按：《詩說中國》是首部以古詩及注論形式總結(jié)和致敬中華民族眾多圣賢豪杰的著作,，是為了能夠不忘初心、牢記使命,，總結(jié)經(jīng)驗,、吸取教訓(xùn)，用古詩概括,、歌詠中華民族歷代圣賢的生平事跡及其精神風(fēng)貌,，融文史哲于一體，顯精氣神于一言,，唯愿廣大青少年通過誦讀后烙印于心,，得圣賢精神滋養(yǎng)、貫通中華文脈,、鼓舞華夏兒女大步前行,，慎終追遠(yuǎn)以繼往開來，與古今賢哲一道,，為推動實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量,。此詩由國畫家鞏永孝繪制《詩酒風(fēng)流李太白》詩意圖，本文選自廖彬宇先生《詩說中國——中國精神之禮義三百圖》,，由著名文化學(xué)者張紅星教授注解,。全書365篇內(nèi)容將陸續(xù)發(fā)布，每幅圖之命名均為相關(guān)成語。

庚子歲任仁懷市顧問集古人句

懷李白五律

才品第英雄,，明·袁宏道

將銘絕世功,。清·丘逢甲

長懷精衛(wèi)志，宋·賀鑄

高唱大江東,。清·文廷式

氣激金風(fēng)壯,，唐·李白

天資德望崇。宋·文彥博

玉壺橫日月,，唐·王績

宇宙得其中,。唐·韋應(yīng)物

趙力能先生評：

廖彬宇先生2020年受聘為中國酒都仁懷的首席顧問，在此情形下,，作成此詩,。彬宇先生少年時代的詩作中就有“有酒何妨醉，無詩不得眠”,，青年時代的詩作中有“萬丈紅塵三盞酒,，千秋大業(yè)一壺茶”等妙句。彬宇先生慣有飲酒賦詩,、品茶論道的古人行藏,。

黃德勁先生詩評：

有“謫仙人”之稱的“詩仙”李白，絕非人間凡品,。雖然誤落塵網(wǎng)六十余載,，但“大笑一聲出門去，我輩豈是蓬蒿人”的“太白星精”,，“大鵬一日同風(fēng)起,，扶搖直上九萬里”，一直是翱翔在仙界的鯤鵬,，天真恣肆,，格調(diào)高絕，激蕩著遏止不住的沖天才,、生命力,、俠客情。

詩仙,，酒仙,，謫仙。余光中言：“酒入豪腸,，七分釀成了月光,，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐,?！闭f唐說詩說酒說月,，妙筆生花詩酒風(fēng)流，怎么能缺了李白呢,！

“原諒我這一生不羈放縱愛自由”,，一生靈魂與軀殼皆愛自由的謫仙人，誰又能拘束得住呢,？

謹(jǐn)以“謫仙的夢”,，“詩仙的才”，“酒仙的情”,，略析彬宇先生之集句懷李白七律,。

謫仙的夢

“才品第英雄，將銘絕世功,?！?/span>在李白天仙般的心里，是藏著英雄夢的,，要立絕世之功,，“功略蓋天地，名飛青云上”的,。

先簡述一下謫仙人的生平仙跡,。很有意思的是，仙人就是仙人,，生之地,，死之因,，皆是“神龍見首不見尾”,，神秘存疑。

李白生于武則天稱帝,、改國號為周的長安元年,，即公元701年；歿于唐代宗李豫寶應(yīng)元年,，即公元762年,。在他活動年代的早期和中期，正當(dāng)開元,、天寶之時,，即歷史學(xué)家艷稱的盛唐時期。李白的詩歌,，也便被冠以“盛唐氣象”,。我國歷史上向稱漢代和唐代的國力最為強盛，文學(xué)上的成就也極為輝煌,。自明代前后七子起,就有所謂“文必秦漢,，詩必盛唐”之說,。李白無疑是代表。

李白究竟出生在什么地方,，學(xué)術(shù)界意見不一,。

李陽冰《草堂集序》曰：

“李白，字太白,，隴西成紀(jì)人,，涼武昭王暠九世孫。蟬聯(lián)理組,，世為顯著,。中葉非罪，謫居條支,，易姓與名,。然白窮蟬至舜，五世為庶,，累世不大曜,，亦可嘆焉。神龍之始,，逃歸于蜀,，復(fù)指李樹而生伯陽?！?/p>

魏顥在《李翰林集序》中說：

“白本隴西,，乃放形，因家于綿,。身既生蜀,，則江山英秀?！?/p>

李陽冰和魏顥的記載,，都可以理解為李白之父到了四川之后才“生”李白，那么李白當(dāng)然應(yīng)該說是生于蜀中了,。唐代其他與李白有過交往的人,，如劉全白，作《唐故翰林學(xué)士李公碣記》時就說:“君名白,，廣漢人,。”廣漢為漢代郡名,，實指唐代蜀中的綿州昌隆縣,，即現(xiàn)在的四川江油市。但這一說法與李白的自述不符,。

李白《為宋中丞自薦表》云:“臣伏見前翰林供奉李白,，年五十有七,。”此表作于肅宗至德二載（757）,，以此上推,，可知李白應(yīng)當(dāng)生于武后大足元年，亦即長安元年（701）,，此時下距中宗神龍元年（705）,，已有四年之久，則是其父攜家自西域到蜀中,，李白已年五歲,。這也就是說，李白應(yīng)生于西域,。有關(guān)李白早年的事跡,，李陽冰與范傳正的記載最為可信。我們不多說,。

對于李白的世系,，李陽冰與范傳正都說李白為五胡十六國時期的西涼創(chuàng)業(yè)君主李暠之后。李暠,，字元盛,，《晉書》有傳。李暠為西漢名將李廣之后,。李白《贈張相鎬二首》之二中說:“本家隴西人,，先為漢邊將,。功略蓋天地,，名飛青云上,?！币驗槔顝V的后裔有一支定居于隴西成紀(jì)，后為唐代著名郡望中的隴西李氏,。李唐王室也自稱系出隴西李氏,，則是李白與王室還有同宗的關(guān)系。

