他是錢學森“靈境”思想的現(xiàn)代發(fā)掘者,，將這一戰(zhàn)略科學家的理念與元宇宙相結(jié)合，推動了中國對虛擬世界認知的跨越式發(fā)展,。

他是數(shù)智新時代的深刻洞察者,，他提出數(shù)字到數(shù)智的轉(zhuǎn)變，并認為元宇宙數(shù)智時代是繼移動通信時代,、移動互聯(lián)網(wǎng)時代之后又一個大時代的開始,。

在元宇宙概念尚未成熟之時，他以高屋建瓴的視野，從科學,、哲學,、玄學三個維度，引領(lǐng)我們從科學,、哲學,、玄學多維度理解元宇宙的變革性影響。

他倡導將元宇宙與中國文化深度融合,，以中國文化精神為元宇宙的發(fā)展注入靈魂,，他的思想歷程體現(xiàn)了從技術(shù)探索到哲學思考再到文化深度融合的全面洞察。

作為全球視野的拓展者和實踐推動者,，他發(fā)起的全球元宇宙大會,，旨在構(gòu)建一個連接中國與世界的交流平臺，促進元宇宙的國際合作與共贏,。

他是元宇宙基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的創(chuàng)新思想家,，洞察到在智能眼鏡之外，汽車,、馬桶有潛力成為未來智能化革命的關(guān)鍵終端,，并強調(diào)這類科技對人的終極關(guān)懷。

他就是中國移動通信聯(lián)合會創(chuàng)始人兼執(zhí)行會長,、中國移動通信聯(lián)合會元宇宙產(chǎn)業(yè)委共同主席,、全球元宇宙大會發(fā)起人兼主席倪健中。

本期元界「中國元宇宙100人」,，圍繞元宇宙的發(fā)展現(xiàn)狀,、未來趨勢、技術(shù)挑戰(zhàn),、產(chǎn)業(yè)影響以及文化融合等話題展開深入討論,。

一）

立于高處：以大國思想推動元宇宙的大發(fā)展

《國是論衡》是大國思想,、文化與精神的傳承,，我們至今思考的還是1992年時的同樣命題。這是一脈相承的,，就是要用大國思想與大國智慧的這個視角來看當今的中國,。

——倪健中

倪健中是《國是論衡》的主導編纂者，這部自1992年啟動至1997年告一段落的叢書,，成為探索大國思想道路上的重要著作,，為國家的歷史、文化,、經(jīng)濟,、政治提供了深刻理解，奠定了倪健中的人生底色和行動指南。

之后,，中文系出身的他,，在這種思想底蘊下推動成立中國移動通信聯(lián)合會。面對當下的形勢,，他說,，我們?nèi)匀灰浴秶钦摵狻返拇髧枷牒蛻n國憂民的心態(tài)，推動中國的產(chǎn)業(yè)再次迸發(fā)一次大的力量,，來推動元宇宙的大發(fā)展,。

《商是論衡》：人生底色

元界：依稀記得中學時看過一本書《商是論衡》,，從現(xiàn)在看應該是對你主編的《國是論衡》的仿效,。為什么主編這套書？這一經(jīng)歷給您的人生帶來了怎樣的影響,？

倪健中：歷史上曾經(jīng)有一套《走向未來》叢書，當時一些精英分子把西方的東西介紹到國內(nèi)，而《國是論衡》叢書正好反過來，是把我們國家和民族的大國思想、大國力量,、大國智慧宣揚出去,。

《國是論衡》叢書自1992年正式推出至1997年告一段落,，共出版21種34冊，迄今已經(jīng)30多年,。它是誕生在當代通往強國之路征程上的一部叢書,，這是我們以少有的從容步態(tài)行進在探索大國思想的道路上的一次嘗試,，揮灑著一種與一個大國相匹配的自信精神,。

一個大國要走向強國,，必對自己國家的歷史與文化有一個深徹的理解,，發(fā)掘出如何走向繁榮和富強的思想根基,?！秶钦摵狻氛沁@樣一套致力于輔助國民探索大國思想的叢書,。這些是我們未來三十年五十年都必須堅持的,，我們的民族文化,，在世界上的地位都要以此為基底,，而這套書也成為我的人生底色。

