酈千明

錢穆家境貧寒,，幼承家教,，自學(xué)成材,，中學(xué)畢業(yè)即參加工作，先后在家鄉(xiāng)無錫一帶教書為生,，從小學(xué)到中學(xué),，前后達(dá)二十余年。上課之余,，他懷抱“為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平”之志，沿著前輩學(xué)人的足跡,，一心鉆研國學(xué),，取得了非凡的成就。蘇州中學(xué)3年是他中學(xué)教師生涯的最后一段時(shí)光,，也是他于國學(xué)研究方面漸趨成熟的時(shí)期,。正是從那里開始，他的學(xué)術(shù)成果迭出,，越來越受到學(xué)界的關(guān)注,，最后終于登上大學(xué)的講壇，成為一代儒學(xué)宗師,。

學(xué)生喜愛的國文教師

1927年秋天,，因無錫江蘇省立第三師范教書時(shí)的同事胡達(dá)人的推薦，33歲的錢穆應(yīng)聘到蘇州中學(xué),，任國文課主任教席兼高年級(jí)班班主任,。初來乍到，他便對(duì)蘇州這座風(fēng)景秀麗的古城及百年學(xué)府蘇州中學(xué)留下了良好印象,，暗暗打算在此作長期逗留,，做一名辛勤的園丁，澆灌出滿園桃李,，一展以振興儒學(xué)為己任的抱負(fù),。

蘇州是一座有兩千多年歷史的文化名城，名勝古跡眾多,，尤以園林古剎聞名遐邇,。蘇州中學(xué)坐落于城內(nèi)三元坊，其前身為清代江蘇巡撫張伯行創(chuàng)辦的紫陽書院,，人文薈萃,，名師云集。校內(nèi)有山有水,，環(huán)境幽靜,，是教書育人的極佳之地。錢穆到校不久，便四處溜達(dá),，發(fā)現(xiàn)校園面積頗大,，運(yùn)動(dòng)場、圖書館,、教學(xué)樓,、綜合樓一應(yīng)俱全，校內(nèi)道路兩旁綠樹成蔭,，鳥語花香,，一派欣欣向榮的景象。節(jié)假日,，他還興致勃勃地游覽學(xué)校附近街巷,，發(fā)現(xiàn)出學(xué)校大門，向南右轉(zhuǎn)彎便是孔子廟,，雕梁畫棟,，建筑宏偉?？鬃訌R前為南園遺址,，乃明代宰相王文肅所營建，內(nèi)有亭臺(tái)樓閣之勝,，也是一處訪古探幽的寶地,。錢穆游走其間，流連忘返,。不過,，令錢穆最滿意的，莫過于蘇州中學(xué)豐富的藏書,。這是他以前教過的學(xué)校都無法比擬的,，不僅數(shù)量驚人，而且有難得見到的古籍善本,。課余之暇，他經(jīng)常泡在圖書館里,，埋首紙堆,，樂而忘歸。

他還喜歡逛學(xué)校周圍的書攤,、書肆,，碰到愛讀的書籍，如獲至寶,，不惜花大價(jià)錢購買,。久而久之，書肆老板大都認(rèn)識(shí)他,，知道他是蘇州中學(xué)的老師,，嗜書如命,，是一個(gè)極好的主顧。有的店家收進(jìn)舊籍,，往往預(yù)留著等他選購,。有的與他事先約定，屆時(shí)送書上門,。一位稔熟的書店老板曾對(duì)他說：“蘇州中學(xué)前有王國維,，今有你錢先生。你倆都極愛書,，堪稱我們書店的衣食父母,！”錢穆聽罷，趕忙搖搖頭說：“豈敢,，豈敢,！王國維先生乃國學(xué)名家，道德文章,，聞名天下,，今世鮮有望其項(xiàng)背者。我只不過是一名窮教書匠,，喜歡讀點(diǎn)書而已,。”