不過李白一家是否隴西李氏之后,，學(xué)術(shù)界也有不同看法。因為唐人每喜冒充著姓,，什么隴西李氏,、趙郡李氏、清河崔氏,、博陵崔氏,、滎陽鄭氏、太原王氏,、范陽盧氏等,，一些出身寒微的人,，常稱系出于此，攀附大姓中的顯要人物,，求得援引,。所以此也存疑。

據(jù)傳,，李白降生之晚,，其母夢見長庚星人懷，長庚星即啟明星,，亦即今人所說的金星,，古人又稱之為太白金星?！对娊?jīng)·小雅·大東》曰:“東有啟明,，西有長庚?！贝诵翘貏e明亮,，因而古人特為重視。李白字太白,，由此可得解釋,。而他名“白”，五行方位屬西,，西方的明星即夢入其母懷中的長庚,，亦即太白。

《唐摭言》卷七《知己》：

“李太白始自西蜀至京,，名未甚振,，因以所業(yè)贄謁賀知章。知章覽《蜀道難》一篇,，揚眉謂之曰:'公非人世之人,，可不是太白星精耶？”

李白自號青蓮居士,，見《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶詩序》,，又《答湖州迦葉司馬問白是何人》詩曰：

“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春,。湖州司馬何須問,，金粟如來是后身?！?/p>

楊慎《丹鉛續(xù)錄》卷三:“李白生于彰明縣之青蓮鄉(xiāng),，其詩云'青蓮居士謫仙人’是也?！?/p>

所以由此來看,，李白是太白金星,，是青蓮居士，是金粟如來,，是謫仙人,，千言萬語一句話，“哥就是個傳說”,。而其一生的經(jīng)歷,，也確實如云霞虹霓，來去隨心,，不可捉摸,。

5歲，啟蒙讀書,，典型天才兒童,。“五歲誦六甲,，十歲觀百家,。軒轅以來，頗得聞矣,?！?/p>

民間傳說他6歲時，遇見一個老太婆要把一根大鐵杵磨成繡花針,，受到感動的李白下決心用功讀書,。也就是“只要功夫深，鐵杵磨成針”的故事,。

7歲,，父母帶他看院中景觀，父親吟詩：“春風(fēng)送暖百花開,，迎春綻金心先來,。”母親接：“火燒葉林紅霞落”,，停下來等兒子,。“李花怒放一樹白,?！毖矍暗囊粯淅罨ńo了李白靈感，佳句隨口而來,。

父母聽聞，很是驚嘆：白色李花,，圣潔高雅,；李姓佳兒,，亦當(dāng)如此！遂名李白,。這是另一則有關(guān)李白名稱的傳說,。

10歲，誦《子虛賦》,，通諸子百家,。

15歲，已可為詩賦,，并得名流認(rèn)可,。不久開始游學(xué)，先往來于旁郡,，后遠(yuǎn)游成都,、峨眉、渝州,。

他還花費了很多時間學(xué)習(xí)劍術(shù)和道術(shù),，有著“十五好劍術(shù)”的自述。史料載他劍術(shù)十分高超,，是“劍圣”裴旻的徒弟,。

18歲，曾和一個叫東嚴(yán)子的隱士,，隱居在岷山,，修習(xí)道術(shù)。

24歲,，仗劍去國,，辭親出蜀，觀名山大川,，訪繁華都會,。歷揚州、汝州,、金陵,，千金散盡。

李白聽說渝州太守李邕是當(dāng)朝有名的大儒,，著作甚多,，書法與文章也都很出眾，曾作為監(jiān)察御史,，敢于直言進諫,，彈劾一切不法權(quán)臣，便慕名前去拜見。李邕在州衙客廳里接見了李自,。言語中,，李邕發(fā)現(xiàn)眼前這個剛剛涉世的年輕人有點恃才傲物，口出狂言,，把自己比作管仲,、諸葛亮，心中便十分不悅,。恰好幕僚來請他前去處理一件急事,，便當(dāng)胸抱拳說了聲“抱歉”，匆忙地結(jié)束了這次會見,。李白大失所望地回到客棧,，提筆寫下了《上李邕》：

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里,。

假令風(fēng)歇時下來,，猶能簸卻滄溟水。

時人見我恒殊調(diào),，聞余大言皆冷笑,。

宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少,。

在湖北荊門時,，李白寫下了人人必背的《渡荊門送別》：

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游,。

山隨平野盡,，江入大荒流。

月下飛天鏡,，云生結(jié)海樓,。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟,。

在金陵,，寫出著名的《長干行》，其中“郎騎竹馬來,，繞床弄青梅”,，十分有名，“青梅竹馬”便由此而來,。

李白在江陵有一次不平凡的會見,，見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。司馬承禎驚嘆不已,，稱贊其有仙風(fēng)道骨,，可與神游八極之表,。李白為司馬承禎如此高的評價歡欣鼓舞。他寫成大賦《大鵬賦并序》：

余昔于江陵,，見天臺司馬子微,，謂余有仙風(fēng)道骨,，可與神游八極之表,。因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。此賦已傳于世,，往往人間見之,。悔其少作,，未窮宏達之旨,，中年棄之。及讀晉書,，睹阮宣子大鵬贊,，鄙心陋之。遂更記憶,，多將舊本不同,。今復(fù)存手集，豈敢傳諸作者,？庶可示之子弟而已,。其辭曰：……

