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《戰(zhàn)城南》 李白 “去年戰(zhàn)，桑干源,； 今年戰(zhàn),，蔥河道。 洗兵條支海上波,，放馬天山雪中草,。 萬里長征戰(zhàn)，三軍盡衰老,。 匈奴以殺戮為耕作,，古來惟見白骨黃沙田。 秦家筑城備胡處,，漢家還有烽火燃,。 烽火燃不息，征戰(zhàn)無已時,。 野戰(zhàn)格斗死,，敗馬號鳴向天悲。 烏鳶啄人腸,，銜飛上掛枯樹枝,。 士卒涂草莽，將軍空爾為,。 乃知兵者是兇器,，圣人不得已而用之。” 詩名《戰(zhàn)城南》,，“戰(zhàn)城南”也是漢樂府舊題,，屬“鼓吹曲辭”,。我們知道，李白寫的“漢樂府舊題”詩歌,，都有借鑒前人的成分,，這里我們也找了一首漢朝的《戰(zhàn)城南》來品讀一番： 《戰(zhàn)城南》 漢 佚名 “戰(zhàn)城南，死郭北,，野死不葬烏可食。 為我謂烏：且為客豪,！ 野死諒不葬,，腐肉安能去子逃？ 水深激激,，蒲葦冥冥,； 梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴,。 梁筑室,，何以南？何以北,？ 禾黍不獲君何食,？愿為忠臣安可得？ 思子良臣,，良臣誠可思： 朝行出攻,，暮不夜歸！” “佚yi4名”：【亦稱“無名氏”,。意指身份不明或尚未了解姓名的人,。源于古代民間、或不知由誰創(chuàng)作的文學,、音樂作品,，會以“佚名”為作者名稱?！窟@是一首漢朝“無名氏”的詩,，“戰(zhàn)城南”是該詩的第一句，所以也像是無題詩,?？戳司W(wǎng)上的賞析，感覺有些錯誤,。這首詩有個詞很關鍵：“筑室”,，“筑室”就是蓋房子。有個成語叫“筑室道謀”,，典出《詩經(jīng)·小雅·小旻min2》,?！缎F》是諷刺君王的，說的是朝廷出謀劃策的人很多,，可是君王對于善謀良策往往難以聽從,，邪門歪道反倒不絕于耳。君王總是喜歡聽“近僻之言”,、“膚淺之見”,，這就像要蓋一座房子，卻在道路上聽路人七嘴八舌,，如何能蓋好,？所以，這個“筑室”,，其實就是建立國策的意思,。網(wǎng)上把《戰(zhàn)城南》的“梁筑室，何以南,？何以北,？”解釋成：在橋梁上建造堡壘工事，那南北兩岸的人民怎么通行,？這樣的解釋很奇怪,，也很牽強附會。我們認為,，《戰(zhàn)城南》其實講的也是國策的問題,。“梁”就是蓋房子的橫梁,，支撐屋頂?shù)拇髾M木,。這里的意思應該是，您用橫梁蓋房子,，為什么朝南,，為什么朝北，這都是有講究的,。國家政策也是如此,，您采用哪一方面，就是上什么樣的梁,。漢代無名氏的這首《戰(zhàn)城南》,，以忠臣將士的口吻來發(fā)聲，描述了戰(zhàn)死沙場的慘劇,，而后引出了“戰(zhàn)爭”還是“和平”的議題,。是不是這樣呢？我們來逐句賞析： “戰(zhàn)城南,，死郭北,，野死不葬烏可食,。” 字詞典故 “郭”：【外城。古代在城的外圍加筑的一道城墻,?！俊耙八馈保骸舅烙谝巴狻,！俊盀酢保骸緸貘f】 賞析 出城南而戰(zhàn),，死也要死在城郭之北，如果死在野外不埋葬的話,，那烏鴉就可以當作食物了,。 “戰(zhàn)城南，死郭北”,，為什么明明是出城南而戰(zhàn),，卻死在了城北呢,？網(wǎng)上很多解釋說,，這是城南城北都在戰(zhàn)斗。我們反復琢磨,，感覺不是這樣的,。在賞析李白的《送友人》時，我們就在說,，山南水北為陽,，所以很多古代的城池是建在山的南面的，而北面往往就是山了,。常聽說“東郭先生”,，“南郭先生”的故事，好像很少聽說“西郭”和“北郭”先生,，東南向陽,，住的人多些，住西邊的比較少吧,。北郭先生其實也是有的,，一般都是隱士，在山里修行,。而這城池北面的山,，往往也是喪葬之地。這首詩是以將士的口吻來寫的,，抒發(fā)的對象是君王,。所以他們其實想表達一種心愿，出城戰(zhàn)斗可以,，可是希望死后能夠被葬在北邊的山里,，就如同平常百姓一般,。不然死在野外不被埋葬的話，是會被烏鴉當食物的,。由這里也可以看出,，當時一些君王只想戰(zhàn)爭，卻漠視戰(zhàn)死之士的喪葬,。而這些將士往往又都是異鄉(xiāng)客,，沒有親朋好友來幫他們收尸。于是他們也只能是： “為我謂烏：且為客豪,！” 字詞典故 “客”：【異鄉(xiāng)客,。】“豪”：【通“嚎”,，嚎叫,。】 賞析 不然就請為我去跟烏鴉們說說吧：姑且為我這異鄉(xiāng)客哀嚎幾聲,！ 是啊,，身為異鄉(xiāng)客，被拋尸荒野,，沒人來替他收尸,，也就沒人為他的死而哀嚎幾聲了，那只能有勞烏鴉們了,。怎么求烏鴉呢,？： “野死諒不葬，腐肉安能去子逃,？” 字詞典故 “諒”：【估計,，預料?！俊叭ァ保骸倦x開,。】“子”：【你,?！?/span> 賞析 （烏鴉們啊，）我是死在野外的,，估計是得不到安葬了,，如此的腐爛尸肉，又怎么能離開你們而逃掉呢,？ 言下之意,，你們先別急著吃我啊，吃之前,，還是替我哀嚎幾聲吧,。然后描繪了這樣一個悲哀的場景,，以作為“野死”的喪葬儀式： “水深激激，蒲葦冥冥,； 梟騎戰(zhàn)斗死,，駑馬徘徊鳴?！?/span> 字詞典故 “水深”：【即深水,。】“激激”：【水流湍急的樣子,?！俊捌讶敗保骸酒巡菖c蘆葦?！俊摆ぺぁ保骸居陌档臉幼?。】“梟騎 ji4”：【勇猛的騎兵,?！俊榜wnu2馬”：【蹩腳馬?！?/span> 賞析 旁邊的河水嘩嘩地流著,，四周的蒲草和蘆葦如此幽暗,。英勇的騎士啊,，就這樣在戰(zhàn)斗中死去，留下那瘸了腳的馬兒徘徊不舍,，昂首悲鳴,。 “梁筑室，何以南,？何以北,？” 字詞典故 “梁”：【橫梁?！俊爸摇保骸旧w房子,。】 賞析 （我說君王啊,，）我們拿著橫梁來蓋房子,，何以安在南邊？何以安在北邊,？（都是有說法的吧,。） 這里以蓋房安梁來打比方，意在指摘國家的政策,。那你有什么建議呢,？： “禾黍不獲君何食,？愿為忠臣安可得？” 字詞典故 “禾黍”：【禾與黍,。泛指黍稷（高粱）稻麥等糧食作物,。】“獲”：【收割（莊稼）,?！俊鞍病保骸疽蓡柎~，怎么,，哪里,。】 賞析 如果糧食不去收獲的話,，君王您吃什么呢,？我們也愿意作為您的忠臣，可如今您哪里能得到忠臣呢,？ 我們覺得這兩句話是很關鍵的,，為什么前面講的是戰(zhàn)斗，而這里“突然”講起了糧食呢,？其實不突然,，因為前面的“死郭北”以及“何以南？