在蘇州中學(xué),，錢穆碰到了一位好校長汪懋祖,。早年留美歸國的汪校長，熟悉西方近代教育制度,，特別注重因材施教,。他倡導(dǎo)設(shè)立學(xué)分制和選科制，鼓勵(lì)老師根據(jù)自己的特長開設(shè)選修課,，供學(xué)生選擇聽講,。期末評(píng)定等次給分，學(xué)生修滿規(guī)定學(xué)分,，即可順利畢業(yè),。在他的推動(dòng)下，蘇州中學(xué)的國學(xué)教學(xué)迅速得到發(fā)展,。

錢穆經(jīng)常穿一件青布大褂,，戴金絲眼鏡，頭發(fā)偏分,，匆匆行走在校內(nèi)綠蔭小道上,。遇到師生走過，笑容可掬，熱情地打招呼,。他口才極好,，講課頗具特色，大受學(xué)生歡迎,。講解古文,，巧譬善導(dǎo)，旁征博引,，滔滔不絕,。說話雖然帶有無錫口音，但吐字清晰,，娓娓動(dòng)聽,。講到得意處，他常高聲朗誦,，抑揚(yáng)頓挫,，余音繞梁。他教國學(xué)文和學(xué)術(shù)文兩門課程,，讓許多學(xué)生記憶深刻,。學(xué)術(shù)文是選讀從古至今代表每一時(shí)代學(xué)術(shù)思想的文章，他對(duì)古代名家名作都有深入研究,，從作者,、時(shí)代背景到所涉及的材料和思想傳承，演講時(shí)往往信手拈來,，讓人眼界大開,。他分析問題，有理有據(jù),，令人信服,。有名叫胡嘉的學(xué)生最愛聽他講司馬談《論六家要旨》，課堂筆記十分詳細(xì),，且參考各書引證,，受到他的贊揚(yáng)。后來,，胡嘉學(xué)有所成,，回憶往事時(shí)，表示非常感謝當(dāng)年錢先生的熱情鼓勵(lì)和悉心指導(dǎo),。

錢穆發(fā)現(xiàn)蘇州中學(xué)與無錫三師校風(fēng)各有所長。三師風(fēng)氣純良,，師生如家人,；而蘇中受西方文化影響較多，師生關(guān)心時(shí)局，遇事敢于同當(dāng)局抗?fàn)?。?zhí)教第一學(xué)期,，他擔(dān)任學(xué)校高年級(jí)班班主任。有一次,，班里幾名學(xué)生跑到他寢室里問他,，以前遇到學(xué)校欠薪時(shí)，幾位學(xué)生敬重的老師必定請(qǐng)假,，不赴校上課,。如果這些老師依然去上課，必為同學(xué)所輕視,。先生授課極受學(xué)生歡迎,，而近日學(xué)校又欠發(fā)工資，只有先生還依舊來上課,，大家都表示詫異,，不知什么原因。錢穆聞言,，笑著對(duì)學(xué)生說,，學(xué)校欠發(fā)薪水，應(yīng)該是暫時(shí)的事,。課業(yè)卻事關(guān)學(xué)生的前途,，豈可說停就停。請(qǐng)大家安心上課,，勿以這種事自擾,。同學(xué)聽后，默不作聲,，各自打道回府,。

過了幾天，那幾名學(xué)生又來錢穆宿舍,，對(duì)他說班里已決議罷課,，派代表去南京催發(fā)教師工資。錢穆仍然和藹地勸道,，這種事應(yīng)由教師通過學(xué)校向政府催發(fā),，與學(xué)生沒有關(guān)系。一名高個(gè)子學(xué)生說,，學(xué)校向政府催發(fā),，政府不會(huì)動(dòng)心。如果學(xué)生動(dòng)員起來,，那才會(huì)有效果,。錢穆擺擺手說,，大家年紀(jì)尚幼，還未接觸社會(huì)人事,，怎知政府內(nèi)情呢,！萬勿聽信他人傳言，輕舉妄動(dòng),，后悔莫及,。領(lǐng)頭的學(xué)生說：“班里公議已定罷課，今天特來告訴先生,?！币妱窀鏌o效，錢穆頗感無奈,。

后來,，學(xué)生果然全體罷課，學(xué)校只好宣布放假,。錢穆認(rèn)為自己身為班主任,，未能有效勸阻本班學(xué)生，深為自責(zé),。于是,，寫信給汪校長，請(qǐng)求辭去班主任一職,。然后收拾行李,，暫時(shí)回?zé)o錫探親。