中文系出身,，推動中國移動通信聯(lián)合會成立

元界：您是中國移動通信界元老級人物，見證了中國移動通信產(chǎn)業(yè)波瀾壯闊的發(fā)展歷史,。中文系出身的您是怎么走上這條道路的,？

倪健中：這要從中國移動通信聯(lián)合會的萌動、醞釀到誕生說起,。那時，我供職并主持的北京泛亞太經(jīng)濟研究所正處于核心業(yè)務向我國信息產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型時期,。時值我國改革開放20年,，國內(nèi)涌現(xiàn)出大批國人為之自豪的企業(yè),，帶領(lǐng)中國經(jīng)濟完成一次驚險的跳躍,，研究所策劃了“中國脊梁”大型企業(yè)研究叢書，首先出版的兩部書都與信息產(chǎn)業(yè),、移動通信產(chǎn)業(yè)緊密相關(guān)：一部是東方通信集團施繼興總寫的《東信怎么辦》,，另一部是普天集團張慶忠總撰寫的《普天·中國制造》,。這套書的出版,，體現(xiàn)了國家利益和經(jīng)濟戰(zhàn)略方向,，得到國家相關(guān)部委的大力支持,。時任國務院副總理吳邦國,，欣然為叢書題名：“中國脊梁”,。

在信息產(chǎn)業(yè)部成立后,，泛亞太經(jīng)濟研究所與信產(chǎn)部合作,，推進了《國家信息安全報告》的出版,，時任信息產(chǎn)業(yè)部領(lǐng)導參與指導并親自主編、作序《構(gòu)筑面向21世紀的國家信息安全體系》,。此間,，我駐南使館被炸，和美國眾議院等公布中國所謂“大肆竊取”美國核心軍事機密、“破壞美國國家安全”的調(diào)查報告,，對整個研究所都有很大震動,。

當時，我們在對通信企業(yè)進行調(diào)研時,，發(fā)現(xiàn)業(yè)內(nèi)正在產(chǎn)生這樣的共識：移動通信業(yè)作為國家新興的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè),，有力地帶動了國民經(jīng)濟的增長，所取得的成就令世人矚目,。然而,，我們也看到，在中國即將正式加入世貿(mào)組織時刻,，在與國際迅速接軌的過程中,，必將加劇市場競爭，中國移動通信產(chǎn)業(yè)也必將受到前所未有的震動,。

與國外已發(fā)展上百年的通信巨頭相比,，中國的移動通信產(chǎn)業(yè)無論在管理、技術(shù),、服務,，還是規(guī)模和競爭力等方面，都存在著相當大的差距,，如何從整體上加強實力,，經(jīng)受住這次震動的考驗是我們面臨的最緊要的問題。所以,，業(yè)界普遍認為,，國內(nèi)移動通信界應迅速聯(lián)合起來，增強統(tǒng)一的競爭實力,，使移動通信產(chǎn)業(yè)真正成為我國國民經(jīng)濟有效增長點,，進而提高我國國力。

正是基于這樣的共識,，國內(nèi)移動通信業(yè)界強烈要求建立自己的聯(lián)合組織,，也這也是組建中國移動通信聯(lián)合會的初衷。當時國家對社團成立的批準基本處于限制和停滯狀態(tài),，在新組建的信產(chǎn)部領(lǐng)導的支持和吳邦國副總理的批示下,，組建中國移動通信聯(lián)合會提上日程。時任李鵬總理也對聯(lián)合會遞呈的相關(guān)報告給予了重要批示,。

2000年9月16日,，中國移聯(lián)成立大會在北京京西賓館隆重舉行，標志著中國移動通信產(chǎn)業(yè)聯(lián)合組織的正式成立,。

與1992年面臨相同的命題

元界：當下與1992年面臨什么同樣的命題？

倪健中：《國是論衡》是大國思想、文化與精神的傳承,，我們至今思考的還是1992年時的同樣命題,。這是一脈相承的，就是要用大國思想與大國智慧的這個視角來看當今的中國,。

前段文生視頻模型Sora出現(xiàn)是炸裂的,，我們似乎再一次要被拋棄。我們?nèi)匀灰浴秶钦摵狻返拇髧枷牒蛻n國憂民的心態(tài),，推動中國的產(chǎn)業(yè)再次迸發(fā)一次大的力量,，來推動元宇宙的大發(fā)展。

這是龍年的思考,。中國似乎每個龍年都會面臨一次大動蕩大變動,，我們應有怎樣的戰(zhàn)略定力應對變局，又如何融合這些日新月異的前沿科技,？

首先我們要立住腳跟,，我們的文化為我們提供這種自信和支撐，更為我們提供了大智慧,。再一個就是學習西方的技術(shù),。他們在技術(shù)和產(chǎn)業(yè)方面的突破，如何為我所用,，為我所有,。

有了這兩點，我們在面對復雜的變局時就不這么恐懼了,。和互聯(lián)網(wǎng)一樣,，人工智能又是一次洗牌，甚至要遠遠比互聯(lián)網(wǎng)深刻得多,。

數(shù)智中國科技周暨全球元宇宙大會成為他立于高處的再次體現(xiàn)

二）

一個強烈的信號與元宇宙生態(tài)成熟要到2050年后

元宇宙生態(tài)成熟,，預計要在2050年之后,。屆時，元宇宙將與現(xiàn)實世界實現(xiàn)無縫融合,，成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/span>

