《周易》第十五卦“地山謙”

《周易》第十五卦“地山謙”，是一個(gè)上坤下艮的卦象,，象征著謙遜,、退讓,、低調(diào)和謹(jǐn)慎。

這個(gè)卦強(qiáng)調(diào)了保持謙虛,、尊重他人,、避免驕傲和過于張揚(yáng)的品質(zhì)，從而獲得更多的成長和進(jìn)步,。

一,、地山謙的卦辭

謙，亨,，君子有終,。

直譯：謙卦，通泰,。筮遇此卦,，君子將有所成就。（或,，君子要保持謙德至終）

地山謙的“錯(cuò)卦”為《周易》第10卦天澤履,，地下有山，與天下有澤,，形成錯(cuò)卦,。

通過錯(cuò)卦，我們可以更全面的解讀本卦的卦義,。

如：天澤履卦卦辭為：履,。履虎尾，不咥人,，亨,。

踩到老虎尾巴，本來是一件很兇險(xiǎn)的事情,，最后為何還能不被咬傷,，而且亨通呢？

其實(shí)這里面就有“謙德”的原因,，“履”有“禮”的寓意,，所以“謙”必然也有“禮”的內(nèi)容，兩個(gè)卦是可以相互注解的,。這是我們在學(xué)習(xí)《易經(jīng)》過程中,，一個(gè)必要的思維方法。

【說明】錯(cuò)卦又稱之卦,，是將本卦的陰陽爻在位不變的情況下,，陰陽體與用的轉(zhuǎn)換而成。

在易經(jīng)中,，錯(cuò)卦的產(chǎn)生是基于陰陽全倒的原理,，即把一個(gè)卦的六個(gè)爻全部變?yōu)橄喾吹呢乘纬傻呢浴?/span>錯(cuò)卦的意義在于從反面的角度綜卦,，它通常是從事物的反面來看事物的發(fā)展變化。

錯(cuò)卦的作用主要有兩個(gè)方面,。首先,，錯(cuò)卦可以幫助我們更好地理解本卦的性質(zhì)。通過觀察錯(cuò)卦,，我們可以從另一個(gè)角度來審視和理解本卦的特性,，從而更全面地理解事物的本質(zhì)。其次,，錯(cuò)卦可以啟發(fā)我們尋找新的路徑和方法,。當(dāng)用正常的思維或通常的作法無法解決問題時(shí)，考慮錯(cuò)卦或許可以提示我們是否有其他的路徑或方法可以嘗試,。

總的來說,，錯(cuò)卦在易經(jīng)中是一種重要的工具，它可以幫助我們更深入地理解事物的本質(zhì)和發(fā)展變化,，同時(shí)也提醒我們在面對問題時(shí)不要局限于一種思路,，要勇于探索新的可能性。

二,、地山謙的彖辭

這段話的意思是：謙虛的人能夠通達(dá)順暢,，這是天道的規(guī)律。天道向下濟(jì)物而顯得光明,，地道則是從卑微之處逐漸向上行,。天道使盈滿的東西虧損而使謙虛的人受益，地道使盈滿的東西改變而使謙虛的流動(dòng),。鬼神使盈滿的東西受到傷害而使謙虛的人得福,，人道使盈滿的東西被厭惡而使謙虛的人被喜好。謙虛的人既能尊崇又能光明,，即使地位卑微也不被超越,。這是君子應(yīng)該持有的品德,，也是謙卦所要傳達(dá)的核心信息。

謙卦的彖辭從天道,、地道,、鬼神、人道四個(gè)方面闡述了謙卦的智慧,，謙德是值得我們重視和踐行的,。

三、地山謙的象辭

初六爻辭是：“謙謙君子,，用涉大川，吉,?！?/strong>

意思是說，十分謙遜的君子,，能以謙遜之德度過兇險(xiǎn),，獲得吉祥的結(jié)果。

六二爻辭是：“鳴謙,，貞吉,。”

意思是說,，明智而謙讓,，卜問得吉兆,。

九三爻辭是：“勞謙,，君子有終，吉,?！?/strong>

意思是說，如果一個(gè)人能夠辛勤努力并保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度,，那么終究得吉祥,。

六四爻辭是：“無不利，撝謙。”

《說文解字》撝huī,，裂也,。從手爲(wèi)聲。一曰手指也,。

以奮勇直前為前提的謙讓,，是無所不利的。

六五爻辭是：“不富以其鄰,，利用侵伐,，無不利。”

鄰國沒有戒備,，有利于入侵征伐,，無所不利。

上六爻辭是：“鳴謙,，利用行師征邑國,。”

明智而謙讓，出兵征伐不順從的邑國,，自然獲勝,。

總之，謙卦的六爻都是強(qiáng)調(diào)謙虛謹(jǐn)慎的重要性,，當(dāng)然,，其終極目的，并非做一個(gè)謙謙君子,，而是要以謙遜有禮為外衣,，奮勇直前，征服天下,。是謂“先禮后兵”也,。

所以，自古以來,，兵家出自道家,，而兩家的思想根源正是《易經(jīng)》。

五,、地山謙與《易傳》等典籍

《系辭傳》中提到：“勞而不伐曰謙,。”這表明謙虛是一種美德,，只有通過辛勤的努力和付出才能獲得更好的結(jié)果,。

《雜卦傳》中則將謙卦與其他一些卦進(jìn)行了比較，指出：“家人內(nèi)也,，地山外也,。”說明地山謙卦具有外部表現(xiàn)較為謙遜的特點(diǎn)，適合應(yīng)用于外部場合,，如社交,、外交、軍事等,。

《文言》中對謙卦進(jìn)行了深入的解釋：“君子至善也,，故必謙?！?/strong>認(rèn)為謙虛是一種至善的品質(zhì),。

需要強(qiáng)調(diào)的是，地山謙卦,，外卦為坤,，是《歸藏易》的首卦，內(nèi)卦為艮,，是《連山易》的首卦,，因此，謙卦在《周易》等后世經(jīng)典中的地位非同一般,。比如帛書《老子》也曾專門論述過謙德的重要性,，并上升到天道的地位：

天之道，猶張弓者也,。高者抑之,，下者舉之，有余者損之,，不足者補(bǔ)之,。故天之道，損有余而補(bǔ)不足,。人之道則不然,，損不足而奉有余。孰能有余而有以取奉于天者乎,？唯有道者乎,？是以圣人為而弗有，成功而弗居也,。若此,，其不欲見賢也。

經(jīng)典互鑒,，這又是一種研讀《易經(jīng)》的重要方法,。