罷課結(jié)束,，錢穆接到通知,，又回校復(fù)課。校長汪懋祖親自登門拜訪,，請(qǐng)他無論如何不要辭去班主任職務(wù),，并說那幾個(gè)帶頭的學(xué)生從南京回校后，已當(dāng)面嚴(yán)加訓(xùn)斥,，人人都寫了保證書,。他們都表示以后必誠心聽從老師的教誨，不敢重犯類似錯(cuò)誤,。盛情難卻,，他只好答應(yīng)繼續(xù)留任。第二天,，他召集那幾名學(xué)生開會(huì),，好言勸慰，請(qǐng)他們珍惜光陰,，以學(xué)業(yè)為重,，千萬不要意氣用事,。諸生都說很后悔，沒有聽從老師的教導(dǎo),，懇求他繼續(xù)擔(dān)任班主任，并保證以后有事必先來請(qǐng)示,。至此,，辭職風(fēng)波才告平息。

罷課事件后,，錢穆發(fā)現(xiàn)學(xué)校風(fēng)氣有了較大轉(zhuǎn)變,，師生關(guān)系也變得愈來愈融洽。那幾位學(xué)生尊敬的同事,，大多繼續(xù)留校任教,，工作勁頭比從前更足了。他原本和汪校長聯(lián)系不多,，為罷課的事,，有過幾次接觸，彼此發(fā)現(xiàn)頗有共同語言,，自此交往密切起來,。后來，錢穆結(jié)發(fā)妻子病故,，汪校長還親自做媒,，將夫人北京女師大的一名同學(xué)介紹給他認(rèn)識(shí)?？上?，女方任中學(xué)校長，立志獨(dú)身,，獻(xiàn)身教育,。此事遂無疾而終。

當(dāng)時(shí),，還發(fā)生一件有趣的事,，令錢穆印象深刻。有一天,，他因蘇州青年會(huì)之邀,，赴該會(huì)作“易經(jīng)研究”的學(xué)術(shù)講授。演講完畢,，在座的蘇州耆紳張一麟經(jīng)青年會(huì)負(fù)責(zé)人介紹,，與他見面。一番寒暄后,，張一麟盛贊他課講得好,，不愧是蘇中名師,。又說他國語吐音明白，聽眾均很滿意,。其實(shí),，他平常說話帶有很濃的無錫口音，講國語自己也不太滿意,。他還是第一次聽別人夸他國語講得好,，心想可能蘇州、無錫都屬吳語區(qū),，發(fā)音本來相近,，大家容易聽懂罷了。也可能張一麟的國語講得更遜色,，所以才會(huì)這樣說,。

結(jié)識(shí)學(xué)者蒙文通和胡適

錢穆結(jié)識(shí)川籍學(xué)者蒙文通，緣于無錫同鄉(xiāng)蔣錫昌的牽線搭橋,。

在無錫三師任教時(shí),，錢穆對(duì)先秦諸子發(fā)生興趣。那時(shí)學(xué)校規(guī)定每周舉行周會(huì),，聘請(qǐng)校內(nèi)外專家學(xué)者演講學(xué)術(shù),，全校師生可自由參加，而且演講稿必定在?？牡禽d,。有一次，他應(yīng)邀作“先秦諸子論禮與法”的講座,，講稿照例登于?？r(shí)蔣錫昌在四川重慶一所大學(xué)里教書,，看到無錫三師?？襄X穆的那篇講稿，非常欣賞,，當(dāng)即將?？D(zhuǎn)給同事蒙文通一閱。

蒙文通是蜀中大儒廖季平的弟子,，治史學(xué)和經(jīng)學(xué),，成就卓著。他看到錢穆的文章,，拍案叫絕,，認(rèn)為此文論述的內(nèi)容與恩師廖季平先生所主張的相近，兩者可互相參照貫通,。于是,，馬上提筆給錢穆寫了一封萬余字的長信,，詳述自己的看法。錢穆收到信后,，也立即回信,，請(qǐng)求批評(píng)指正，并表達(dá)謝意,。自此,，兩人鴻雁傳書，廣泛深入地探討學(xué)術(shù),，交流心得，結(jié)下了深厚友誼,。