27歲，家安陸,，入許府,。道士胡紫陽及好友孟浩然牽線，贅許家,。許氏家主許圉師,，武氏時宰相，孫女紫煙知書明理,，才貌雙全,。

李白自言：“酒穩(wěn)安陸，蹉跎十年,?！泵鳌洞阂寡鐝牡芴一▓@序》成于此時。與紫煙生子名伯禽,，女平陽,。

其時，兩次去長安,，拜謁官員,，以求入仕，“愿為輔弼”。與孟浩然交往,，唱和詩文,，作《送孟浩然之廣陵》。

37歲,，岳父母去世,，舉家遷居?xùn)|魯任城。

開元18年,，拜謁宰相張說,，寓居終南山玉真公主別館，又謁見其他王公大臣,，無果,。屢屢受挫，遂筑室桃花山,，隱居種植,，耕讀為業(yè)。后又多次獻賦,，亦未得薦,。

開元23年，結(jié)識“四明狂客”賀知章,，呈新作《蜀道難》,，一見傾倒，驚呼“謫仙人,！”贊嘆道：“公非人世之人,，可不是太白金星耶？”金龜換酒,，與謫仙人一醉方休,。

“四明有狂客，風(fēng)流賀季真,。長安一相見,，呼我謫仙人。昔好杯中物,，今為松下塵,。金龜換酒處，卻憶淚沾巾,?！?/p>

10年后，86歲的老狂客撒手西歸,。李白悲痛非常,，賦詩以悼,。

42歲，玄宗召見李白,，降輦步迎,，“賜食于前，親手調(diào)羹”,，擢授供奉翰林,，為文學(xué)侍從，親隨宴樂郊游,，備受尊榮,。

43歲,，詔翰林院,。初春，玄宗于宮中行樂,，奉詔作《官中行樂詞》,，賜宮錦袍。暮春,，玄宗與楊玉環(huán)同賞牡丹,，又奉詔作《清平調(diào)》。尤為傳頌,。

其一

云想衣裳花想容,，春風(fēng)拂檻露華濃。

若非群玉山頭見,，會向瑤臺月下逢,。

其二

一枝秾艷露凝香，云雨巫山枉斷腸,。

借問漢宮誰得似,，可憐飛燕倚新妝。

其三

名花傾國兩相歡,，長得君王帶笑看,。

解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干,。

但李白很快開始厭倦御用文人生活,，縱酒自穢，玄宗呼之不朝,。嘗奉詔醉中草詔,，令高力士脫靴，因此讒謗于玄宗,，玄宗疏之,，許其還鄉(xiāng),。

45歲，與杜甫相會,，同游任城,。夏與高適、杜甫同謁北海太守李邕于濟南,。秋,，與杜甫復(fù)會于郡（今山東省曲阜市），同游甚密,。秋冬,，在魯郡別杜甫，游金鄉(xiāng),、單父,。

54歲，春游金陵,。五月至揚州,，與王屋山人魏萬相遇，同游金陵,，分別時,，李白托其為之編詩集。

56歲,，安史之亂,，歲初，與妻子宗氏一道南奔避難,。至溧陽與張旭相遇,。

57歲，在永王軍營,，作組詩《永王東巡歌》,。永王兵敗丹陽，李白自丹陽南逃,。旋被捕入獄,。妻宗氏奔走相救，后獲釋,。曾兩次贈詩宰相張鎬求救,，終以參加永王東巡而被判罪長流夜郎。

58歲,，至江夏,，訪李邕故居，登黃鶴樓,，眺望鸚鵡洲,。秋至江陵,，冬入三峽。

對于李邕被誣而死,，李白憤怒之極,，曾感嘆大呼：

“君不見李北海，英風(fēng)豪氣今何在,？君不見裴尚書,，土墳三尺蒿棘居”。

60歲,，春由洞庭返江夏,。秋至尋陽，再登廬山,。決意游仙學(xué)道以度余年,。

61歲，流落江南金陵一帶,?？咳速c濟為生，曾出游歷陽,，旋歸當(dāng)涂，臥病于斯,。

62歲,，早春，臥病當(dāng)涂,。晚春三月,，作最后一次旅行，游宣城,、南陵,。秋歸當(dāng)涂，病況日下,，自知無望,。臨終之際，將平生所著托李陽冰,。十一月,，卒于當(dāng)涂。

李白與世長辭,，死因大體可以概括為三種：一是醉死,，二是病死，三是溺死,。第一種見于《舊唐書》,，說李白“以飲酒過度,，醉死于宣城”；第二種見于其他正史或?qū)＜覍W(xué)者的考證之說,。61歲的李白為挽救國家危亡,，主動請纓殺敵，因病中途返回,，第二年病死在當(dāng)涂縣,；而第三種則多見于民間傳說，說李白在當(dāng)涂的江上飲酒,，醉酒后看到水中的月亮很美,，于是水中撈月而溺死，抱月而終,，極富浪漫色彩,。

終于回歸天上的李白，留下絕筆《臨終歌》：

大鵬飛兮振八裔,，中天摧兮力不濟,。

余風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛右袂,。

后人得之傳此,，仲尼亡兮誰為出涕？

這首《臨終歌》,，特別清晰地表達了詩人內(nèi)心深處的夢想：

孔子已逝,，還有誰會為我之死而哭泣？

李白是有圣人夢,、家國夢,、神仙夢、俠客夢的,。而其骨子里,，仍然是“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的儒家思想根脈的,。

十步殺一人,，千里不留行。

事了拂衣去,，深藏身與名,。

十步可以殺掉一個人，千里之人,，無人能擋,。完事之后，揮一揮衣袖,，連名字也不留下,。李白的俠客情,，可真不僅僅停留在語言上。

他的作品中,，贊美游俠的太多了：

……由來萬夫勇,，挾此生雄風(fēng)。托交從劇孟,，買醉入新豐,。笑盡一杯酒，殺人都市中,。羞道易水寒,，徒令日貫虹。燕丹事不立,，虛沒秦帝宮,。舞陽死灰人，安可與成功,！

