原創(chuàng)：天涯書境

　　風雨無常,、命運無常,、世事無常，一切事物的存在都有著自己存在之理,，人們不也常常會糾結于這世道之理中嗎,？因此這世事之理、道于無常,，便是歲月內涵,，自然界的規(guī)律——常規(guī)之理，做人之道,，更是不可抗拒與違背的定律,。人性、人性,，在這天地之間,、地球之上，是唯有這做人性情,、善智,，做人才真性情、知善根源,，至善久遠,，這樣做人便是明了規(guī)律，知奮進,，踐行著自然而然,，……

        自然是哲學的世界、哲學的自然,，更是一切事物規(guī)律的起源變化,。做人是智慧的，“智慧”就是靈魂,、就是人性善于天方地圓且又無常于自然的環(huán)境,。哲學的世界,，自然的廣闊；人生的理想,，眼光的高遠,，那么究竟天道在哪？誰又能說天道不歸屬于自然,、自然不是禪意的存在,？樹有根，天道有靈,；山有根,，水澤自然；做人有性情,，“性情”便是思想哲學，便是做人智慧思辨于常理：思辨于天地之道,，思辨于四季輪回,。因此哲學是自然，哲學正是普遍規(guī)律的存在——亦是常規(guī)邏輯,，更是不可顛倒的秩序,。

        說天地黑白之道，實際天地存日月,，才會黑白境界分明,。因此可想：人性啊人性，做人的智慧,，就是做人思想靈魂的存在,，就是做人一生中，思想的境界也一定存在著“日月”情形,，若黑暗的天地沒有光明,，那被冷凍的自然，“道”將從如何而論,、如何闡明呢,？“景色”是因為有光明，光明是因為有太陽,，才會有溫度,、才會有天地間萬物的復蘇；才有四季分明,，才會“景色”存道義——做人“智慧”,，明辨、分明天地自然之道,。

        人性,、人性,，人性于自然世界的存在，它不像一粒種子播進土壤里,，簡單的經過光合作用,，生根發(fā)芽一段歲月，就簡單完成了一生的使命,。人生如水,，水會在溫度下升騰，化成很微小的水分子,，是生命的肉眼都看不到,，但它又無處不在，因此人生如水,，人的思想就是水的世界,，“智慧”就是做人思想無所不能的種子、千變萬化的種子,；人性,、人性，善緣世界,、智慧人心,，所以做人就要使思想之根扎進生活的土壤，就要讓眼光分明天地景象,，善緣自然,、科學盛世。

我們看到的世界是自然創(chuàng)造的奇跡,。因此,，我想人性、人性,，生活對于人生就是一段繁瑣的路況,，所以“生活”它不是陽光，但它也不黑暗,，可它卻被賦予人性思想的底層,，就是當人足夠努力的時候，思想的土壤被耕作,，就有了溫度,、擁有了激情，那生活的道路,，才會慢慢擁有起色,，然后五顏六色、果香濃郁,。想想在生活的路上定會有坑坑,，但那些坑坑也會被努力的人,，用思想的情節(jié)、情愫充填——讓知命本無常,，亦能淡而雅致,。

        做人百年，誰會一路風光無限,？人性,、人性，雖知生活無常,、命運于無常,，但知境苦，便可坦然面對,。是啊,，人生一輩子順暢是做不到的，然而做人,，人人是通靈的物種,，思想的靈光如同太陽的光芒是可以通過努力開化的，使思想的境界井然有序,，無限開掛，妙趣人生,。因此,，人性啊人性，是一定要知自一般——生活明常態(tài),，更須慎為自謙,。

        山高不過天，水穿不透地,；烈焰也只是短暫激情,，唯有金剛是經過千錘百煉的。生活的路,，做人苦過,，那就對了；眺望夕陽,，那凱旋的樣子,、喜悅的容顏，可做人——人生究竟能感悟,，知多少,？風無常態(tài)，溪水長流,；做人的思想復雜,，生活的路豈能一路朝陽,；如果登山不登頂，下海不探底,，那么這樣的探險活動,，還叫探險嗎？理順經營之道,，做人必須善世,，明理方能思想暢通而福運，這就是知人性,、經風雨,，懂生活。

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【附釋】：

　　人性,，人性的丑陋,，人性如何丑陋了？

“丑陋”的是：人的思想靈魂——刁鉆怪異,，可怕與恐怖,；人的貪婪欲望——不擇手段，嗜血如命,。

　　人類世界的戰(zhàn)爭,，發(fā)動“戰(zhàn)爭”更像是極少數人思想丑陋的幽靈：為達目的滿足自己的私欲，正是為自私的癲瘋(巔峰)狀態(tài),，把偽裝演繹的淋漓盡致,，再把屠刀砍向貧民，指向正義,、指向陽光,。

       人性，指人性思想全部的內涵,，但這全部的“內涵”,，卻束縛不了少數人頭腦的極端恐怖；但愿世世平安,，人類,、人性的思想永無雜念，……

        2024.04.09,，08:55,。