1929年冬,，正在南京內(nèi)學(xué)院聽歐陽競無講佛學(xué)的蒙文通，抽空到蘇州拜訪錢穆,。這是兩人第一次見面,。錢穆很高興，連日陪好友游覽姑蘇名勝,，以盡地主之誼,。兩人同游靈巖寺，又到太湖之濱的鄧尉賞梅,。時(shí)值隆冬,，他們各乘一頂小轎，飽覽沿途風(fēng)光,，徜徉湖山之間,，談古論今，痛快之至,。

蒙文通得知好友的《先秦諸子系年》剛剛完稿,，便迫不及待地拿來先睹為快。連出游的小轎上,，他還取出隨身帶著的書稿瀏覽片刻,。他真誠地對(duì)錢穆說：“你的書稿體例宏大，構(gòu)思精巧,，只有三百多年前顧炎武等老前輩可與之相比,。清代乾嘉以來，很少有著述可與此書并肩,?！被氐教K州城后，他仍未讀完此書,，便請(qǐng)求攜帶書稿回南京接著看,。他有個(gè)朋友專治墨子,，看過錢穆的《先秦諸子系年》，頗有啟發(fā),，便親自抄錄書中有關(guān)墨家的幾個(gè)章節(jié),，刊載于南京的一家雜志上。這是錢穆這部書稿最先發(fā)表的一部分,。

錢穆和蒙文通后來都應(yīng)聘到北大任教,，兩人的交往更加密切，友誼與日俱增,。有一次,，北大文學(xué)院院長胡適要辭退蒙文通，說他上課,，學(xué)生們都說不知道在說什么,。錢穆竭力為好友辯護(hù)，竟和胡適爭執(zhí)起來,?？上Шm不為所動(dòng)，下學(xué)期依然將蒙文通“踢出”北大,。

如果說,，錢穆與蒙文通屬于意氣相投，一見如故,；那么,，錢穆和胡適的初次見面，算是話不投機(jī),，不歡而散,。

錢穆對(duì)胡適早年的印象還是很好的。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí),，胡適高舉“文學(xué)革命”的大旗,，提倡白話文。錢穆身體力行,，在廈門集美中學(xué)任教時(shí)一口氣完成10余首新詩,。錢穆治諸子學(xué)也深受胡適的影響，主張將諸子的思想放到當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行立論和考察,。那次在蘇州青年會(huì)演講“易經(jīng)研究”,，錢穆就公開聲稱，他研究《易經(jīng)》的方法正是采用了胡適“層層剝筍式”的方法進(jìn)行的,。一般來說,，兩人有這樣的背景，關(guān)系應(yīng)該很好的，可是他們并不投緣,。

1928年秋,，37歲的胡適應(yīng)邀到蘇州女子師范講學(xué)。抵達(dá)蘇州的第二天,，他受徽州同鄉(xiāng),、蘇州中學(xué)校長汪懋祖的邀請(qǐng)到該校演講。不久前,，友人曾告訴胡適,，去蘇州“莫忘一見蘇州中學(xué)之錢某”。于是,，他抵校后,，即向汪校長詢問錢穆的情況。汪懋祖特地安排錢穆和胡適同坐于主席臺(tái),，兩人禮節(jié)性地握一握手,，并互致問候。剛坐定,，錢穆便問道：“適之先生，《史記·六國年表》我遍尋不得,，您知道何處可以找到嗎,？”

或許資料過于偏僻，讓胡適一下子愣在那里,，半天未能回答,。他以為錢穆是有意讓自己難堪，這使他很不是滋味,，兩人相對(duì)枯坐,，再無一言。原本大家都很期待的一場聚會(huì),，就因?yàn)殄X穆劈頭一句話,，弄得彼此都感到無趣。