何以北,？”已經(jīng)鋪墊了,。“死郭北”已經(jīng)隱含了這樣的意思：我們這些忠臣也想像百姓一樣,，最后葬在郭北的,。那么百姓平常做什么呢？耕田種地,，收獲莊稼,，如此君王您才有糧食可以吃啊，這就是“何以北”,。那“何以南”呢,？就是整天“戰(zhàn)城南”了，如此您又如何得到忠臣呢,？為什么得不到,？： “思子良臣，良臣誠可思： 朝行出攻,，暮不夜歸,！” 字詞典故 “子”：【你，尊稱對方，通常為男性,?！俊罢\”：【確實?！?/span> 賞析 您經(jīng)常說,，我多想你們是忠良之臣啊。忠良之臣確實可以如您所想：他們早晨起行,，出城而攻,；暮色降臨，卻再也看不到他們夜歸了,！ 是啊,，我們都是忠良之臣，您派我們出城進攻,，我們就去了,，可是這一去就死在外面了，臣子們是很忠誠了,，可是這樣的忠臣都死在外面了,，您還能得到嗎？所以本詩事實上表達了一種厭戰(zhàn)的情緒,，希望君王能夠調(diào)整國策,，讓這些忠臣們也能夠如平常百姓一般，收獲禾黍,，死后能夠安葬郭北,。所以我們說，這其實是一種要“和平”,，不要“戰(zhàn)爭”的呼聲,。好,，我們把這首漢朝的《戰(zhàn)城南》從頭到尾再讀一遍： 《戰(zhàn)城南》 漢 佚名 “戰(zhàn)城南,，死郭北，野死不葬烏可食,。 為我謂烏：且為客豪,！ 野死諒不葬，腐肉安能去子逃,？ 水深激激,，蒲葦冥冥； 梟騎戰(zhàn)斗死,，駑馬徘徊鳴,。 梁筑室，何以南？何以北,？ 禾黍不獲君何食,？愿為忠臣安可得？ 思子良臣,，良臣誠可思： 朝行出攻,，暮不夜歸！” 好,，那么李白會怎么寫《戰(zhàn)城南》呢,？我們這就來逐句感受李白的《戰(zhàn)城南》原詩： “去年戰(zhàn)，桑干源,； 今年戰(zhàn),，蔥河道。 洗兵條支海上波,，放馬天山雪中草,。” 字詞典故 “桑干源”：【“桑干水的源頭”，“桑干水”也叫“?lei2水”,，在“朔州”境內(nèi),，今山西省北部?！俊笆[河”：【即“蔥嶺所在的河流”,，“蔥嶺”是“帕米爾高原”的古稱?！俊暗馈保骸镜?，在隋唐屬于監(jiān)察區(qū)名稱，在唐前期是監(jiān)察機構而非正式行政機構,?！俊氨保骸颈鳌,！俊皸l支”：【在唐代,，“條支”作為一個西域地名存在，其地理位置大約在今天的“吉爾吉斯”和“哈薩克”一帶,，唐朝甚至設立了“條支都督府”進行管轄,。】 賞析 李白說，去年的戰(zhàn)爭,，發(fā)生在桑干水的源頭,；今年的戰(zhàn)爭，爆發(fā)在蔥嶺河的流域,。如今,，我大唐的軍隊，是用“條支”海上的水波來清洗兵器，戰(zhàn)馬就放養(yǎng)在“天山”雪覆蓋的草地中,。 李白用一個“去年戰(zhàn)...,；今年戰(zhàn)...”來表達戰(zhàn)事的頻繁，可謂年年征戰(zhàn),。再用具體的“桑干源”和“蔥河道”來說明戰(zhàn)線的漫長,。這里的“源”和“道”應該都是指地區(qū)，“源”是桑干河的源頭地區(qū),，“道”呢,？我們覺得李白應該不是簡單地指道路，唐朝根據(jù)監(jiān)察區(qū)域,，把全國分為十道,。