——倪健中

從移動通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程來看,，他認為元宇宙數(shù)智時代，是繼移動通信時代,、移動互聯(lián)網(wǎng)時代另一個重大時代的開啟,。

從元宇宙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程來看，他認為元宇宙發(fā)展大致分為四個階段,，目前處于起步階段,。從2021年到2030年前,，AR、VR,、AI等技術(shù)逐步走向成熟,，開始支撐起更復雜的虛擬體驗，生態(tài)成熟則預計在2050年之后,。

今年1月工信部元宇宙標準組的成立,，被他看作國家層面釋放了一個強烈的信號：要大力推動元宇宙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

元宇宙數(shù)智時代到來

元界：在您看來,，中國移動通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)歷了幾個階段,？元宇宙處于什么地位？

倪健中：將元宇宙時代放在中國通信近30多年的發(fā)展史上來看,，它代表了從基礎(chǔ)通信到移動互聯(lián)網(wǎng),，再到沉浸式數(shù)智體驗的歷史性跨越。

隨著時代的發(fā)展,，移動通信產(chǎn)業(yè)的概念,，其內(nèi)涵在不斷地更新和改變。從大的時間脈絡(luò)劃分,，移動通信產(chǎn)業(yè)確實經(jīng)歷了三個大的階段,。

首先，三十年前,，移動通信產(chǎn)業(yè)的起點是以打電話為主要功能的大哥大,。這個時代的移動通信產(chǎn)業(yè)以基礎(chǔ)的語音通信為特征，為人們的溝通提供了極大的便利,。

其次,，十五年前，智能手機的出現(xiàn)開啟了移動互聯(lián)網(wǎng)時代,。這個時代的特點是移動設(shè)備與互聯(lián)網(wǎng)的緊密結(jié)合,，使得信息獲取、社交互動和在線服務變得觸手可及,，極大地豐富了人們的生活,。

今天，我們進入了一個新的時代——元宇宙時代,。這個時代集合了人工智能,、隱私計算等新型技術(shù)，預示著一個更加沉浸式,、互動性強的數(shù)字世界的到來,。

也就是說，我是這樣劃分的：移動通信時代-移動互聯(lián)網(wǎng)時代-元宇宙數(shù)智時代,。元宇宙時代是互聯(lián)網(wǎng)累計發(fā)展產(chǎn)生質(zhì)變之后必然來到的階段,。

起步階段,，生態(tài)成熟要到2050年以后

元界：元宇宙發(fā)展會經(jīng)歷怎樣的發(fā)展階段？目前處于什么階段,？過時了嗎,？未來會走向何方？

倪健中：元宇宙作為一個新興的概念,，并沒有過時。實際上,，它正逐步從一個熱門話題轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄠€行業(yè)和領(lǐng)域積極探索和實踐的對象,。目前，元宇宙的發(fā)展可以劃分為幾個階段：

概念形成階段：這個階段大致從2000年初開始,，以《Second Life》和《World of Warcraft》等早期虛擬世界為代表,，人們開始探索數(shù)字世界的無限可能。

技術(shù)準備階段：目前正處于這一階段,，從2021年到2030年前,，AR、VR,、AI等技術(shù)逐步走向成熟,，開始支撐起更復雜的虛擬體驗。同時,，基礎(chǔ)設(shè)施如5G,、云計算等的發(fā)展為實現(xiàn)元宇宙提供了必要的條件。

生態(tài)塑造階段：預計將在2030年至2050年間出現(xiàn),，屆時元宇宙的基礎(chǔ)設(shè)施將更加完善,，將出現(xiàn)更多結(jié)合虛擬與現(xiàn)實的商業(yè)模式和社會應用。

生態(tài)成熟階段：預計在2050年之后,，元宇宙將與現(xiàn)實世界實現(xiàn)無縫融合,，成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>

以此來看，元宇宙的發(fā)展仍處于早期階段,，作為一個復雜的生態(tài)體系,，元宇宙涵蓋技術(shù)層、應用層,、經(jīng)濟模式等多個層面,，有著較為漫長的醞釀發(fā)展期，未來有著廣闊的應用前景和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

元宇宙標準組：一個強烈的信號

元界：目前元宇宙在國家層面處于什么地位,？

倪健中：我留意到,，2024年1月19日，中國工業(yè)和信息化部召集 60 名專家組建新的工作組,，為元宇宙領(lǐng)域制定標準,。工作組成員主要來自工信部,、學術(shù)機構(gòu)以及中國頭部科技公司——華為、騰訊,、網(wǎng)易,、百度、螞蟻集團和聯(lián)想集團等,。這樣的舉動,，對中國元宇宙的發(fā)展有重大意義。