——《結(jié)客少年場行》

龍馬花雪毛,，金鞍五陵豪。

秋霜切玉劍,，落日明珠袍,。

斗雞事萬乘，軒蓋一何高,。

弓摧南山虎,，手接太行猱。

酒后競風(fēng)采,，三杯弄寶刀。

殺人如剪草,，劇孟同游遨,。

發(fā)憤出函谷，從軍向臨洮,。

叱咤經(jīng)百戰(zhàn),，匈奴盡奔逃。

歸來使酒氣,，未肯拜蕭曹,。

羞入原憲室，荒徑隱蓬蒿,。

——《白馬篇》

君不見淮南少年游俠客,，白日球獵夜擁擲。呼盧百萬終不惜,，報仇千里如咫尺,。

少年游俠好經(jīng)過,，渾身裝束皆綺羅。

蘭蕙相隨喧妓女,，風(fēng)光去處滿笙歌,。

驕矜自言不可有，俠士堂中養(yǎng)來久,。

好鞍好馬乞與人,，十千五千旋沽酒。

赤心用盡為知己,，黃金不惜栽桃李,。

桃李栽來幾度春，一回花落一回新,。

府縣盡為門下客,，王侯皆是平交人。

男兒百年且樂命,，何須徇書受貧病,。

男兒百年且榮身，何須循節(jié)甘風(fēng)塵,？

衣冠半是征戰(zhàn)士,，窮儒浪作林泉民。

遮莫枝根長百丈,，不如當(dāng)代多還往,。

遮莫親姻連帝城，不如當(dāng)身自簪纓,。

看取富貴眼前者,，何用悠悠身后名？

——《少年行》

由于他的游俠思想,，他甚至贊成殺人犯,。比如“西門秦氏女，秀色如瓊花,，手揮白楊刀,，請顯殺仇家，羅袖灑赤血,，英聲凌紫霞”,，又有什么“犯刑若履虎,不畏落爪牙，素頸未及斷,，摧眉伏泥沙……何慚聶政姊,，萬古共驚嗟”。可見他多么擊節(jié)嘆賞,。

傳說他曾經(jīng)手刃數(shù)人,，可見劍術(shù)也真正用過。他的朋友三教九流,，無所不有,，其中就有武俠。三十五歲這一年,，李白曾經(jīng)到太原,，認(rèn)識了郭子儀。郭子儀這時還是一個小兵,，逢巧郭子儀這時犯了法了,，他便設(shè)盡方法加以援救。

唐代的中華民族,，的確有一點生氣,。真像一個新興的少年民族似的，頗有野性,，換言之,，就是很有生命力。這盛況尤以開元時代為最,。李白者,，正是應(yīng)運而生的一個時代產(chǎn)兒。人們之贊慕游俠,，這是一種好現(xiàn)象,，因為在游俠思想之中，充滿了活力,、朝氣,，流動著青年人的活潑潑的情感和新鮮的血液。當(dāng)時也不止李白,，就是杜甫,、王維，也有時偶爾在詩篇中流露關(guān)于這方面的向往和憧憬,。不過，誰也沒有李白那樣當(dāng)真,，誰也沒有李白那樣實行,，誰也沒有李白那樣發(fā)揮盡致！

其實,，李白內(nèi)心深處的俠客夢,，和他的濟世救民思想，是一脈相承的。也正因為夢想不能實現(xiàn),，所以他反復(fù)不停地折騰,，至老不休。

葉嘉瑩先生曾經(jīng)分析說：

李白天生是一個不受拘束的天才,，所以他一生的悲劇,，就是一個不羈的天才落入了塵世的大網(wǎng)——你不摧眉折腰，就不能在朝廷立身,。李白不肯受拘束,，這是他之所以“請放還山”的原因，我要過自由的生活,，我要回到山東去隱居,。于是玄宗就賞賜他很多金錢，放他走了,。

李白這個天才不是一般人,。……他向往的是像大鵬一樣高飛,。所以第一次求仕雖然失敗了——他本來是成功了,，可是成功不能滿足他天才的理想，他不甘心過這種富貴的逢迎的生活,，所以他就辭官不做,，請放還山。

請放還山,，他又不甘心失敗,。李白一生一直是在掙扎騰躍，他一直想飛出去,，所以他一直在騰躍,，在塵網(wǎng)之中掙扎、騰躍,、掙扎,。他離開唐玄宗、辭官不久后就發(fā)生了天寶之亂,。在天寶之亂時李白寫了很多詩,，他說：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里,。誓欲斬鯨鯢,，澄清洛陽水?！蔽覀冋f過李白“十五好劍術(shù)”,，他不是空口而談,，是真有這種本領(lǐng)?！皳釀σ挂鲊[”,，國家發(fā)生這樣的變亂，我手中拿著寶劍,，半夜里高吟長嘯,，吟嘯是表示心中的不平?！靶坌娜涨Ю铩?，他說我這種偉大的理想、愿望,，好像每一天能夠馳騁千里,，我立誓一定要把“鯨鯢”殺死，這個“鯨鯢”就是大的魚,，代表叛亂,，說我一定要把那些叛亂的人消滅?！俺吻迓尻査?，把洛陽河里的水澄清，因為安祿山從河北起兵,，所以他是先攻陷洛陽,，然后才攻陷了長安。他在另一首詩里還寫過：“俯視洛陽川,，茫茫走胡兵,。流血涂野草，豺狼盡冠纓,?！彼f你看洛陽川，因為安祿山是胡人服飾,，洛陽川真是“茫茫走胡兵”,，那老百姓在戰(zhàn)亂之中死亡——“流血涂野草”，而朝廷那些當(dāng)官的只是圖謀富貴,，豺狼頭上都戴了冠纓,。

李白求仕不是像一般人追求富貴,，他有幾個原因。第一個是因為儒家的用世思想,，而且儒家追求一個“不朽”,。儒家說,，你死后精神怎樣一直傳流下來,？最好的是太上立德,。你真是一個圣人，有偉大的品德，可以成為萬世的模范，人稱孔子是“萬世師表”，說他是萬世做老師的一個表率、一個模范,。其次有立功，就是對國家,、民族建立不朽的功業(yè),。都江堰是秦朝時李冰父子建立的,，它的水利灌溉，現(xiàn)代人還能受益,，為國家民族留下功業(yè)。再次是立言，你有什么好的文章詩歌,，有什么好的作品傳流下來。所以儒家所追求的,，就是人不能白白地過一世,，不是說你得到什么,，而是你做了什么傳世不朽的貢獻,。

