一,、主觀

通常語境中的主觀是指人的一種思考方式,，與“客觀”相反。所謂“主觀”就是憑借自己的感情去看待事物,，并作結(jié)論,、決策和行為反應(yīng)，而不能與其他不同看法的人仔細(xì)商討,，稱為主觀,。

1.它指人的意識、精神,，與“客觀”相對,。辯證唯物主義認(rèn)為主觀和客觀是對立的統(tǒng)一，物質(zhì)是抽離于萬事萬物的客觀實(shí)在,，主觀能動地反映客觀,，主觀對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)或阻礙的作用。 瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》八：“由主觀立論,，一切真理－－從物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)生活到心靈的精神生活都密切依傍于'實(shí)際’,。”

2.它指人的認(rèn)識不從實(shí)際情況出發(fā),，即主觀性,。 趙樹理 《鍛煉鍛煉》：“剛才怨我太主觀，不了解情況先說話,！”

三,、客觀

'客觀'是一個抽象名詞，意思是 在意識之外,不依賴精神而存在的,不依人的意志為轉(zhuǎn)移的,。是實(shí)時存在的,，和主觀相對立。

客觀：縱覽多個角度揭示事情的本質(zhì),，不參雜個人主觀意識,，稱為“客觀”?？陀^指人的認(rèn)識從實(shí)際出發(fā)；主觀指人的認(rèn)識不從實(shí)際出發(fā),，即主觀性,。

客觀的定義：不以特定人的角度去看待事物，也就是事物本身的屬性,，不以人的意志而轉(zhuǎn)移,。

科學(xué)就是客觀規(guī)律,，無論什幺人，按照科學(xué)規(guī)律的條件做,，一定得到科學(xué)規(guī)律論述的結(jié)果,，否則規(guī)律就被證偽，證明有漏洞,，不應(yīng)再稱為科學(xué)規(guī)律,。

哲學(xué)定義：人類認(rèn)識世界的方法和結(jié)論，是人類智慧的結(jié)晶,，分為主觀和客觀兩大類,。科學(xué)是其中客觀的部分,。具有相對性的詞,，全是主觀詞匯。

三,、主客觀

主觀指人的意識,、精神；客觀指獨(dú)立于意識之外,，或指認(rèn)識的一切對象,。辯證唯物主義認(rèn)為主觀和客觀是對立的統(tǒng)一，客觀是不依賴于主觀而獨(dú)立存在的,，主觀能動地反映客觀,，物質(zhì)是抽離于萬事萬物的客觀實(shí)在，主觀對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用,。

中國的文字還是很有特色的,。所謂“客觀”，顧名思義,，就是觀察者為“客”,。此時，被觀察事物的性質(zhì)和規(guī)律不隨觀察者的意愿而改變,。

所謂“主觀”是觀察者為“主”,，參與到被觀察事物當(dāng)中。此時,，被觀察事物的性質(zhì)和規(guī)律隨觀察者的意愿不同而不同,。

什幺是主觀？什幺是客觀,？

一,、主觀

通常語境中的主觀是指人的一種思考方式，與“客觀”相反。所謂“主觀”就是憑借自己的感情去看待事物,，并作結(jié)論,、決策和行為反應(yīng)，而不能與其他不同看法的人仔細(xì)商討,，稱為主觀,。

1.它指人的意識、精神,，與“客觀”相對,。辯證唯物主義認(rèn)為主觀和客觀是對立的統(tǒng)一，物質(zhì)是抽離于萬事萬物的客觀實(shí)在,，主觀能動地反映客觀,，主觀對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)或阻礙的作用。 瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》八：“由主觀立論,，一切真理－－從物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)生活到心靈的精神生活都密切依傍于'實(shí)際’,。”

2.它指人的認(rèn)識不從實(shí)際情況出發(fā),，即主觀性,。 趙樹理 《鍛煉鍛煉》：“剛才怨我太主觀，不了解情況先說話,！”

三,、客觀

'客觀'是一個抽象名詞，意思是 在意識之外,不依賴精神而存在的,不依人的意志為轉(zhuǎn)移的,。是實(shí)時存在的,，和主觀相對立。

客觀：縱覽多個角度揭示事情的本質(zhì),，不參雜個人主觀意識,，稱為“客觀”?？陀^指人的認(rèn)識從實(shí)際出發(fā),；主觀指人的認(rèn)識不從實(shí)際出發(fā)，即主觀性,。

客觀的定義：不以特定人的角度去看待事物,，也就是事物本身的屬性，不以人的意志而轉(zhuǎn)移,。

科學(xué)就是客觀規(guī)律,，無論什幺人，按照科學(xué)規(guī)律的條件做,，一定得到科學(xué)規(guī)律論述的結(jié)果,，否則規(guī)律就被證偽，證明有漏洞，不應(yīng)再稱為科學(xué)規(guī)律,。