報道指出,，該工作組的成立,，源于2023年9月工信部公布的《元宇宙產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展三年行動計劃（2023-2025年）》，其中包含完善行業(yè)標準體系,、提高創(chuàng)新支撐能力和建設(shè)一流基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃,。

工信部表示，“元宇宙”的商業(yè)炒作導致其概念與實際價值相去甚遠,，這在一定程度上制約了元宇宙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,。中國政府寄望于元宇宙能夠更多在“產(chǎn)業(yè)場景”中得到應用，引導“數(shù)字經(jīng)濟與實體經(jīng)濟深度融合”,，最終為各行業(yè)拓展“新的增長空間”,。報道強調(diào)，這一前瞻性戰(zhàn)略或?qū)⑹怪袊蔀樵钪骖I(lǐng)域的領(lǐng)跑者,。

事實上,，工信部元宇宙標準組的成立，釋放了一個強烈的信號,，那就是國家要大力推動元宇宙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,。

2023年12月在深港兩地組織/參加活動

三）

元宇宙很可能是科技爆炸性增長的先聲

科技的進步正在經(jīng)歷一個從幾何級數(shù)向爆炸式上增長的發(fā)展階段,。元宇宙的發(fā)展很有可能是這種爆炸性增長的先聲,。但是，元宇宙的發(fā)展更需要思想力量和文化力量為其賦予生命力,。

——倪健中

倪健中在中國移聯(lián)平臺上對元宇宙的布局,，莫不體現(xiàn)出凡事立于高處的痕跡。無論是發(fā)起召開全球元宇宙大會,，還是提出“數(shù)智中國”,，倡導從科學、哲學和玄學的角度看元宇宙,，倡議成立全球元宇宙大會聯(lián)合會等,，莫不如此。

他表示,，人類的思想很奇妙,，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要思想力量的指引和先行,。倪健中自有一套獨特的點線面講通有關(guān)元宇宙的敘事邏輯的密碼。

在他看來,，元宇宙不僅僅是技術(shù)的集合,，更是文化、理念,、社會,、經(jīng)濟等多方面的融合與創(chuàng)新。中國豐富的文化資源和價值理念,，為元宇宙的場景建設(shè)提供了豐富的創(chuàng)意靈感和美學基礎(chǔ),。

人類就像被小孩子撒泡尿沖走的螞蟻窩

元界：我發(fā)現(xiàn)，你對元宇宙的認知也在由點到線到面,，不斷擴展。講話的側(cè)重點也有所變化,。

倪健中：現(xiàn)在大家對元宇宙是什么,，還沒搞明白，還沒取得共識,，很多人把它作為一種技術(shù)在推進,。我的角度，你應該留意到了,，每次開會的時候,，我的開場白就是我們進入了一個數(shù)智新時代。為什么這么說,？因為我們很多人還停留在各行各業(yè)互聯(lián)網(wǎng)化的這個階段,，沒有由“數(shù)字”升級到“數(shù)智”階段。ChatGPT一來,，等于整個社會又上了一個新臺階,，大語言模型對我們來講是一個需要重新認識的東西。盡管輿論很熱鬧,，但我覺得大家對大時代轉(zhuǎn)變的概念,，并未真正建立起來，這也是我們將全球元宇宙大會與數(shù)智中國科技周聯(lián)系在一起的原因所在,。這是一,。元宇宙時代就是數(shù)智時代，中移聯(lián)執(zhí)行會長倪健中最新演講全文

第二,，元宇宙是什么,？不僅從技術(shù)的角度看元宇宙，應該怎么看,？我一直講三句話：要從科學的角度看元宇宙,，要從哲學的角度看元宇宙,，要從玄學的角度看元宇宙。

從科學的角度講,，元宇宙是一個數(shù)字時代的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，是一個多學科交叉、多技術(shù)融合的復雜體系,，它為科學研究提供了前所未有的機遇,，同時也帶來了眾多挑戰(zhàn)。隨著技術(shù)的不斷進步和應用和深入,，元宇宙將不斷揭示其科學價值和潛力,。

從哲學的角度看，元宇宙是成為通向未來社會的一個橋梁,，它連接了一個未來世界,。當包括人工智能在內(nèi)的各種新興技術(shù)不斷疊加之后，元宇宙會改變我們的社會關(guān)系,。元宇宙不僅是一個技術(shù)現(xiàn)象,，更引發(fā)了一系列哲學問題的深思，涉及到現(xiàn)實與虛擬的關(guān)系,、個體身份的認知,、社會的結(jié)構(gòu)和文化的發(fā)展，以及技術(shù)的倫理和存在論問題,。

元宇宙對社會和文化的意義也是哲學關(guān)注的重點,。元宇宙的發(fā)展也帶來了技術(shù)的倫理問題，就是我們要思考哪些是人應該做的,，哪些是機器應該做的,，我們應當把這個東西區(qū)分出來，否則我們?nèi)祟悤缱约?。元宇宙還觸及到了技術(shù)決定論和反技術(shù)決定論的辯論,。

