近時(shí)忙于作閑,，而無(wú)咎恰是抽身而出的妙處。躬伏以尋謫身人間的線索而不得,，夢(mèng)境里出現(xiàn)返身而回的舊狀,，人事皆遠(yuǎn)，四顧多是少年,。

時(shí)?？丛疲雌渖窈跤钨饫锏乃烈?，于遍地皆是滿面塵灰煙火色的面孔里試圖尋見(jiàn)能一笑抿恩仇的自己,。

斂羽而歇，看花不語(yǔ),，于有閑的時(shí)間里喜歡呆坐,。偶爾吃酒，多是歡喜,，似于撫琴雪中的消愁,。若未至坦腹曬書(shū)的層次，余多傾向于馮友蘭先生改錢(qián)大昕之聯(lián)句：柔日讀經(jīng),，剛?cè)兆x史,。循天地之大道，陰陽(yáng)多需互濟(jì),。

愈來(lái)不喜爭(zhēng)辯,，靜以修身，唯此以豢養(yǎng)神德,，愿與身俱不啻于這委身草木人間的機(jī)趣,。動(dòng)靜以引福禍之臨身，倪海廈先生常說(shuō)兇中藏吉者亦是這般須看話頭,。作壁上觀,，斯是觀照的要義,，亦是木雁龍蛇的實(shí)證。

慧極必傷源于窮通的執(zhí)拗而非不壽的情深,，所見(jiàn)不真恰并行于惹生疑竇的無(wú)常之側(cè),。無(wú)常本如常，此非佛法,，不過(guò)倫常,。

很多不足以為外人道也的東西多為歧路，本來(lái)無(wú)一物,，拂拭的不過(guò)是欲念,。若以應(yīng)無(wú)所住而生其心，我們尚不抵草木之有情,，隨風(fēng)一起,，不過(guò)自然之道像南方落雨而北方起炙。

場(chǎng)景即是誤人子弟的小宇宙,，甚更高深者多為淺薄，而此恰是舔指點(diǎn)破的契機(jī),，轉(zhuǎn)換的妙用不過(guò)如此,。

反者道之動(dòng)適合清醒的人，而弱者道之用更適合混沌的人,，除此之外,，譬如云林子之清逸筆下之山水，那里還有什么諸般人等,。

近來(lái)漸漸習(xí)慣毛尖,，實(shí)則本不需要什么七十五度的水溫，冷萃與沸沏實(shí)無(wú)傷其雅,，若在念頭上加裝了味蕾,，萬(wàn)般皆下品。

近時(shí)閑書(shū)不讀依舊,，讀霍斐然先生的歸藏,，讀天紀(jì)及王亭之先生，近于癡迷,，奈何駑鈍不得其要唯得出周星星那句：人生如戲,。劇本或早已定，重要的決非演技,，逆襲的都在戲外,。

久不拈筆，依然晦澀,，德功兄說(shuō)我的長(zhǎng)句易使他語(yǔ)感分裂,，細(xì)看心生歉意,，唯囈言夢(mèng)語(yǔ)之拾，有點(diǎn)像生硬入水的碎銀子,，喝一會(huì)便好,。