演講完畢,，汪懋祖設(shè)午宴招待貴客,，錢穆奉命陪席。飯后,，主人挽留胡適在蘇州逗留一晚,，遭婉言謝絕。胡適說：“實(shí)在抱歉,，我沒有帶剃須刀,，這一晚會(huì)讓我十分難受。”大家在拙政園閑游和漫談一個(gè)多小時(shí),，胡適堅(jiān)持要走,。臨別時(shí)，他取出日記本撕下一頁紙,，寫上自己在上海的住址,，遞給錢穆說：“來上海，可到此相晤,；若通訊,，亦照此地址?！卞X穆說“謝謝”,，雙手接過紙片，疊好放入內(nèi)衣口袋中,。初次相見,，胡適給錢穆的印象是一位流于世俗之名的學(xué)者。

因?yàn)橐话烟觏毜毒鸵B夜趕回上海,，大家都認(rèn)為小題大做,，只有錢穆心里明白，對(duì)方是以此為借口而不想和他交談,。他覺得自己正在撰寫《先秦諸子系年》,，有些資料遍尋不得，恰好碰到仰慕已久的大學(xué)者,，不禁當(dāng)面詢問起來,，實(shí)非有意刁難。

幾十年后,，他回憶往事時(shí)反思道：“余與適之初次識(shí)面,，正式與余語者僅此。自念余固失禮,，初次見面不當(dāng)以僻書相詢,，事近刁難。然積疑積悶已久,，驟見一天下名學(xué)人,，不禁出口。亦書生不習(xí)世故者所可有,。適之是否為戒不與余語,。”

于是,，在很長一段時(shí)間里,，錢穆未與對(duì)方聯(lián)系，更沒有去上海胡宅登門拜訪。

學(xué)術(shù)研究成果迭出

在蘇州,，錢穆的國學(xué)研究風(fēng)生水起,，成果迭出。他心中有一個(gè)宏大的計(jì)劃,，準(zhǔn)備從集部入手,，逐步擴(kuò)展到經(jīng)部和子部，然后轉(zhuǎn)歸史部,。治學(xué)則以專馭通,，由子學(xué)和經(jīng)學(xué)入史學(xué)，把子學(xué),、經(jīng)學(xué)和史學(xué)緊密結(jié)合,，用史學(xué)的眼光和方法來研究子學(xué)和經(jīng)學(xué)，以考據(jù)治史,，同時(shí)又超脫于考據(jù)之上,，顯露出以史學(xué)研究為中心的學(xué)術(shù)風(fēng)格。他的《易經(jīng)研究》,、《墨子》,、《老子辨?zhèn)巍返葻o疑是這一時(shí)期不可多得的佳作，而《先秦諸子系年》和《劉向歆父子年譜》更是轟動(dòng)學(xué)林,，成為他打開通往中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)殿堂的鑰匙,。

早在無錫三師時(shí)，他就開始關(guān)注和收集先秦諸子的資料,。到蘇州中學(xué)后，課余時(shí)間更是全身心投入到《先秦諸子系年》的研究和寫作上,，重在理清先秦諸子師友關(guān)系,、學(xué)術(shù)淵源及發(fā)展脈絡(luò)。當(dāng)時(shí),，國內(nèi)正興起“先秦諸子熱”,，北平和上海各大報(bào)刊競相登載這方面的文章，眾說紛紜,，莫衷一是,。為了能安心寫作，獨(dú)立思考,，他從不撰文投稿,，參與這樣的討論，而是將寫成的稿件反復(fù)修改,，希望有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新,。

這項(xiàng)工作歷時(shí)9年之久，直到1930年春，新婚不久的他趕寫出《自序》,，這部書稿才算大體完成,。回憶三千多個(gè)日日夜夜默默耕耘的情景,，一幕幕仿佛如在眼前,。其中甘苦，唯有作者自知,。在《自序》中,，他說：“所至學(xué)校，藏書無多,，又不能恣意討究,。課務(wù)雜碎，敗其深思,。每一擾擱,，如泥牛之入海，追探便無蹤跡,。偶得一日或數(shù)刻之清暇,，燈前人靜，精力未灰,，展紙疾書,，獲成一篇。累積既多,，稍得系統(tǒng),。乃逐逐翻書參考，遇及異同,，過寫眉端,，積久之后，更復(fù)改為,。然初翻甲籍,，續(xù)閱乙冊，目光所及,，時(shí)有轉(zhuǎn)移,。精思貫注，未能盡賅,。而乙書在手,，甲書已去。乙書既去,，丙書方來,。記誦難周,，摘錄不盡。又隔之以時(shí)日,，雜之以冗擾,，乘之以疲怠，遇之以疏闊,，雖用力之多,，而所得實(shí)寡，職以此也,?！?/span>