從玄學的角度看，元宇宙可以被理解為一個跨越物理現(xiàn)實與虛擬世界的全新維度,。玄學通常涉及超越常規(guī)科學理解范疇的概念,，如意識、靈魂和存在的本質(zhì),，還包括我們?nèi)绾慰创F(xiàn)實與虛擬的邊界,，如何面對虛擬空間中建立的新的社會秩序與文化等。

人從離開娘胎,，臍帶一剪斷,，七竅開通，我們就開始認知世界。我們通過聲覺,、味覺,、聽覺、嗅覺等來感知世界,?？萍际冀K是認知增加的新手段。有了量子計算以后,，我們原來感知不到的東西,，它可以。

就像施一公教授講的,，人坐在那兒,，成噸的暗物質(zhì)從你身上穿過，但是你一無所知,。這就好比小孩子撒泡尿,，能一下子把螞蟻窩給沖走，我們現(xiàn)在就像被沖走的螞蟻,，還遠遠沒有看清更廣大的世界,，這個世界冥冥存在一種力量。這種力量,，在西方有宗教的描述，在中國的語境可以說,，科學的盡頭是玄學,。我們也應該如此來認知并未被我們完全看清的元宇宙。

用中國文化精神,，把對元宇宙的認知打穿

元界：中國文化精神是您解讀元宇宙的一個關(guān)鍵詞,。2023年及今年的一些演講，你不斷講話,，譬如,，用中國文化精神照亮元宇宙前行之路，以中國文明為基底,，以中國文化精神為指引,，迎接全球數(shù)智新文明時代的到來。你為什么特別強調(diào)文化在發(fā)展元宇宙等中間的力量,？

倪健中：當年《國是論衡》提出大國思想,，是在那個時代考慮到西方對我們的圍堵時，我們要怎么迎接挑戰(zhàn),，與狼共舞,。我們不能迷失自己，把自己丟了,，反過來我們要從傳統(tǒng)當中,，從自身的人文當中汲取力量和智慧,。

我們要把技術(shù)、科技,、文化之間的關(guān)系協(xié)同好,，文化是最深層的東西，只要文化不滅,，科技的東西我都可以迎合好,，因為文化是母本，母本在,，還得生育呀,！這一輪這個孩子長不大，下一輪我還得長,，這就是中華文化生生不息的奧秘,。

我們針對西方也是如此，對外族和外域的同化融合是漢文化的核心,，在漢文化圈的大背景下,，看待技術(shù)進步，和文化之間的關(guān)系,，看待我們在歷史上和現(xiàn)實中處于什么地位,。

西方人跟東方人對元宇宙的認知是不一樣的。我們要用中國的文化精神,，把對元宇宙的認知,、理念，打穿,。去年,、今年我的一些演講，都在講這個問題,。我們要跳到一個更高的維度來講,，中國傳統(tǒng)文化精神對于發(fā)展中國自己的元宇宙產(chǎn)業(yè)，影響深遠,。

首先,，中國傳統(tǒng)文化強調(diào)天人合一的思想，即人與自然和諧相融,，這與元宇宙的理念不謀而合,。在元宇宙中，人們可以打破現(xiàn)實的局限,，享受到虛擬與現(xiàn)實相結(jié)合的全新體驗,，這正是中國傳統(tǒng)文化中所倡導的天人合一理念的體現(xiàn)。

其次，中庸之道是中國傳統(tǒng)文化的核心思想之一,，強調(diào)適度,、平衡。在元宇宙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中,，我們需要遵循中庸之道,，避免過度追求技術(shù)發(fā)展而忽視人的需求和倫理道德。只有把握好度,，才能確保元宇宙產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,。

第三，中國傳統(tǒng)文化強調(diào)尊重傳統(tǒng),、弘揚民族精神,。在元宇宙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，我們應該繼承和發(fā)揚中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，使之與元宇宙技術(shù)相結(jié)合,，打造出具有中國特色的元宇宙產(chǎn)品。

第四,，中國傳統(tǒng)文化還強調(diào)禮儀文化,，這是人際關(guān)系、社會秩序和文化認同的基石,。在元宇宙中,，我們可以借鑒這種禮儀文化，建立起一套虛擬世界的行為規(guī)范和道德準則,，以促進用戶之間的和諧相處,。

最后，敬天愛人是中國傳統(tǒng)文化的最高道德準則,，強調(diào)對自然環(huán)境和他人的尊重和保護,。在元宇宙中,，我們也應該秉持這種理念，關(guān)注環(huán)境保護和用戶權(quán)益,，確保元宇宙的可持續(xù)發(fā)展,。