“謝公終一起,，相與濟蒼生”,，我就如同謝公，拯救天下的黎民蒼生,。李白一直是關(guān)心國家的,，他寫《將進酒》，“君不見黃河之水天上來”,，寫得那么瀟灑,、那么超越，那里面有他很深的悲哀,。所以一定要知道,，李太白關(guān)心國家，一個是他天才不甘寂寞，一個是儒家的思想,，一個是時代的變亂,。

李長之先生在《李白傳》中曾有專章“失敗了的魯仲連”，可以說比較精準(zhǔn)地總結(jié)了謫仙人沖天的夢想與悲劇人生,。謹(jǐn)擇其大要：

李白好像是隨隨便便的一個人物,，決不會太關(guān)心實際政治。但是在李白自己看卻大不然,，他最看不起騷士文人,，所以他不贊成屈原，不贊成阮籍,，不贊成陶潛,。即他本人所自負(fù)的也是能夠治國平天下的本領(lǐng)，也就是所謂“經(jīng)濟”“經(jīng)綸”“濟世”“濟時”:

漢道昔云季,，群雄方戰(zhàn)爭,。

霸圖各未立，割據(jù)資豪英,。

赤伏起頹運,，臥龍得孔明。

……

余亦草間人,，頗懷拯物情。

晚途值子玉,，華發(fā)同衰榮,。

托意在經(jīng)濟，結(jié)交為弟兄,。

無令管與鮑,，千載獨知名。

——《讀諸葛武侯傳書懷贈長安崔少府叔封昆季》

一身竟無托,，遠(yuǎn)與孤蓬征,。

千里失所依，復(fù)將落葉并,。

中途遇良朋,，問我將何行。

欲獻濟時策,，此心誰見明?

——《鄴中贈王大勸入高鳳石門山幽居》

……

茍無濟代心,，獨善亦何益！

……

謝公不徒然,，起來為蒼生,。

……

留侯將綺里，出處未云殊。

終與安社稷,，功成去五湖,。

——《贈韋秘書子春》

他之信任自己，也遠(yuǎn)過于我們對于他的信任：

三川北虜亂如麻,，四海南奔似永嘉,。

但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙,。

——《永王東巡歌》

這在我們覺得當(dāng)然是可笑的,，但是李白卻很當(dāng)真。往大處說,，他的一片心事是“經(jīng)綸”“濟時”,，往小處說，就是“功名”“富貴”,。李白說到功名富貴處,，也都很坦白率真，“富貴吾自取,，建功及春榮”;在他沒得到的時候,，也便確乎焦急慨嘆,“壯志恐蹉跎，功名若云浮”,，“富貴日成疏,，愿言杳無緣”，“功業(yè)莫從就,，歲光屢奔迫”,，這情感確乎不是甘于寂寞的人所能夠了解的。

但是無論用世的心多么切,，他是不愿意受拘束的,，他是不愿意在人之下的，做帝王既不可能,，便希望做一種和帝王平等的人物,，這種人當(dāng)然只有說客、策士之流,，因此他以張儀自況（他有“笑吐張儀舌”語,，見《贈崔侍御》），他贊美留侯（他有《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》）,，倘若不幸而如禰衡的下場,，他便最傷心了：

魏帝營八極，蟻觀一禰衡,。

黃祖斗筲人,，殺之受惡名,。

吳江賦鸚鵡，落筆超群英,。

鏘鏘振金玉,，句句欲飛鳴。

鷙鶚啄孤鳳,，千春傷我情,。

五岳起方寸，隱然詎可平,。

才高竟何施,，寡識冒天刑。

至今芳洲上,，蘭蕙不忍生,。

——《望鸚鵡洲悲禰衡》

他所取于謝安的，大概尤其在其從容輕易的態(tài)度,，所謂“談笑安黎元”,，因為李白決不耐煩如履深淵、如履薄冰的小心翼翼狀,。在沒出山之前,，便高臥；既出山之后,，則不改舊態(tài),，這是李白所向往的：

謝安四十，臥白云于東山,。

桓公累征,，為蒼生而一起。

常與支公游賞,，貴而不移。

大人君子,，神冥契合,，正可乃爾。

——《江夏送倩公歸漢東序》

李白既然學(xué)過道,，于是在進退上也便深深地加過體會,，所謂“吾不滯于物，與時推移,，出則以平交王侯,，遁則以俯視巢由”，用李白自己的口頭禪說,，就是“舒卷”,，他常說“功成身不居,，舒卷在胸腿”(《商山四皓》)，“卷舒固在我,，何事空摧殘”(《秋日煉藥院鑷白發(fā)贈元六兄林宗》),，謝安呢，也恰合乎這種理想,。

但是李白所時時刻刻念念不忘的,，則是魯仲連。因為魯仲連者乃是包括了方才說過的這一切資格,，既是說客,，又是策士，既是平地一聲雷,，由平凡而參與政治的,，然而并沒有殺身之禍，其優(yōu)哉游哉地過日子,，在李白看來,，較謝安尤為親切，況且魯仲連最后的歸宿,，也頗像求仙的光景,，其出沒隱顯，不可捉摸真像龍一樣了,，所以便更成為李白的崇拜對象,。

《史記》記載魯仲連：“魯仲連者齊人也，好奇?zhèn)m儻之畫策,，而不肯仕官任職,，好持高節(jié)?！奔戎鲝堈x,，又有才干，既成功,，卻又得到自由,。李白對魯仲連五體投地。