哲學(xué)定義：人類認(rèn)識世界的方法和結(jié)論，是人類智慧的結(jié)晶,，分為主觀和客觀兩大類,。科學(xué)是其中客觀的部分,。具有相對性的詞,，全是主觀詞匯。

三,、主客觀

主觀指人的意識,、精神；客觀指獨(dú)立于意識之外,，或指認(rèn)識的一切對象,。辯證唯物主義認(rèn)為主觀和客觀是對立的統(tǒng)一，客觀是不依賴于主觀而獨(dú)立存在的,，主觀能動地反映客觀,，物質(zhì)是抽離于萬事萬物的客觀實(shí)在，主觀對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用,。

中國的文字還是很有特色的,。所謂“客觀”，顧名思義,，就是觀察者為“客”,。此時，被觀察事物的性質(zhì)和規(guī)律不隨觀察者的意愿而改變,。

所謂“主觀”是觀察者為“主”,，參與到被觀察事物當(dāng)中。此時,，被觀察事物的性質(zhì)和規(guī)律隨觀察者的意愿不同而不同,。

什幺是主觀、客觀﹖

什幺是主觀：

1,、主體對客體的反映——認(rèn)識,。

2、主觀不符合客觀——認(rèn)識不符合實(shí)際,。例如,，張三的看法太主觀。

什幺是客觀：

1,、認(rèn)識的對象——客體,。

2、主觀符合客觀——認(rèn)識符合實(shí)際。

主觀簡介：

通常語境中的主觀是指人的一種思考方式,，與“客觀”相反,。所謂“主觀”就是憑借自己的感情去看待事物，并作結(jié)論,、決策和行為反應(yīng),，而不能與其他不同看法的人仔細(xì)商討，稱為主觀,。

客觀簡介：

客觀性是群體建構(gòu)的產(chǎn)物,，即一個特定的群體所組成的社會組織里所存在的共有認(rèn)識。是一種跨越個人范疇的概念,。是個體與個體在社會層面上經(jīng)過時間所達(dá)成的共識,。

“客觀”所包含的內(nèi)容其實(shí)被主觀地塑造著。不過可以視為在許多“主觀”作用下的綜合效果,。

區(qū)別：

主觀指人的意識,、精神；客觀指獨(dú)立于意識之外,，或指認(rèn)識的一切對象,。

辯證唯物主義認(rèn)為主觀和客觀是對立的統(tǒng)一，客觀是不依賴于主觀而獨(dú)立存在的,，主觀能動地反映客觀,，物質(zhì)是抽離于萬事萬物的客觀實(shí)在，主觀對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用,。

主觀和客觀是什幺意思,？？

主觀和客觀的意思

①主觀指人的意識,、精神,；客觀指人的意識以外的物質(zhì)世界，或指認(rèn)識的一切對象,。辯證唯物主義認(rèn)為主觀和客觀是對立的統(tǒng)一,。客觀是不依賴于主觀而獨(dú)立存在的,，主觀能動地反映客觀,，并對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用。

②客觀指人的認(rèn)識從實(shí)際出發(fā),；主觀指人的認(rèn)識不從實(shí)際出發(fā),，即主觀性。(1979年版) 《辭?！?/p>

通俗一點(diǎn),就例如說是一道1.8米的門,這是客觀的,是不可以改變的.

這道門是高是矮?這就是主觀的.在1.6米的人看來,這道門是高的,但是在姚明看來,這道門就是很矮的.

所以,，主觀隨客觀而形成和變化,，是有一定規(guī)律的，盡管這些規(guī)律很多還不為人們所了解,。那幺這些主觀形成變化的規(guī)律,，是不以人的意愿改變的，所以是客觀,。

客觀與主觀的區(qū)別是什幺,？

1、客觀：指不依賴于人的意識而存在的一切事物,。換言之，不管人們是否認(rèn)識它,、是否知道它,、是否承認(rèn)它...都照樣存在的，就是客觀的,。比如：萬有引力,，在牛頓發(fā)現(xiàn)它之前就已經(jīng)存在，盡管人們感覺不到,、認(rèn)識不到,，自打有地球開始他就存在，那它就是客觀的,?？陀^既包括有形的，也包括無形的,。

2,、主觀：跟客觀正相反，指被人的意識所支配的一切,。比如：人們想問題,、做事情，都屬于主觀范疇,。

3,、二者聯(lián)系：

客觀決定主觀，主觀能反映客觀,，并對客觀具有能動作用,。當(dāng)主觀正確反映客觀、并作用于客觀時,，對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)或推動作用,；反之，對事物的發(fā)展就起阻礙作用,。因此,，要想推動社會的發(fā)展,，必須使主觀符合客觀。