我們應該深入挖掘和傳承中國傳統(tǒng)文化，將其與元宇宙技術(shù)相結(jié)合,，打造出具有中國特色的元宇宙產(chǎn)品,，為全球元宇宙的發(fā)展貢獻力量。

智能終端革命：

眼鏡不取得突破,，元宇宙時代就沒有真正來臨

元界：你還有智能終端革命之說,。

倪健中：作為一個數(shù)智基礎(chǔ)設(shè)施，元宇宙的發(fā)展要從終端獲得突破。手機就是一個終端革命,。有人說,，5G是革命，但我覺得不是革命,，因為在3G,、4G時代，大家一直在用手機,，換句話說,，之后還沒有出現(xiàn)新的終端。

我覺得有三大新的終端可以引起革命,，一是眼鏡,，二是汽車，三是馬桶,。作為可穿戴設(shè)備的一部分,，眼鏡不取得突破，元宇宙時代就沒有真正來臨?，F(xiàn)在我們講新能源汽車,，這個概念不準確，不是能源的問題,，主要是智能,。我提了一個概念，汽車是數(shù)字時代的一個移動大終端,。馬桶是一個人從生到死都離不開的終端,。如果我們這個終端上進行革命，把人工智能弄進去,，把各種生化檢測,，通過紅外熱成像什么的，能夠弄進去,，那就不得了,。倪健中：浙江人抓住商機突破，一個超越阿里集團的新大數(shù)據(jù)公司就會誕生

我覺得這個三大終端的革命,，最核心的都是圍繞人的科學,，是賦予人的科學。

為什么倡議成立全球元宇宙大會聯(lián)合會,？

元界：去年12月,，你在香港Web3.0安全科技峰會暨Web3.0年度頒獎典禮的圓桌討論中提出牽頭成立全球元宇宙大會聯(lián)合會的動議。

倪健中：人工智能首先不是雕蟲小技,，也不是風花雪月,，而是一次生產(chǎn)力的大解放,，是新質(zhì)生產(chǎn)力，是對生產(chǎn)力的重新定義,。

科技發(fā)展只是一個階段,，技術(shù)引領(lǐng)革命只是一個階段性的東西，這個階段我們跟上就好,，不要掉隊,，不能落后，這是一個底線,，更不能被人拋棄,。這時，我們民族的戰(zhàn)力將再次被激發(fā)起來和迸發(fā)出來,！

現(xiàn)在大家可能會出現(xiàn)一種焦慮,，人家西方確實比你強大，牛氣,。在這個時候我們要重新審視我們的優(yōu)勢在哪里,，我們的特長在哪里；我們在應用層面上,，在產(chǎn)業(yè)鏈上哪一塊要重點抓住,，來實現(xiàn)突破。

我們策劃的“太湖計劃”倪健中：挖一個“信息太湖”,，與新加坡合作,，做百年變局的龍頭、數(shù)智經(jīng)濟戰(zhàn)略和倡導成立元宇宙大會聯(lián)合會國際組織,，都是對實現(xiàn)這樣的突破所做的努力,。而為什么成立這一國際組織，是因為160年以來,，兩個國際組織——國際電信聯(lián)盟ITU和全球移動通信系統(tǒng)協(xié)會GSMA,，都是由外國人牽頭發(fā)起、主導,，并影響了整個產(chǎn)業(yè)的進程,。倪健中首次香港Web3.0峰會行：推動中國發(fā)起全球元宇宙大會聯(lián)合會

2021年12月中國移聯(lián)及元宇宙產(chǎn)業(yè)委主辦的“元宇宙:靈境與科學藝術(shù)，紀念錢學森誕辰110周年暨2021元宇宙產(chǎn)業(yè)論壇”,，倡議尊崇錢老為“中國元宇宙之父”“元宇宙1號公民”,。錢老秘書李明在講話中展現(xiàn)了錢老有關(guān)“靈境”思想的信函。經(jīng)其同意,，這些信函公開,。四）

無論元宇宙,、人工智能，打持久仗,，還得看中國

就跟打乒乓球一樣,，人家2比1，占據(jù)領(lǐng)先,，但是后續(xù)打,，我們慢慢把套路摸熟，會攆上來,，甚至后發(fā)制人,。

——倪健中

在倪健中看來，錢學森將虛擬現(xiàn)實視為會引發(fā)科技與文化革命的技術(shù),，為中國元宇宙的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，也鼓勵國人在元宇宙中尋找新的藝術(shù)表達形式和文化發(fā)展路徑,，進一步推動中國文化的傳播和影響力的擴展,。