在性格上,，李白先引為同調(diào)：

齊有倜儻生,，魯連特高妙。

明月出海底,，一朝開光曜,。

卻秦振英聲，后世仰末照,。

意輕千金贈,，顧向干原笑,。

吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào),。

——《古風(fēng)》

他到了山東,，也特別懷想魯仲連:

誰道太山高，下卻魯連節(jié),。

誰云秦軍眾,，摧卻魯連舌。

獨立天地間,，清風(fēng)灑蘭雪,。

夫子還倜儻，攻文繼前烈,。

錯落石上松,，無為秋霜折。

贈言鏤寶刀,，千歲庶不滅,。

——《留別魯頌》

對于魯仲連的“節(jié)”，他有很深的敬意,，對于魯仲連的“舌”,，他由衷地佩服。而魯仲連之恬然而退的態(tài)度,，因為合乎道家的思想,，所以李白簡直就認(rèn)為可以與老子并列了：

抱玉入楚國，見疑古所聞,。

良寶終見棄,，徒勞三獻君。

直木忌先伐,，芳蘭哀自焚,。

盈滿天所損，沉冥道為群,。

東海泛碧水,，西關(guān)乘紫云。

魯連及柱史,，可以躡清芬。

——《古風(fēng)》

魯仲連既為李白之最理想的人物,，所以李白之從政史,，簡直就可以說是他之學(xué)魯仲連史。他之真正踏入政治舞臺,，是天寶元年（公元七四二）,，他四十二歲了,，得以入京。剛?cè)サ臅r候,，曾很得意地作了幾首詩：

出門妻子強牽衣,，問我“西行幾日歸”？

來時倘佩黃金印,，莫見蘇秦不下機,？

——《別內(nèi)赴征》

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥,。

呼童烹雞酌白酒,，兒女歌笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰,，起舞落日爭光輝,。

游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道,。

會稽愚婦輕買臣,，余亦辭家西入秦。

仰天大笑出門去,，我輩豈是蓬蒿人,。

——《南陵別兒童入京》

“游說萬乘苦不早”，可見他一直沒得到施展過,。因為他想入世的心甚深,，所以他的苦惱便特大。倘若一個人對社會國家不關(guān)切,，純粹不想用世,，這不夠一個詩人，但倘若一個人果然用世了,，卻能夠和愚妄的社會合作得來,，卻也不夠一個詩人。

李白的熱情使他不甘于寂寞,，李白的純真卻又使他不能妥協(xié),。李白在長安不過三年，便只好出走了,。他有《初出金門尋王侍御不遇詠壁上鸚鵡》詩:“落羽辭金殿,，孤鳴托繡衣，能言終見棄,，還向隴山飛,。”這是才離開長安時作的,。他又開始了他的流浪生活了,，不過在寂寞中卻還是躍躍欲試地再想從政：

東山高臥時起來,，欲濟蒼生未應(yīng)晚。

——《梁園吟》

還是想“欲濟蒼生”,。想雖然這樣想,，流浪卻還得流浪，這期間他又到了金陵,，作的詩是：

鳳凰臺上鳳凰游,，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑,，晉代衣冠成古丘,。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲,。

總為浮云能蔽日,，長安不見使人愁。

——《登金陵鳳凰臺》

可見他一時一刻沒忘了要回到長安去,，只是遭小人之忌,，又難于和小人們周旋而已。

此時霹靂一聲,，出了一件大事變,，就是天寶之亂。李白既憂愁,，又憤恨：

西上蓮花山,，迢迢見明星。

素手把芙蓉,，虛步躡太清,。

霓裳曳廣帶，飄拂升天行,。

邀我登云臺,，高揖衛(wèi)叔卿。

恍恍與之去,，駕鴻凌紫冥,。

俯視洛陽川，茫茫走胡兵,。

流血涂野草,，豺狼盡冠纓。

——《古風(fēng)》

這首詩很能代表李白,，因為又是天上,，又是地下，正表現(xiàn)他時時沒忘了超出人間，但又時時沒忘情于人間,。李白和皇帝的關(guān)系，頗如屈原和皇帝的關(guān)系,，他們幾乎超乎君臣,，而近于友情。因為他們是在一塊玩,，曾賞過同樣的花,，曾守著過同樣的美人，一旦為小人所離間,，又逢到出了亂子,，當(dāng)然在感情上很有動于中。倘若我們不從這一點去體會,，我們沒法了解詩人的心情?，F(xiàn)代人只知道他們忠君就嗤為奴性的。固然不能明白他們,，但從前人所認(rèn)為的他們的“忠君”,，也何嘗不隔一層？

時局不能一天平靖下來,，他繼續(xù)他的奔亡生活,。有玄宗的第十六子所謂永王璘的，原先是荊州大都督,，這時奉詔任山東南路及嶺南黔中江南西路四道節(jié)度采訪等使,，因為看見江南富庶，又加上部下慫恿,，卻想獨立起來,。李白是當(dāng)時的名人，便遭了劫持,，從廬山被迫入永王的水軍之中,。這時他有作的《在水軍宴韋司馬樓船觀妓》《在水軍宴贈幕府諸侍御》，在后者里便有下面這樣的話:

浮云在一決,，誓欲清幽燕,。

愿與四座公，靜談金匱篇,。

齊心戴朝恩,，不惜微軀捐。

所冀旄頭滅,，功成追魯連,。

可見李白的國家意識很強，他想“清幽燕”，同時又見他時時想實現(xiàn)他學(xué)魯仲連的理想,。

不過這一次從政又失敗了,，原因是永王璘獨立失敗了。李白逃到彭澤,，卻被捕了,，入了潯陽獄。幸而宣慰大使崔渙和御史中丞宋若思為他說項,，宋若思帶兵到河南,，便把他放了。

宋若思這時不特請他參謀幕府,，還要薦他到朝廷里去,，但是朝廷終于因為李白參加永王的事件不能釋然，便把這位五十八歲的詩人要流放到夜郎去了,。然而誰知道又出了他的意料之外的,，是在次年卻遇赦了。另一種說法,，則說是本來當(dāng)誅,，由于郭子儀的力量(李白生前救過郭子儀的)，以去就爭,，才保全了性命(宋樂《李翰林別集序》),。

