

斯惡已

是因?yàn)橛谐蟮膶?duì)比,，是比較出來的

皆知善之為善

都知道了善良之所以是善

斯不善已。

是因?yàn)橛袗鹤鳛楸容^,。

故有無相生

有跟無,，是相互糾纏的，就好像《天下萬物生于有,，有又生與無》

難易相成

任何事有難的一方面,，就會(huì)有容易的一方面，從難中看到易,，就容易達(dá)成,。

長短相形

事物的形狀是有長有短的,，長和短形影不離也是這個(gè)意思,。

高下相傾

高和下相互補(bǔ)充，人的一生高光和低估起起落落,。（傾就是起起落落的意思）

音聲相和

音聲,，就是頻率,，就是波，相互同頻就和美的意思,，人要與自然合一,。

前后相隨。

前后就是因果相互伴隨,，過去,，現(xiàn)在，未來,，都是連在一起的,，未來的你會(huì)決定今天你的思想與靈感，前面做的錯(cuò)事也會(huì)是未來的障礙。

是以圣人處無為之事

圣人就是人能達(dá)到最高的精神境界,，這種高境界的人,，不主動(dòng)做任何事,，無為,，就是不會(huì)牽扯因果，而是順應(yīng)自然,，規(guī)律的事,。

行不言之教

因?yàn)槭ト说木辰绾芨吡耍梢钥吹角耙蚝蠊?，現(xiàn)在未來的規(guī)律,，所以不會(huì)輕易的用語言去教導(dǎo)眾生，語言能表達(dá)的是很有限的嘛,。讓眾生自悟自渡,。

萬物作焉而不辭

萬物的發(fā)展興衰都不去干預(yù)。

生而不有

人出生的時(shí)候啥也沒有,，光溜溜來的,。

為而不恃

有所作為但是不自持認(rèn)為都是自己的功勞。現(xiàn)在很多人有點(diǎn)成績就認(rèn)為自己多了不起,，其實(shí)仔細(xì)想想,，真的是自己很厲害嘛？

功成而弗居,。

已經(jīng)很成功了,，而把自己放在一個(gè)很普通的位置。有點(diǎn)左宗棠說：發(fā)上等愿,，結(jié)中等緣,，享下等福；擇高處立,，尋平處住,，向?qū)捥幮小?/span>

夫惟弗居，是以不去,。

大丈夫或君子,，始終平常心，不驕傲自滿,，不居功,。還有啥事過不去呢？（完）

如果您也感應(yīng)到道德經(jīng),，中國思想智慧的魅力,，可以轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)贊