前人講諸子學(xué)，都出自于漢代劉歆的《七略》,。后來班固以此為基礎(chǔ)作的《諸子略》,，認(rèn)為儒家出于司徒之官，道家出于史官,，陰陽家出于羲和之官,，法家出于理官，縱橫家出于行人之官,，雜家出于議官,，農(nóng)家出于農(nóng)稷之官，小說家出于稗官,。于是有九流十家之說,，后人在研究諸子學(xué)術(shù)時(shí)，便把這一劃分絕對(duì)化,，造成各家之間彼此不通,，門戶之爭便起于此。

錢穆反對(duì)門戶之見,，力求貫通諸家來考察,。他認(rèn)為前人考論諸子年世有三大通病：第一,，往往只研究一家,，不能相互貫通,，造成諸子間相互分離和矛盾,。第二，對(duì)于史料豐富的大加申論,，而對(duì)史料不詳?shù)耐鴧s步,，不懂得疏者不實(shí)，實(shí)者皆虛的道理,。第三,，前人討論諸子生卒及行事的年代,，多依據(jù)《史記·六國年表》，然后以諸子年世事實(shí)系之,，但《史記》也多有錯(cuò)誤,，不可全信，否則將以訛傳訛,，貽笑大方,。針對(duì)上述三種錯(cuò)誤做法，他提出自己治諸子學(xué)的用心和宗旨,。其一,，上溯到孔子生年，下到李斯卒年,，前后二百年,，排比聯(lián)絡(luò)，一以貫之,。其二,，凡先秦諸子皆一一詳考，力求弄清其生平出處,、師友淵源,、學(xué)術(shù)流變的軌跡。其三,，對(duì)于先秦列國世系,，也多有考察，另列為通表,，以明其先后,。前史所出的錯(cuò)誤給予糾正，而后諸子年世,，也如網(wǎng)在綱,，條貫有序。

他考察諸子的一大特點(diǎn)是史書與諸子書互參,，通過考證得出諸子百家相通的基本看法,。尤其是用《竹書紀(jì)年》訂正《史記》之誤，頗具獨(dú)創(chuàng)精神,。也就是說,，他在考訂諸子時(shí)，把史書與諸子書,、傳世文獻(xiàn)與地下出土文獻(xiàn)結(jié)合起來,，拓展了國學(xué)研究的廣度和深度。

《先秦諸子系年》雖在1930年春已完稿,，卻遲至1935年12月才出版,。按作者自己所說,，原因是“自知其疏陋，恐多謬誤,，未敢輕以問世”,，所以仍要不斷地修改和完善。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,，是此書被視為中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上先秦諸子和戰(zhàn)國史研究經(jīng)典之作的必要條件,。陳寅恪曾說：“錢賓四（穆）《諸子系年》極精湛。時(shí)代全據(jù)《紀(jì)年》訂《史記》之誤,，心得極多,，至可佩服?！倍欘R剛更是贊不絕口：“賓四之諸子系年作得非常精練,，民國以來戰(zhàn)國史之第一部著作也?！?/span>

錢穆在蘇州中學(xué)的最后一學(xué)期,，即1930年春季，他的另一部要著《劉向歆父子年譜》也正式面世,。此文旨在打破晚清以來今古文之爭的謬見,，排擊當(dāng)時(shí)主宰經(jīng)學(xué)界的今文經(jīng)學(xué)殿軍康有為的劉歆偽造古文經(jīng)之說。