如果“蔥河”這個流域要是拿下的話，那應該是多了一個“道”了,?！?span style="margin: 0px;padding: 0px;outline-style: initial;outline-width: 0px;max-width: 100%;color: rgb(0, 82, 255);letter-spacing: 0.578px;box-sizing: border-box ;overflow-wrap: break-word ;">洗兵條支海上波，放馬天山雪中草,。”這兩句體現(xiàn)了李白寫詩的特點,，我們說過，李白的詩是比較寬泛的,，像散文詩,，他總是要加上一些“浪漫”的場景描寫。用“條支”的海上波來洗兵器,，用“天山”的雪中草來牧戰(zhàn)馬,？真的有這么浪漫嗎？非也： “萬里長征戰(zhàn),，三軍盡衰老,。 匈奴以殺戮為耕作，古來惟見白骨黃沙田,。” 字詞典故 “三軍”：【在唐朝指前軍,、中軍、后軍,。前軍 通常是先鋒部隊,，也即向敵人發(fā)起沖鋒的士兵；中軍 是主將統(tǒng)率的部隊,，通常也是主力部隊和大軍所在的地方；后軍 則主要擔任掩護,、后勤等任務,，起到輔助作用。】 賞析 李白說，如此跨越萬里的長途征戰(zhàn),，我大唐三軍將士都已經(jīng)衰老了,。畢竟那些匈奴們都是以殺戮作為他們的耕作，自古以來,，哪里有看到他們耕種的農(nóng)田,，只看到布滿白骨的黃沙田。 是啊,，如此從東到西,，年年打，長途打,，長期打,，三軍將士都打到衰老了?？墒悄切┬倥睦锎虻猛?？人家本來就不需要耕田的，他們殺戮就是耕作,，要說有耕作什么田的話,，那就是黃沙田，出產(chǎn)的作物就是白骨皚皚,。李白這比喻真是用絕了,，不知有沒有受到漢代《戰(zhàn)城南》那句“禾黍不獲君何食”的啟發(fā)？人家的君主不需要“禾黍”,，要的就是“白骨黃沙田”,。這樣的仗打得完嘛？： “秦家筑城備胡處,，漢家還有烽火燃,。 烽火燃不息，征戰(zhàn)無已時,?！?/span> 字詞典故 “秦家”：【秦朝國家?！俊皾h家”：【漢朝國家,。】“息”：【停止,?！俊耙选保骸窘Y束?！?/span> 賞析 李白說,，秦朝時,，國家修筑長城以備胡人侵略的地方，直到漢代國家,，仍然還有烽火在點燃,。烽火如此一代又一代地燃燒個不停，征戰(zhàn)之事也就沒有結束的時候,。 李白通過秦朝至漢朝長城上烽火的不息來說明,，戰(zhàn)事的沒完沒了。在這樣無休止的戰(zhàn)爭中,，最慘的還是那些戰(zhàn)士： “野戰(zhàn)格斗死,，敗馬號鳴向天悲。 烏鳶啄人腸,，銜飛上掛枯樹枝,。” 字詞典故 “野戰(zhàn)”：【野外戰(zhàn)斗?！俊案穸贰保骸窘聿?。】“號hao2”：【放聲哭叫,?！俊皵●R”：【力氣衰竭的馬?！俊盀貘Syuan1”：【烏鴉和老鷹,。《莊子·列御寇》：“莊子 將死,，弟子欲厚葬之......曰：'吾恐烏鳶之食夫子也,。’”】 賞析 李白說,，一批批戰(zhàn)士在野外的戰(zhàn)斗中,，搏斗至死，力竭的馬兒向著上天哀號悲鳴,。烏鴉與老鷹撲翅而下,，啄著死人的腸子，銜在嘴里飛上了枯死的樹枝,，一條條掛在那里,。 