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藝術(shù)即個性,，個性是藝術(shù)的靈魂所在！我相信,，這樣一種觀點是能得到很大一部分人認同的,。然而，在創(chuàng)作實踐中,，要充分釋放個性并不容易,。這可以從市面上的流行的藝術(shù)品可以看出，同質(zhì)化特征往往遠多于個性,。這又是為什么呢,？
很大程度上講，人類的藝術(shù)雖然在竭力追求靈魂的高處升華,，卻又不得不依賴于對前人技藝的學習,。而模式化的技術(shù)訓練，恰恰又是個性的最大殺手,。這正如接受嚴格技術(shù)訓練的古代藝術(shù)工作者,，大多數(shù)只能成為技藝精湛的能工巧匠，不斷重復制作同質(zhì)化工件,。只有個別個性能量極為強大者,，方能沖破技藝藩籬，盡情釋放個性光芒,。
到了20世紀,，人類對藝術(shù)的態(tài)度來了180度大逆轉(zhuǎn)。技術(shù)不再是必須的，個性才是第一位,。那一個時期的藝術(shù)家,，為了追求個性的充分展現(xiàn)，努力追求外在形式上的更新,。于是各種全新的藝術(shù)運動,、流派、形式便應運而生,。于是便有今天我們所熟知的現(xiàn)代藝術(shù),、當代藝術(shù)。當歷史進入二十一世紀,，這種形式上的更新越來越疲軟,。而藝術(shù)家們?nèi)匀恍枰非蟪鋈祟^地、功成名就,。這樣一來,，藝術(shù)的個性追求就逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾挝^眾眼球，如何搞個讓人意想不到的心理襲擊,。于是便有了葛宇路事件,，大街上的馬爾代夫沙灘，展廳里的祼睡鋼絲床,、蒼蠅襲擊展覽開幕式,、射墨式表演、公開銷售空包裝盒等動作,。藝術(shù)的個性追求,，已轉(zhuǎn)變成了類似商業(yè)營銷的事件策劃。此方下臺彼方登場的表演,，只為追求一夜成名,。這是全球化互聯(lián)網(wǎng)時代的狂歡，除了藝術(shù)之名外,，與網(wǎng)紅經(jīng)濟有著異曲同工之妙,。誰能想出一個沖擊大眾固有思維方式的法子，誰就是最杰出的藝術(shù)家,。當越來越多的人的追求藝術(shù)的個性時,，我們卻發(fā)現(xiàn)越來越難找到極具個性的藝術(shù)。當形式化的個性探索即將枯竭時,，看似標新立異的東西實為重復模仿,，藝術(shù)的個性也就難于實現(xiàn)了。那么,，到頭來,，我們又該如何追求藝術(shù)的個性呢,？藝術(shù)的個性，絕不應該是拘于某一外在形式的表現(xiàn),。而更應該是,，個體獨特人格力量升華過程中的自然釋放。也就是說,，在未來,，若要想在藝術(shù)作中呈現(xiàn)出自我個性力量，對創(chuàng)作者有更高要求,。人類藝術(shù)簡單形式更新時代從此結(jié)束,！
這不由讓人想起傳統(tǒng)的中國書畫來。由于以臨摹畫譜和前人作品為主要技法學習途徑,，習畫者很容易陷入精于技,、疏于藝的困境中。千百年來,，習畫者無數(shù),，即便一些偶然保存下來的民間工匠作品，從技巧上講也達到爐火純青,，但真正能超越技能限制而自由揮灑個性人格者有幾人呢？諸如明代徐渭,、唐寅,，清代八大山人、石濤這樣的藝術(shù)家,，之所以能超越程式化的技法限制,，在作品中展現(xiàn)此絕世個性能量，主要還是源于其深厚的學識修養(yǎng),，和依托于人生閱歷的人格精神力量沉淀,。所以，就當下和未來而言,，藝術(shù)作品中的個性呈現(xiàn),，同樣應該是超越初級的形式語言更新。藝術(shù)工作者要想成長為優(yōu)秀的藝術(shù)家,，不會再有過去那樣的捷徑可走了,。要想創(chuàng)作出能展現(xiàn)獨自我內(nèi)在靈魂與個性人格力量的作品，技能訓練,、個人學識沉淀,，以及對人生與周遭世界的深刻反省與認知，一樣不能缺少,。我們完全有理由相信,，下一個時代能載入史冊的藝術(shù)大咖,，絕對不會再有小混混式的人物。而是應該像許多古代大師那樣,，既是知識淵博的學者,，又是見解獨到的思想者，還會是勇于探索未知的冒險家,！
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