《故都的秋》很多論者提出了“物哀之美”，大概因為郁達夫有留學日本9年的經(jīng)歷,，自然想到郁達夫在創(chuàng)作中會受到日本文學的影響,。

      我個人感覺把《故都的秋》純粹地歸為物哀之美好像不太合適?？赡苡幸稽c點其中的元素,，底子里還是很中國的。

      誤解一： 日本的物哀之美,，許多人以為哀是悲傷,，是悲涼，所以自然把郁達夫的《故都的秋》說成物哀之美,。

     其實日本的物哀之美大概由于日本自然災(zāi)害頻發(fā),，國民產(chǎn)生一種世事無常的感慨，本能地對自然美和人生美產(chǎn)生一種愛憐的情緒,。物哀是日本江戶時代國學大家本居宣長提出的文學理念,，簡單地說，是“真情流露”,。用他的話來說：“世上萬事萬物的千姿百態(tài),，我們看在眼里，聽在耳里,，身體力行的體驗,，把這萬事萬物都放到心中來品味，內(nèi)心裏把這些事情的情致一一辨清,，這就是懂得事物的情致,，就是懂得物之哀?！?/p>

      “物哀”中的這個“哀”,，并不是感傷,，更不是悲慟，它僅僅是日本人看到生活中的事物隨口發(fā)出的一句感嘆,。因此,，“物哀”也并不是指一種哀傷的情感，而是指真摯微妙的感受力,，即觸景生情,、感物生情。比如看到殘月,、花蕾等事物,，感受到贊賞、喜愛,、悲傷,、憐憫、壯美等諸多情緒,，便是“物哀”,。是一種對生命、對世界的深層次理解,，是人們內(nèi)心深處的情感流露,。這種情緒滲透在日本的方方面面，深刻地影響著日本人的生活,。日本人的音樂,、日本人的舞蹈、日本人的建筑,、日本人的茶道都滲透著這種審美,。

    誤解二有專家認為中國傳統(tǒng)詩歌寫哀景，把秋愁當成一種人生的悲苦來抒寫,，而《故都的秋》里把秋天的悲涼,、秋天帶來的死亡看成是美好的，作者也覺得是美好的,，覺得是享受，所以認為郁達夫是受日本物哀文學的影響,。

      秋景清靜悲涼,，作者為何如此喜歡？許多論者僅僅用物哀之美來解釋,，我覺得是一種割裂,。作者在下面的評論許多人并沒有足夠的關(guān)注，甚至在孫紹振教授看來“這是有缺點的”“這樣的總結(jié),，做得有點粗疏,?！保ā蹲非蟠笱藕痛笏椎慕蝗凇罚?nbsp;作者在議論的時候說“足見有感覺的動物，有情趣的人類,，對于秋,，總有一樣地能特別引起深沉、幽遠,、嚴厲,、蕭索的感觸來的”。這是解讀的鑰匙,。這能引發(fā)作者對世事滄桑的感觸,，難道是說作者內(nèi)在的心境是非常美好的。性格外向的作者喜歡把內(nèi)在的情感酣暢淋漓地表達出來,，性格內(nèi)向的或者外在環(huán)境不允許的時候,，有些情感是隱晦，深受傳統(tǒng)文化影響的郁達夫,，在文章中表現(xiàn)出的一種含蓄美,，很像我們前面所分析的姚鼐的《登泰山記》。呼天搶地對于內(nèi)向的敏感的郁達夫來說是不合適的,。

       更何況,，心可以播散云雨，也可播撒陽光,，因為心情的問題,，一切不好的也可以享受?！对娊?jīng)》里“昔我往矣,，楊柳依依，今我來思,，雨雪霏霏”,。因為可以回家，大雪飄飄何嘗不是詩意,？想想《林教頭風雪山神廟》林沖接管草料場,，心情很爽，“踏著碎瓊亂玉,，迎著北風,，迤邐而行”，也很享受,。印度詩人泰戈爾說：“生如夏花般的絢爛,，死如秋葉般的靜美?！彪y道是受到了物哀之美的影響,？更何況中國文學就像中國的文化,，具有強大的包容性，各種元素在中華文化中基本都能找到蹤跡,。

      我認為,，如郁達夫所說：“文學作品都是作者的自敘傳?！彼麑儆谔貏e自我內(nèi)心的作家,，清靜悲涼都是他情緒的宣泄，而對塵世滄桑的感慨深深地藏在他的語言之中,。

      他這種內(nèi)向的憂郁的性格跟他的人生經(jīng)歷有密切的關(guān)系,，那是滲透在他血脈之中的：童年3歲喪父，家道衰貧,；青年留學日本,，飽受屈辱和歧視；中年白色恐怖,，隱居在山水之中,，意志消沉，《故都的秋》就是寫在此刻,。

    下面摘抄他的作品中的話,，印證他此時的心境。

    我還長不到十二個月,，就因營養(yǎng)不良患起了腸胃病來了,。一病年余，由衰弱到發(fā)熱而痙攣,；家中上下竟被一條小生命而累得精疲力竭,；到我出生后的第三年春夏之交，父親也因此以病以死,，在這里總算是悲劇的序幕結(jié)束了,，此后便只是孤兒寡婦的正劇上場。（《自傳·悲劇的出生》）

     評：幼年失怙,，家道中落,，零丁孤苦，多愁善感,。

     在哥哥家里小住了兩三天,，我因為追求龍兒生前的遺跡，一定要女人和我們復搬回什剎海的住宅去住它一兩個月,。院子里有一架葡萄，兩棵棗樹,，去年采取葡萄棗子的時候,，龍兒站在樹下,，兜起大褂，仰看著樹上的我,，我摘取一顆,，丟入了他的大褂里，他的哄笑聲,，要繼續(xù)到三五分鐘,。今年的這兩棵棗樹，結(jié)滿了青青的棗子,，風起的半夜里,，老有熟極的棗子辭枝自落。女人和我,，在這樣的時刻,，最怕聽的就是這滴答的墜棗之聲……

現(xiàn)在去北京遠了，去龍兒更遠了,，自家只一個人,，只是孤零丁一個人，在這里繼續(xù)此生中大約是完不了的飄泊,。（《一個人在途上》）

   評：中年喪子,，丟失摯愛，今昔對比,，物是人非,，郁郁淚流。

      國民政府,，是國民的政府,，是為人民謀利益的政府，它的基礎(chǔ)是建設(shè)在國民的全數(shù)上的,，然實際上在這國民政府內(nèi)左右政治的大局的,，只有幾個人，幾個和民眾漠不相關(guān)的前世紀偉人……政府仍在說政府的話,，被壓迫階級的滿肚皮的苦楚,，仍舊是吐不出一二分來……（《自傳》）

   評：白色恐怖，防民之口,，甚于防川,，滿腹苦楚，向誰傾訴,？

     特殊的經(jīng)歷,，使他喜歡清靜悲涼的氛圍，就像烈酒才能澆解心中塊壘，深沉幽遠的感觸,，需要色彩濃的秋來消解,。

    不由想起了主席的《憶秦娥·婁山關(guān)》：

西風烈，長空雁叫霜晨月,。霜晨月,，馬蹄聲碎，喇叭聲咽,。雄關(guān)漫道真如鐵,，而今邁步從頭越。從頭越,，蒼山如海,，殘陽如血。

      濃烈的秋意,，濃濃的情感,。壯美的秋景，豪邁的情,。

       完全是兩個風格,。