李白這里真是把“野死”演繹得淋漓盡致，讓人觸目驚心,。這一直是李白的特點,，但凡漢樂府舊題中沒有具體描寫的場景，他“一定”會“添油加醋”地發(fā)揮自己的手藝,。漢朝《戰(zhàn)城南》只是“梟騎戰(zhàn)斗死,，駑馬徘徊鳴,。”,，李白就來具體描述：這是野戰(zhàn),，是在近身搏斗中死去的；那些馬兒是在哀號,，是悲鳴,，面向天空的，那樣子就像在問老天,，這到底是為什么?。空婵芍^“悲天憫人”,。 這里有個細節(jié),，漢樂府用的是“駑馬”，受傷而瘸了腳的馬,。而李白呢,，用的是“敗馬”？“敗馬”難道是失敗的馬嗎,？當然不是,。李白這里應該是用典了，在《莊子·外篇·達生》中有一個“東野謖su4敗馬”的故事：【“東野謖”憑借自己高超的駕駛馬車的技術向“莊公”自薦,，莊公就讓他按照原來的車印跑一百次再停,。“顏闔he2”看見了,，就向莊公奏道：“東野謖的馬肯定要失敗的”,。莊公假裝沒聽見，沒有理會,。不久,，東野謖果然敗走。莊公問：“您怎么知道他會失??？”答：“他的馬力氣用完了，還強行求全,，所以說會失敗,。”】這“敗馬”正好呼應了前面的“萬里長征戰(zhàn),，三軍盡衰老,。”不要說人了，馬都沒力氣了,。如此強行求全地去發(fā)動戰(zhàn)爭,，最終是會失敗的,。 然后，李白將“烏可食”也進行了具體的描繪,，不僅有烏鴉,，還加進了老鷹，它們在啄食“野死”人的腸子,，這還不夠,，還讓這些禽獸們把人的腸子銜著，飛上枯樹枝,，掛在那里,。真是“語不驚人死不休”！但也正是這樣的描述,，才會讓人為之動容,，為之反省： “士卒涂草莽,，將軍空爾為,。 乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之,。” 字詞典故 “涂”：【涂抹,。李白 《古風· 其十九》“流血涂野草，豺狼盡冠纓,?！薄俊盃枴保骸具@樣，如此,?！俊皟雌鳌保骸練⑷说钠骶摺,！?/span> 賞析 李白說,，士卒們的鮮血涂抹著一片片草莽，將軍們空有如此的作為,。這才知曉,，原來興兵征討其實是一種兇器，圣人是不得已時才用之的啊,。 “兵者”應該也是用典了,，因為《孫子兵法》開篇就說：【兵者，國之大事,，死生之地,，存亡之道，不可不察也,?！慷笆ト恕?，其實是給當朝皇帝以頌稱，皇上啊,，您是圣人,，而自古以來的圣人在對待兵家之事，都是在不得已時,，才使用的啊,，如此來勸諫皇上,。李白的《戰(zhàn)城南》延續(xù)了漢樂府舊題的主旨,，勸諫君主，要和平,，不要戰(zhàn)爭的訴求,。 《戰(zhàn)城南》 李白 “去年戰(zhàn)，桑干源,； 今年戰(zhàn),，蔥河道。 洗兵條支海上波,，放馬天山雪中草,。 萬里長征戰(zhàn)，三軍盡衰老,。 匈奴以殺戮為耕作,，古來惟見白骨黃沙田。 秦家筑城備胡處,，漢家還有烽火燃,。 烽火燃不息，征戰(zhàn)無已時,。 野戰(zhàn)格斗死,，敗馬號鳴向天悲。 烏鳶啄人腸,，銜飛上掛枯樹枝,。 士卒涂草莽，將軍空爾為,。 乃知兵者是兇器,，圣人不得已而用之?！?/span>  |
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