客觀,，主觀什幺意思

客觀就是不帶個人色彩的,，只是僅僅陳述一個事實(shí)。

主觀就是帶個人色彩的,，通常是對一個事情做出一定的評價,。

像英語題目中，選擇題就叫做客觀題,，因?yàn)樵u判標(biāo)準(zhǔn)是唯一的,，這是一個事實(shí)，正確與否不根據(jù)主觀來改變,。然后非選擇題比如作文啦就是主觀題,，因?yàn)槭且环N個人觀點(diǎn)的稱述，評判也是根據(jù)主觀來判斷的,。

大人說的客觀來講,，一般就是講一個個事實(shí)，或者一種大多數(shù)人都會認(rèn)為的判斷,，而不代表講話人自己的觀點(diǎn),。

有問題還可以繼續(xù)討論~~望采納。

客觀原因和主觀原因分別是什幺意思?

主觀原因

[概念解釋]在歷史事物的諸原因中與某事件或人物所在的階級,、階層,、團(tuán)體、個人的主觀意識密切相關(guān)的因素稱主觀原因,。它是人為的因素,，即屬于自我意識方面的，它與客觀原因相對應(yīng),。

客觀原因

[概念解釋]指獨(dú)立存在于人的意識之外,，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的外在因素。自身的因素通稱主觀原因,，而自身以外的其它因素是客觀原因,。

主觀和客觀分別是什幺意思，越通俗越好

通俗地講,，主觀是人腦子里想的,，客觀是實(shí)際存在的。即自己的感性認(rèn)識就是主觀,，理性的分析現(xiàn)實(shí)就是客觀,。

主觀指人的意識、精神,；客觀指人的意識以外的物質(zhì)世界,，或指認(rèn)識的一切對象,。

辯證唯物主義認(rèn)為主觀和客觀是對立的統(tǒng)一。

客觀是不依賴于主觀而獨(dú)立存在的,，主觀能動地反映客觀,，并對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用。

中國的文字還是很有特色的,。所謂“客觀”,，顧名思義，就是被觀察者為“客”,。此時,，被觀察事物的性質(zhì)和規(guī)律不隨觀察者的意愿而改變。

所謂“主觀”,，就是觀察者為“主”,，參與到被觀察事物當(dāng)中。此時,，被觀察事物的性質(zhì)和規(guī)律隨觀察者的意愿不同而不同。

客觀題和主觀題的客觀和主觀是什幺意思,？

1,、主觀題與客觀題的區(qū)分始于國外利用電子儀器判分的標(biāo)準(zhǔn)化考試

①可以用電子儀器判分的題目，被稱為客觀性試題,。

②不能用電子儀器判分的題目,，被稱為主觀性試題，因?yàn)榕芯砣说闹饔^因素影響答案得分,。

2,、在中國有些考試雖然不用電子儀器判分，但根據(jù)判卷人主觀因素對得分影響的大小也分為客觀題和主觀題

①客觀題的類型包括：選擇題,、判斷題,、填空題（填空題因?yàn)椴荒苡脙x器判分，在美國被劃分為主觀題）,。這類試題一般都有標(biāo)準(zhǔn)答案,。

②主觀題的類型包括：判斷說明題（判斷正誤并簡述理由）、簡答題,、論述題,。這類試題或者沒有標(biāo)準(zhǔn)答案；或者雖有部分標(biāo)準(zhǔn)答案,，但又有部分答案由答卷人根據(jù)自己的主觀認(rèn)識自由發(fā)揮,、由判卷人根據(jù)自己的主觀判斷自行給分。

3,、主觀題的答案要求（答題技巧）

第一,，判斷說明題要觀點(diǎn)正確,，說明具有邏輯性。

第二,，簡答題要觀點(diǎn)正確,，順序得當(dāng)，不要論證,。（判卷老師最痛恨不按邏輯順序答題和把簡答題答成論述題的學(xué)生,。）

第三，論述題要觀點(diǎn)正確,、內(nèi)容全面,、聯(lián)系實(shí)際。（不聯(lián)系實(shí)際的答案一般得分較少,；只有在老師要把你的總分拉及格或幫助你獲得獎學(xué)金時,，才會“拼命”在論述題上打高分。）

主觀和客觀評價是什幺意思

主觀評價是從個人的角度去評價,，帶有個人的感情色彩,，有時是片面的、武斷的,，客觀評價是實(shí)事求是的評價,，是公正的。