壽山石雕,，藝術(shù)品,？工藝品？

文  盧寶仁

    余一友人,，是頗有名氣的畫家,，亦是壽山石愛好者。一次品茗聊天,，友人道：壽山石雕算不上藝術(shù)品,，只能說是種工藝品。他這一席話讓我困惑了很長一段時(shí)間,。藝術(shù)品和工藝品區(qū)別何在,，壽山石雕究竟應(yīng)歸哪一類？查找資料,，請(qǐng)教老師,，一段時(shí)間下來總算有所感悟，今日試作拋磚之言,，祈各位先學(xué)之師不吝賜教,，指點(diǎn)迷津。

    幾部有影響的辭書對(duì)藝術(shù),、藝術(shù)品,、工藝品的釋義基本一致。藝術(shù),，是用形象來反映現(xiàn)實(shí),，但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。這些形象一旦物化在某種載體上便成為了藝術(shù)品,。工藝品釋義為一般指手工藝產(chǎn)品,。

    參考辭書釋義和有關(guān)專著，余以為,，藝術(shù)品是藝術(shù)家通過形象表達(dá)思想,，是創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，傳達(dá)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的所思所盼,，有愛有恨,，有歌頌贊美，也有批判和鞭撻,；而工藝品展現(xiàn)的則是制作者的技藝,。二者雖都具有審美價(jià)值，但欣賞藝術(shù)品如同品飲佳釀,，醇厚無比,，令人遐想聯(lián)翩，聯(lián)想無盡，回味無窮,；欣賞工藝品如同飲涼白開,，雖能一清見底，一飲而盡,，卻是平淡乏味,。

    不難看出藝術(shù)品和工藝品的區(qū)別在于作品的內(nèi)容，而不是它的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法,。

    藝術(shù)品是以形表意,，工藝品則是以形表技。按門類來區(qū)分二者顯然是不科學(xué)的,。誠然不同的門類，不同的形式在表現(xiàn)力上會(huì)有差異,，它們各具獨(dú)特的優(yōu)勢,，而又有一定的局限。藝術(shù)家和工匠一方面可以把各自的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致,，同時(shí)也能創(chuàng)造出一些方法來彌補(bǔ)其局限性,，使其在表現(xiàn)形式上雖各具特色，但在表現(xiàn)力上都能達(dá)到同樣的廣度和深度,。

    以表現(xiàn)人物心理活動(dòng)為例,，這是文學(xué)作品的優(yōu)勢。作者可以通過大篇幅的文字描寫來細(xì)膩表達(dá)人物復(fù)雜甚至是矛盾的心理活動(dòng),；而戲劇,、歌劇則通過大段唱詞、獨(dú)白等來表現(xiàn),；電影則有旁白,。有時(shí)它們還輔以伴樂和伴唱來增強(qiáng)獨(dú)唱旁白的藝術(shù)表現(xiàn)力。舞蹈則通過肢體語言,、臉部表情,，或以雙人舞、群舞制造情節(jié)來予以表現(xiàn),。同樣都能收到很好的效果,。

    從實(shí)踐上來看，按門類,、按種類來區(qū)分藝術(shù)品和工藝品也是說不通的,。任何一個(gè)門類和種類的眾多作品中，其水平之差異可謂是天壤之別,。以畫來說,，任何一個(gè)畫種都有傳世經(jīng)典之作，也有充斥市場的廉價(jià)商品畫，其中涂鴉之作不在少數(shù),，若按門類來分,，這些豈不都成了藝術(shù)品？壽山石雕件確有純屬糟蹋石頭的地?cái)傌?，但也不乏足以傳世的?jīng)典之作,。一代宗師林清卿薄意作品，運(yùn)刀如筆,，出神入化,，寥寥數(shù)刀便意境無窮，令畫師亦自愧弗如,，稱之為“藝術(shù)品”,，當(dāng)屬實(shí)至名歸。

    藝術(shù)品和工藝品有區(qū)別的一面,，同時(shí)也有聯(lián)系的一面,。

    任何形象的塑造都離不開技藝，高超的技藝有利于形象的塑造,，有利于創(chuàng)作者思想感情生動(dòng)的表達(dá),。這一點(diǎn)不僅是藝術(shù)家的常識(shí)，從詞義演變也可以求得佐證,。藝術(shù)一詞古漢語義為“泛指各種技術(shù)技能”,。后漢書注“藝謂書、數(shù),、射,、御，術(shù)謂醫(yī),、方,、卜、筮,?！痹~義演變是社會(huì)生活發(fā)展變化最真實(shí)的記錄。即便如此,，誰也無法在二者之間劃出一套具有可操作性的剛性標(biāo)準(zhǔn)來,。只能是仁者見仁智者見智。

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（詳情請(qǐng)見《壽山石》雜志43期）