倪健中指出,，盡管美國在科技創(chuàng)新方面頻繁推出新概念，但中國憑借龐大的市場潛力,、政府的有力支持、完整的產(chǎn)業(yè)鏈條,，以及在5G等領(lǐng)域的技術(shù)進步,，已經(jīng)在元宇宙和人工智能的發(fā)展上展現(xiàn)出顯著的競爭力,，展現(xiàn)出了在科技產(chǎn)業(yè)化方面的持久耐力和競爭優(yōu)勢。

他強調(diào),，中國在元宇宙的發(fā)展上,，雖然起步相對慢半拍,，但反應迅速，緊隨國際潮流,。隨著對新技術(shù)的深入研究和探索,，中國有能力慢慢摸熟套路,，最終會攆上來,。

他認為,，中國的思想內(nèi)斂和文化厚重，使得在新技術(shù)面前能夠保持冷靜和理性,，這將有助于中國在元宇宙和人工智能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，實現(xiàn)真正的價值和潛力,。

中國發(fā)展元宇宙的思想基礎(chǔ)

元界：三十多年前錢學森先生就提議以“靈境”翻譯Virtual Reality（虛擬現(xiàn)實技術(shù)）,，并稱之“中國味特濃”。

你一直是錢老“靈境”和“大成智慧”思想的推崇者,。中國移聯(lián)元宇宙產(chǎn)業(yè)委不僅尊稱其為“元宇宙之父”（2021年12月11日，錢學森先生誕辰110周年之際）,，還組織專家研討（2022年12月9日，中國移聯(lián)及元宇宙產(chǎn)業(yè)委員會主辦“元宇宙:靈境與科學藝術(shù)”——紀念錢學森先生誕辰110周年暨2021元宇宙產(chǎn)業(yè)論壇）,。

你從玄學的角度看元宇宙，能否說是對“靈境”思想的延伸,？

倪健中：科學是一種可實證的東西,，但是它自己有很大的局限性。在遙遠的時代,，我們的古人，在尚未科技發(fā)達的背景下,，便發(fā)明了二十四節(jié)氣,，創(chuàng)立了中醫(yī)理論等，他們是如何做到的,？我認為,，今人靠手段、靠儀器認知世界,，而古人靠“直覺”,，這是古人的智慧，也是人類真正的本能,。所以很多偉大的科學家,，都是靠直覺與靈感。

錢學森是一位偉大的戰(zhàn)略科學家,，晚年,，他也對生命科學投入許多研究，在 20 世紀 90 年代初,，當他開始了解到 VR,，立即想到將之應用于人機結(jié)合和人腦開發(fā)層面，并將其翻譯為“靈境”,，體現(xiàn)了科學與直覺的結(jié)合。

錢學森提道:“靈境技術(shù)是繼計算機技術(shù)革命之后的又一項技術(shù)革命,，它將引發(fā)一系列震撼全世界的變革,，一定是人類歷史中的大事?！彼€稱,，這會產(chǎn)生新的文藝復興。這些觀點確實為中國式元宇宙的發(fā)展奠定了重要的思想基礎(chǔ),，也鼓勵我們在元宇宙中尋找新的藝術(shù)表達形式和文化發(fā)展路徑,，進一步推動中國文化的傳播和影響力的擴展。

元宇宙本來就可以作為一個承載中國歷史,、文化和價值觀的載體,，甚至可以說，數(shù)字世界,、元宇宙世界是向世界傳遞中國文明及融合思想的最好場景,。

今天講靈境的時候,，其實就是對靈境這個環(huán)境的認識?！办`境”是人類智慧和精神力量的集中體現(xiàn),，是超越個人利益和物質(zhì)欲望的境界,。只有在"靈境"中,，人們才能找到真正的意義和價值，實現(xiàn)自我超越,。

八年前,，中國工程院唯一一個移動通信領(lǐng)域的院士，同時也是北京郵電大學教授的張平,，在國際學術(shù)刊物上發(fā)表了一篇論文,，題目就是《靈機接口》——他沒有寫“人”機接口,，而是用了靈魂的“靈”,，這是對錢老“靈境”思想體系一脈相承的表達。

呼應和落地錢學森“靈境”與“大成智慧”思想

元界：2023年1月你宣布啟動了“全球元宇宙大會”,，這有著怎樣的考量,？

倪健中：元宇宙自提出來以后,，在信息科學,、量子科學、數(shù)學科學等的全新技術(shù)推動下,，不斷疊加信息革命,、互聯(lián)網(wǎng)革命、人工智能革命,、虛擬現(xiàn)實技術(shù)革命成果,，為行業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了新路徑。

元宇宙相關(guān)產(chǎn)業(yè)與數(shù)字經(jīng)濟長期發(fā)展密切相關(guān),，搶抓元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇,、前瞻性布局關(guān)鍵核心技術(shù)與重大應用場景，把握數(shù)字化發(fā)展新機遇,，拓展數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展新空間,，推動我國數(shù)字經(jīng)濟健康發(fā)展，是努力占據(jù)未來競爭制高點一個重要方向,，這是成立的大背景,。