錢穆既不從今古文之爭的門戶之見入手,，也不從經(jīng)書考辨入手,，而是根據(jù)《漢書》的大量史實(shí)，厘清自西漢宣帝石渠閣奏議到東漢章帝白虎觀講議五經(jīng)異同的120年間,，經(jīng)學(xué)各家各派的師承家法和經(jīng)師論學(xué)的歧異和焦點(diǎn)所在,，分析康有為的劉歆為助王莽篡漢偽造古文經(jīng)之說有28處不通，從而論證了劉歆編造偽經(jīng)說純系康氏為托古改制而杜撰的,。錢文出版后,，得到學(xué)術(shù)界的共鳴?？婙P林盛贊其為“近人的一篇杰作”,。胡適也給予充分肯定，在日記中寫道：“昨今兩日讀錢穆先生的《劉向歆父子年譜》（《燕京學(xué)報(bào)》七月）及顧頡剛的《五德終始說下的政治和歷史》（《清華學(xué)報(bào)》六·一）,。錢譜為一大著作,，見解與體例都好。他不信《新學(xué)偽經(jīng)考》,，立二十八事不可通以駁之,。顧說一部分作于曾見錢譜之后,，而墨守康有為,、崔適之說,，殊不可曉?！?/span>

以前,，北平各大學(xué)開設(shè)的經(jīng)學(xué)史和經(jīng)學(xué)通論一類的課程，講的都是康有為的觀點(diǎn),。錢文發(fā)表后,，各校經(jīng)學(xué)課秋后基本停開。錢穆的高足余英時(shí)在《一生為故國招魂》中高度評(píng)價(jià)這篇文章的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),，說：“清末康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》支配了學(xué)術(shù)界一二十年之久,，章炳麟、劉師培雖與之抗衡,，卻連自己的門下也不能完全說服,。所以錢玄同以章、劉弟子的身份而改拜崔適為師,。顧頡剛也是先信古文經(jīng)學(xué)而后從今文一派,。錢先生《劉向歆父子年譜》出，此一爭論才告結(jié)束,?！?/span>

《先秦諸子系年》和《劉向歆父子年譜》都是考據(jù)學(xué)力作，但錢穆反對(duì)將考據(jù)學(xué)等同于史學(xué),。他從事歷史考據(jù)有更高的目標(biāo),，即排除學(xué)術(shù)研究的門戶觀念和倡導(dǎo)實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。這是他對(duì)國學(xué)研究作出的另一個(gè)重大貢獻(xiàn),。

獲得顧頡剛的賞識(shí)和提攜

人生無常,，世事難料。錢穆這匹學(xué)術(shù)“千里馬”沒有獲得學(xué)界紅人胡適的青睞,，卻被胡適的私淑弟子,、著名史學(xué)家顧頡剛偶然發(fā)現(xiàn)。正是由于顧頡剛的熱心推薦,，才使僅有中學(xué)畢業(yè)文憑的錢穆最終登上國內(nèi)頂尖大學(xué)的講堂,，躋身一流學(xué)者的行列。

1928年七八月間,，顧頡剛接受燕京大學(xué)的聘請(qǐng),，離開廣州中山大學(xué)，途經(jīng)蘇州老家小住,。有一次,，他與東吳大學(xué)陳天一閑聊，陳談到蘇州中學(xué)國文教師錢穆研究史學(xué)成果迭出,，頗有成就,，并表示如果愿意見面,，可出面介紹。就這樣,，兩人相約去錢宅拜訪,。那天，賓主聊得十分投機(jī),，大有相見恨晚之感,。顧頡剛發(fā)現(xiàn)桌子上放著一本《先秦諸子系年》稿，一下來了興趣,，便指指稿件,，問能否帶回家仔細(xì)拜讀。錢穆爽快地答應(yīng)了,。

過了幾天,，陳天一又來訪，對(duì)錢穆說：“顧先生北上行期將至,，我倆能否一起去回訪他,。”錢穆欣然同意,。于是,，兩人來到懸橋巷顧家花園4號(hào)，受到主人的熱情接待,。顧頡剛對(duì)客人說：“君之《系年》稿僅匆匆翻閱,，君似不宜長在中學(xué)中教國文，宜去大學(xué)中教歷史,?！庇终f，他離開中山大學(xué)時(shí),，副校長朱家驊曾委托他物色新教師,，因此想請(qǐng)錢穆前去任教。錢穆覺得顧頡剛雖是著名教授,，但為人謙和,，坦率真誠。顧頡剛接著說,，他在中山大學(xué)上課,，以講康有為今文經(jīng)學(xué)為中心。這次去燕京大學(xué),，仍當(dāng)沿襲中山的課,，繼續(xù)講今文經(jīng)學(xué)。最后，他還熱情邀請(qǐng)錢穆向其即將赴任編輯的《燕京學(xué)報(bào)》供稿,。