李白被赦以后，便又回到江夏一帶,，卻仍沒忘了要當(dāng)魯仲連：

誰道此水廣,，狹如一匹練。

江夏黃鶴樓,，青山漢陽縣,。

大語猶可聞，故人難可見,。

君草陳琳檄,，我書魯連箭。

……

只是這位魯仲連的箭卻始終沒有發(fā)的機會,。

李白的政治生涯（假若說有的話）,，到這里已經(jīng)成了尾聲。他在江夏沒有多久,，就又到了潯陽,，那有名的《廬山謠》，應(yīng)該作于此時：

我本楚狂人,，鳳歌笑孔丘,。

手持綠玉杖,，朝別黃鶴樓。

五岳尋仙不辭遠(yuǎn),，一生好入名山游,。

廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張,，影落明湖青黛光,。

金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁,。

香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂崚蒼蒼,。

翠影紅霞映朝日,，鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間,，大江茫茫去不還,。

黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山,。

好為廬山謠,，興因廬山發(fā)。

閑窺石鏡清我心,，謝公行處蒼苔沒,。

早服還丹無世情，琴心三疊道初成,。

遙見仙人彩云里,，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上,，愿接盧遨游太清,。

在人間熱烈地追求了一生的李白終于寂寞地離開了!“東山高臥時起來，欲濟蒼生未應(yīng)晚”“卻秦振英聲,，后世仰末照”,這些曾經(jīng)強烈地作為追求的對象者,，結(jié)果換來了空虛和渺茫，詩人之成為詩人固然確定了,，事業(yè)終于陷在模糊的幻滅中了,。

“才品第英雄，將銘絕世功,?！?/span> 總結(jié)下來，李白一生的“英雄夢”,，“絕世功”,，一直都在。但他仙人與詩人的魂魄，不允許他低聲下氣,，沆瀣一氣,，了無生氣！他要報國,，他要自由,，他要偉大而從容的人生，卻不可得,。幸好還有詩,！誰能鉗住他的詩意才情哦！

詩仙的才

“長懷精衛(wèi)志,，高唱大江東,。氣激金風(fēng)壯，天資德望崇,?！?/span>李白的精衛(wèi)之志，意氣之雄,，天資之高,，才品之崇，全在他的詩里了,。

后世公認(rèn)——

李白的性格,，豪邁不羈，桀驁?zhí)亓?；李白的文思,，天馬行空、橫空出世,，大江出峽,、一瀉千里；李白的詩歌,，氣魄宏偉,，想象瑰瑋，語言夸張,，意境奇妙,，句子參差有致，節(jié)奏快慢多變,，奔放跌宕,，璀璨奪目，氣象萬千,，極富浪漫色彩,，是古代詩歌藝術(shù)的巔峰,。

確哉斯言！讓人望塵莫及的詩仙哦,！偉大的浪漫主義詩人哦,！還有評論說：

李白的樂府、歌行及絕句成就為最高,。其歌行,，完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍,，筆法多端,，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界,。李白的絕句自然明快,，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思,。在盛唐詩人中，王維,、孟浩然長于五絕,，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的,，只有李白一人,。

李白的詩雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高,。他謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光,，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新,，富有浪漫主義精神,，達到了內(nèi)容與藝術(shù)的統(tǒng)一。李白的詩富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈,，感情的表達具有一種排山倒海,、一瀉千里的氣勢。他與杜甫并稱為“大李杜”,，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）,。

李白詩中常將想象、夸張,、比喻,、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩,、瑰麗動人的意境,，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放,、飄逸若仙的原因所在。

李白的詩歌對后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響,。中唐的韓愈,、孟郊、李賀,，宋代的蘇軾,、陸游、辛棄疾,，明清的高啟,、楊慎、龔自珍等著名詩人,，都受到李白詩歌的巨大影響,。李白的詩，裴旻的劍術(shù),，張旭的草書合稱唐代三絕,。

葉嘉瑩先生講道：

杜甫曾經(jīng)贊美李白，說李太白的詩“筆落驚風(fēng)雨,，詩成泣鬼神”,。我還引過清朝的批評家沈德潛對李白的贊美，說他的詩,，特別是七言歌行體的詩,，如同“大江無風(fēng)，波浪自涌”“白云從空,，隨風(fēng)變滅”,。

李太白這個人，可以破壞,，可以突破,。李太白是不羈的天才，不喜歡受約束,，所以他是突破的,，要打破這個約束?？墒抢钐子匈Y格打破,，因為他掌握了更高一層，不是外表的模式,，而是聲律節(jié)奏之美的原理和原則,，他知道哪一句應(yīng)該長，哪一句應(yīng)該短,。

唐朝有一位寫古文很有名的人,，就是韓愈,。韓愈寫過《答李翊書》，是給他朋友寫的一封信,。信里說寫文章“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”,，這里的“文章”是古文、散文,。如果文氣很強,、很盛大，句子長短,、聲之高下“皆宜”,，都能控制得當(dāng)。李太白的詩完全不遵守固定的法則,，完全自由,，可他真是寫得好。

大體可以從兩個方面可以解讀詩仙的詩才,。

一是“真”,，一是“豪”。

“真”,。

圣代復(fù)元古,，垂衣貴清真。群才屬休明,，乘運共躍鱗,。文質(zhì)相炳煥,，眾星羅秋旻,。我志在刪述，垂輝映千春,。希圣如有立,，絕筆于獲麟。

李白之“真”,，從為人來說,，表現(xiàn)為表里如一。他想的是什么,，就做什么,，在詩文中就反映什么，中間沒有什么掩飾與偽裝,。

李白作詩很情緒化,，每隨心境轉(zhuǎn)移而對古人任意驅(qū)使，后人往往驚詫于其對圣賢的任意唐突,，好像個人沒有什么一貫的思想傾向,，實則都是他性喜沖動,，口無擇言，故每有前后相背的表現(xiàn),，這也是李白迥異他人的地方,。因為李白向以個人為事物的中心，因而世間萬物,，包括古人在內(nèi),，一切由其驅(qū)使。