大會聚焦元宇宙發(fā)展,，探索元宇宙賦能實體經(jīng)濟和社會發(fā)展的關(guān)鍵要素，共同探討元宇宙產(chǎn)業(yè)生態(tài),、支撐技術(shù)、終端應用,、經(jīng)濟系統(tǒng),、發(fā)展推演,、國內(nèi)外元宇宙的發(fā)展進度等前沿話題，既旨在為中國元宇宙產(chǎn)業(yè)角逐國際大舞臺貢獻巨大推力，也是對錢學森“靈境”與“大成智慧”思想的呼應和落地,。

摸熟套路，中國會攆上來

元界：如何看待中美在大模型領(lǐng)域的競爭,？

倪健中：美國資本跟科技之間的關(guān)系很緊密，美國人不斷推出新概念,，一兩年就推出一個,。每個新概念背后，其實都有一只資本的手,。美國社會科技不斷創(chuàng)新，層出不窮,，這是一個重要因素,。

對我們來說,，從傳統(tǒng)文化包括體制來講，我們就一條,，一件事情從頭干,，慢慢都會接下去的。一個我們有這么多的企業(yè)來搞,，一個大家偏重于應用,、偏重于落地和偏重于產(chǎn)業(yè)。相對于西方,，中國這個優(yōu)勢還是比較明顯的。中國有龐大的市場潛力,、有政府強有力的支持、有完整的產(chǎn)業(yè)鏈條,，在5G等領(lǐng)域取得顯著的技術(shù)進步，這些都為元宇宙和人工智能的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ),。

美國有一個比較大的問題，一旦進入科技產(chǎn)業(yè)化，特別是跟產(chǎn)業(yè)鏈相關(guān)時,，它就失去了優(yōu)勢。他們的資本也有劣勢,、不足，就是需要高額利潤,，才能支撐、持續(xù),。一臺蘋果手機要賺百分之幾十的利潤,，中國的話,，你看小米,，5%的利潤就可以，你再看看華為,。我們的產(chǎn)業(yè)就是這樣的，耐打,。論打持久戰(zhàn)，我覺得還是得看我們,。我們要有這種自信,。

無界：我們一度有點被碾壓的感覺,。

倪健中：人家一開始把概念推出來，具有優(yōu)勢,，來勢洶洶,，確實一時半會我們有點hold不住，但是過一段時間就會發(fā)現(xiàn),，我們能接得住。我們就是相對慢一點，慢半拍,。但是,，現(xiàn)在我們的反應力也相當強,。GPT一出來，中國的百模大戰(zhàn)馬上來了,；Sora一出來，中國的文生視頻也馬上出來的,。我們咬得還是很緊。

現(xiàn)在玩高科技的,，就是兩撥人，一波是華人,，一波是猶太人。就跟打乒乓球一樣,，人家2：1，占據(jù)領(lǐng)先,，但是后續(xù)打,，我們慢慢把套路摸熟，會攆上來,，甚至后發(fā)制人,。

思想內(nèi)斂、文化厚重是中國傳統(tǒng)文化的特點,，這使得中國在面對新技術(shù)時能夠更加冷靜、理性地對待,。在元宇宙、人工智能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中,，我們需要這種思想內(nèi)斂的態(tài)度，避免盲目跟風,，而是要深入研究和探索,，以實現(xiàn)元宇宙,、人工智能技術(shù)的真正價值。

元界：如何體現(xiàn)我們的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢,？

倪健中：元宇宙是美國提出的概念，美國一看搞不出名堂,，就把這件事情放一邊去了,，然后搞人工智能,。我對此的理解是人工智能是孫悟空，元宇宙是如來佛,。元界最先報道了這一觀點，就這么個關(guān)系,。倪健中：ChatGPT是孫悟空,，元宇宙是如來佛

譬如結(jié)合元宇宙可視化和大模型,，我們可以把技術(shù)與中國中醫(yī)的望聞問切結(jié)合起來，與中國二十四節(jié)氣,、七十二候結(jié)合起來，實現(xiàn)可以在線診斷,，數(shù)字化、可視化呈現(xiàn),，既包括查身體的各項指標，也包括提供生活指南,，什么時候吃什么，什么時候生活該怎么做,，以此服務社會，形成一個很好的商業(yè)模式,，體現(xiàn)對生命的關(guān)懷,，這是一件惠及民生,、功德無量的事情。

元界：您曾三次點贊元界,，元界能特別感受到來自您的厚愛。請給元界的讀者寫一句面向未來的寄語,。

倪健中：從你們那充滿熱切的關(guān)注目光里，讓我們看到了元宇宙的詩和遠方,！咱們元宇宙見,！