不久,，廣州中山大學(xué)拍來電報(bào)，聘錢穆前去任教,。錢穆拿著這份電稿，跑去找校長商量,。汪校長挽留道：“你去大學(xué)任教,，是早晚的事。我明年將離開蘇中,，你能否再留一年,，我們一起進(jìn)退?！卞X穆是極重感情的人,，見校長如是說，便當(dāng)即答應(yīng)留下來,。于是寫信給中山大學(xué),，婉辭聘約。

顧頡剛聞?dòng)?，致函錢穆,，再次提出請(qǐng)其為《燕京學(xué)報(bào)》寫稿。于是,，錢穆將剛剛寫成的《劉向歆父子年譜》寄去,。盡管錢穆否定康有為的今文經(jīng)學(xué)，不啻與顧頡剛的觀點(diǎn)唱對(duì)臺(tái)戲,，但顧頡剛相信“知出乎爭”,，絲毫沒有介意，依然將錢文編入學(xué)報(bào)第七期公開發(fā)表,，并在自己《五德終始說下的政治和歷史》一文中說：“我很佩服錢賓四先生（穆）,，他的《劉向歆父子年譜》尋出許多替新代學(xué)術(shù)開先路的漢代材料，使我草此文時(shí)得到很多的方便,?！苯又謱掖窝X穆批評(píng)自己的文章,，目的是想聽到不同的見解,，以便修改和完善。錢穆也不客氣,，在《評(píng)顧頡剛<五德終始說下的政治和歷史>》一文中說,，“顧先生的古史剝皮，比崔述還要深進(jìn)一步，決不肯再受今文學(xué)那重關(guān)界的阻礙,，自無待言,。不過顧先生傳說演進(jìn)的古史觀，一時(shí)新起,，自不免有幾許罅漏”,，顧先生“對(duì)晚清今文學(xué)家那種辨?zhèn)我晒诺膽B(tài)度和精神，自不免要引為知己同調(diào),。所以《古史辨》和今文學(xué),，雖則盡不妨分為兩事，而在一般的見解,，常識(shí)其為一流”,，“這一點(diǎn)，似乎在《古史辨》發(fā)展的途程上,，要橫添許多無謂的不必的迂回和歧迷”,。顧頡剛在發(fā)表這篇評(píng)論時(shí)，特地加跋道：“我對(duì)于清代的今文家的話,，并非無條件的信仰,，也不是相信他們的微言大義，乃是相信他們的歷史考證,?！?/span>

值得一提的是，錢穆原稿標(biāo)題為“劉向劉歆王莽年譜”,，編發(fā)稿件時(shí),，顧頡剛將其改為日后廣為人知的《劉向歆父子年譜》。許多年后,，顧頡剛的女兒顧潮在整理父親遺物時(shí),，偶然檢出這篇力作的手稿，發(fā)現(xiàn)上面有乃父編輯時(shí)留下的筆跡,，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密,。上世紀(jì)九十年代初，錢穆夫人胡美琦到北京查閱顧頡剛?cè)沼?，看到顧潮送來的丈夫舊稿,，回憶說：“以前聽錢先生說過，這篇文章的題目原來不是發(fā)表時(shí)的那個(gè)題目,，不知是否為顧先生所改,，現(xiàn)在可以明白了?！?/span>

除了幫助錢穆發(fā)表研究論文,，顧頡剛還向燕京大學(xué)竭力推薦,，聘請(qǐng)錢穆到該校任講師。這種博大的學(xué)術(shù)胸懷和知遇之恩,，使錢穆終生難忘,，他感慨地說：“此種胸懷，尤為余特所欣賞,。固非專為余私人之感知遇而已,。”

1930年9月,，錢穆收拾行囊,，告別蘇州中學(xué)，前往北平燕京大學(xué)報(bào)到,。從此,，他的學(xué)術(shù)人生開啟了一個(gè)嶄新的階段,。

民國風(fēng)文藝范公眾號(hào)  24.8.3