《易經(jīng)》和儒,、釋、道思想

翠明紅楓

    在中國除了的神職人員,，很少有人參加宗教儀式,。一般把儒、釋,、道當(dāng)成哲學(xué)文化而不是宗教,，稱為儒家、釋家,、道家,。

    儒家講“仁義禮智信”，講“君臣父子,?！比寮宜枷胫髦际侨柿x，舍生取義,，以仁孝治國,，后來逐步發(fā)展以仁為核心的思想體系，講的是治世之道,。

    釋家講“身是菩提樹,，心是明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭,，莫使惹塵埃,。”佛家講求因果,，要得正知正見,，超脫輪回，度己度人,，成就佛果,。講的是明心見性,。

    道家講“天人合一，道法自然,?！薄暗匆悦髦荆瑢庫o以致遠(yuǎn),?！钡兰宜枷胫髦际亲匀缓椭C，認(rèn)為“道”是宇宙的本源,，也是宇宙中一切運(yùn)動(dòng)的法則,。講的是無為而治。

         儒家在修養(yǎng)方面講的是“敬”,。君臣父子,，長(zhǎng)幼有序，敬父母,、敬師長(zhǎng),、敬尊者。以維護(hù)皇天后土,，達(dá)到君明民順的境界,。

    佛家在修養(yǎng)方面講的是“凈”。無善無惡,，世間萬物皆虛幻,，擺脫一切羈絆，達(dá)到戒定慧,，尋求心靈的自在清凈,、純凈無暇。

    道家在修養(yǎng)方面講的是“靜”,。主張無為而治,，清凈自然。獨(dú)任清虛,、超邁脫俗,、絕禮去仁、追求精氣神,，空虛寧靜,、返樸歸真。

    中華民族有強(qiáng)大的融合能力,。在千百年的磨合中,，儒、釋,、道相互融合,，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，共同發(fā)展，對(duì)中華文明產(chǎn)生了巨大影響,。

    道家思想是在易經(jīng)思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,。《易經(jīng)》在中國稱為“百經(jīng)之首”,?！兑捉?jīng)》中的“太極”與“道”概念相同,。

    孔子讀易“韋編三絕”,，對(duì)易理有著深刻的研究和理解。佛教在進(jìn)入中國伊始,，就開始了和《易經(jīng)》漫長(zhǎng)的相互滲透和融合,。

    《易經(jīng)》對(duì)儒、釋,、道影響深遠(yuǎn),，在所有領(lǐng)域，都能找到它的影子,。如果抽去《易經(jīng)》的思想,，中國文化可能就會(huì)散架。

    隨著封建社會(huì)在中國的消亡,，儒家思想逐漸失去了它的正統(tǒng)和光輝,。但儒家思想的一些精華，在現(xiàn)實(shí)生活中仍然具有積極意義,。

    雖然《易經(jīng)》對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，但千百年來，人們一直把《易經(jīng)》當(dāng)成占卜算卦的書,。掩蓋了它璀璨的光輝,。

    《易經(jīng)》含有樸素的唯物主義思想，揭示的是宇宙的本源和內(nèi)在規(guī)律,。許多人開始重新審視《易經(jīng)》,，從新的角度對(duì)《易經(jīng)》進(jìn)行研究。