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20240223教學(xué)手記——《論語(yǔ)》十二章:基于深度理解的教學(xué)

 晉諾工作室 2024-02-24 發(fā)布于江蘇

高中語(yǔ)文教材選擇了《論語(yǔ)》十二章,如何教學(xué)這樣的名言警句類教材,?能否把它作為文言文注解翻譯一遍了之?顯然,,僅僅翻譯這些經(jīng)典語(yǔ)句,,不需要老師教,只要一本教學(xué)輔助材料就夠了,,但那樣對(duì)提升語(yǔ)文素養(yǎng)意義不大,。
經(jīng)典,需要反復(fù)琢磨,,需要有浸潤(rùn)過(guò)程,,更需要把蘊(yùn)含于經(jīng)典中的精神植入學(xué)生身心中去,促使其信奉之,、踐行之,真正地改變一個(gè)人,。
當(dāng)然,,一切學(xué)習(xí)的起點(diǎn)都是文本解讀,,想讓學(xué)生踐行它,,首先就要讓他讀深讀透,讀得淺,,機(jī)械記憶,是無(wú)效的學(xué)習(xí),,更不可能達(dá)到提升語(yǔ)文素養(yǎng)改變學(xué)習(xí)者品質(zhì)的目的,。
一切教學(xué)設(shè)想的起點(diǎn)都是教師對(duì)文本的解讀,,想讓學(xué)生深入解讀文本,,教師的解讀實(shí)踐應(yīng)該走在學(xué)生之前。
為此對(duì)這十二句話,,我寫出了八千字的解讀,,基于這八千字我與學(xué)生一起討論了十二章的前六章,然后讓學(xué)生模仿其形式,,從余下的六章中任選一章自行解讀,。
教師解讀示例:
子曰:君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,,敏于事而慎于言,,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已,。
孔子把好學(xué)定義為“君子”的人格屬性,,從人品上界定了它的內(nèi)涵,也就是說(shuō),,好學(xué)并不單指我們現(xiàn)代意義上的學(xué)習(xí),,它覆蓋了人的所有行為,,好學(xué)是人的美好品格的重要組成部分,。
但是,讓人難以理解的是“食無(wú)求飽”,為什么好學(xué)還要追求吃不飽呢,?民以食為天,,“食,色,,性也”告子在孟子的“人性本善”與荀子的“人性本惡”兩種觀點(diǎn)之外,,強(qiáng)調(diào)了“食,色”是人的自然屬性,,也強(qiáng)調(diào)了“食”是人的最基本的要求,,為什么孔子強(qiáng)調(diào)好學(xué)還必須不能追求吃飽呢?
首先,,真正好學(xué)的人,,以學(xué)為務(wù),在其他方面自然減損,,通過(guò)這種方式突出好學(xué)者的基本特征,,即,他因?yàn)楹脤W(xué),,自然不太關(guān)注吃喝之類的事情了,,粗茶淡飯亦甘甜可口。這極好地照應(yīng)了孔子“飯疏食飲水,,曲肱而枕之,,樂(lè)亦在其中矣”的觀點(diǎn)。
其次,,好學(xué)的人,,因?yàn)樽非蟾叩木辰纾鳛橐环N修行,,他對(duì)自己的衣食住行有嚴(yán)格的限制,,“無(wú)求”二字表達(dá)的是對(duì)自我的控制,自我磨礪,;真正好學(xué)者,首先要在物質(zhì)層面,,限制自己的欲望,。
深刻理解孔子對(duì)好學(xué)的定義,可以發(fā)現(xiàn),,孔子首先是從人的生活觀角度探討好學(xué)內(nèi)涵的,。
“敏于事而慎于言”,孔子認(rèn)為好學(xué)者的第二個(gè)特征是言行關(guān)系的處理,,重行慎言,。好學(xué),并不只是善于聽(tīng)從他人的教誨,更重要的是自己的踐行,,做是第一,。這一點(diǎn)非常符合現(xiàn)代的教學(xué)觀,真正的學(xué)習(xí)者是實(shí)踐者,,而不是刷題的機(jī)器,。“慎于言”,,“慎”并不是現(xiàn)代語(yǔ)境下的“明哲保身”式的沉默是金,,孔子的話語(yǔ)是極為鋒利的,“己所不欲,,勿施于人”,,他怎么可能要求他人通過(guò)沉默不語(yǔ)來(lái)隱蔽自己的觀點(diǎn)呢?這里的“慎”應(yīng)該是要用心地表達(dá)自己的觀點(diǎn)的意思,,也就是說(shuō),,一言既出,要經(jīng)過(guò)深入的思考,,要有充足的理由,,要符合邏輯,這才是一個(gè)好學(xué)者應(yīng)有的學(xué)習(xí)品質(zhì),。通過(guò)《論語(yǔ)》也可以發(fā)現(xiàn),,孔子在日常生活中,看似隨意的表述,,細(xì)細(xì)推究,,卻又是那么嚴(yán)謹(jǐn)而富有深意。
從第二個(gè)層面來(lái)看,,孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于親身實(shí)踐,,深入思考,嚴(yán)謹(jǐn)表達(dá),。即使放在當(dāng)下,,他的學(xué)習(xí)觀也是非常科學(xué)而先進(jìn)的,。
孔子好學(xué)觀的第三層含義是“就有道而正焉”,,什么是“就”呢?就,,靠近,,接觸;好學(xué)者是主動(dòng)靠近那些有道的人,,而不是被迫地學(xué)習(xí),;這是好學(xué)者應(yīng)該具備的心態(tài),。“有道”,,注意,,從字面上來(lái)看,意義明白,,“有道”就是“有道的人”,,何謂“有道的人”?這是需要具有一定的辨識(shí)力的,,因此,,找到有道的人并且主動(dòng)向前學(xué)習(xí),這需要較強(qiáng)的心智能力,。更為重要的是學(xué)習(xí)的落點(diǎn)在于“正焉”,,要改變自己的不足,這是學(xué)習(xí)最困難的地方,。天下學(xué)習(xí)者恒河沙數(shù),,能夠真正改變自己不足的人了了無(wú)幾,因?yàn)?,很多人一輩子都沒(méi)有改變什么,,學(xué)習(xí)也只是記住了一些死知識(shí)而已。
如此看來(lái),,這句話包含了三層含義:態(tài)度,、內(nèi)容與結(jié)果。
細(xì)細(xì)品味這三句話,,孔子對(duì)“好學(xué)”的闡釋分別從生活,、言行、學(xué)習(xí)三層面作出了闡釋,,思考深入,,邏輯嚴(yán)密。確實(shí)是圣者氣象,。
學(xué)生解讀示例

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