后人可能驚訝于李白的非圣無法,，任意驅(qū)使古人,，但也不得不佩服李白的任真。他無所顧忌,，無所約束,，一切以個人的情緒為轉(zhuǎn)移。心里怎么想,當(dāng)時有什么感受,，也就形諸筆端,。因而每一首詩都是他內(nèi)心的獨白，都是不受世間各種條條框框束縛的真實心情的流露,，內(nèi)中也包括作為一個肉體的人的自然需求,。他人盡可用社會上已趨固定的倫理來否定他的追求，但也應(yīng)該承認(rèn)他表達時態(tài)度的真率,。

他推崇謝靈運的詩,，舉“池塘生春草”句為范例；推崇謝脁的詩,，則舉“澄江靜如練”句為范例,。這類詩句，清真自然,，沒有一絲人為的雕飾,。《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》詩曰:“清水出芙蓉,，天然去雕飾,。逸興橫素襟，無時不招尋,?！闭撬约旱膶懻铡?/p>

李白反對摹擬,，反對雕琢,，追求自然，追求天真,。這也就是說,，作者應(yīng)該保持個性之真,，達到表達之真。詩人應(yīng)擺脫世俗的束縛,保持本來面貌的真率,，擺脫傳統(tǒng)的束縛,，追求自由抒寫的“清真”。

丑女來效顰,，還家驚四鄰,。壽陵失本步，笑殺邯鄲人,。一曲斐然子,，雕蟲喪天真。棘刺造沐猴,，三年費精神,。功成無所用，楚楚且華身,?！洞笱拧匪嘉耐酰灺暰帽罍S,。安得郢中質(zhì),，一揮成風(fēng)斤？

這正是李白用托古的手法申述文字主張,，真人真言言其真也,。

“豪”。

豪氣是什么,？就是一種居高臨下的態(tài)度,，用一句成語說，就是以大觀小,，李白是頗有的,。既然所謂居高臨下,，所謂以大觀小,，其中自不能少卻自負(fù)的意味，這在李白當(dāng)然也很多：

太公渭川水,，李斯上蔡門,。

釣周獵秦安黎元，小魚蠅兔何足言,？

天張云卷有時節(jié),，吾徒莫嘆羝觸藩。

于公白首大梁野,，使人悵望何可論,。

既知朱亥為壯士,，且愿束心秋毫里。

秦趙虎爭血中原,，當(dāng)去抱關(guān)救公子,。

裴生覽千古，龍鸞炳天章,。

悲吟雨雪動林木,，放書輟劍思高堂。

勸爾一杯酒,，拂爾裘上霜,。

爾為我楚舞，我為爾楚歌,。

且探虎穴向沙漠,，鳴鞭走馬凌黃河。

恥作易水別,，臨歧淚滂沱,。

——《留別于十一兄逖裴十三游塞坦》

既然自負(fù)，于是有些事情,，便看得很輕,，什么也都可一笑置之了。即如李白對于痛苦,，竟也一笑置之,，所以他說:“自笑客行久，我行定幾時,?！?《書情寄從弟邠州長史昭》)甚而對于性欲，亦兒嬉視之,，所以他說:“白馬金羈遼海東,，羅帷繡被臥春風(fēng)，落月低軒窺燭盡,，飛花人戶笑床空,。”(《春怨》)因此,，他在這地方,，顯然和李商隱不同了，李商隱是針尖大的事情,，也看著不得了,，在李白這里，卻是天大的事情，也看得不足一笑,。這種風(fēng)度,，就稱之為豪氣。

同時,，豪氣是一種男性的表現(xiàn)的,。李白便也輕易不作兒女之悲，他有《江夏別宋之悌》詩：

楚水清若空,，遙將碧海通,。

人分千里外，興在一杯中,。

谷鳥吟晴日,，江猿嘯晚風(fēng)。

平生不下淚,，于此泣無窮,。

“平生不下淚”！何種胸懷也,？,！以李白之豪氣，邊塞詩便更加有聲有色：

騮馬新跨白玉鞍,，戰(zhàn)罷沙場月色寒,。

城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干,。

——《軍行》

百戰(zhàn)沙場碎鐵衣,，城南已合數(shù)重圍。

突營射殺呼延將,，獨領(lǐng)殘兵千騎歸,。

——《從軍行》

李白的精神里，常有涌溢而出之勢,，這就是所謂“氣象”,。氣象是李白所特有的。因此王國維先生評價：

太白純以氣象勝,?！拔黠L(fēng)殘照，漢家陵闕,?！绷攘劝俗?，遂關(guān)千古登臨之口,。后世唯范文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武,，然氣象已不逮矣,。

著名的詩評家嚴(yán)羽，曾經(jīng)對比過李杜,，也頗耐人尋味：

李,、杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣,。太白有一二妙處,，子美不能道；子美有一二妙處,，太白不能作,。子美不能為太白之飄逸。太白不能為子美之沉郁,。太白《夢游天姥吟》《遠(yuǎn)別離》等,，子美不能道。子美《北征》《兵車行》《垂老別》等,，太白不能作,。論詩以李、杜為準(zhǔn),，挾天子以令諸侯也,。少陵詩法如孫吳。太白詩法如李廣,。（《滄浪詩話》）

“長懷精衛(wèi)志,，高唱大江東。氣激金風(fēng)壯,，天資德望崇,。”總結(jié)下來,，李白是豪放的,，率真的，不為世俗天地所拘的,。攜劍而游,，隨行而止，意興所在,，劍嘯蒼穹,！詩仙的才與情，只有兩個字：不羈,。比如飲酒,。

酒仙的情

“玉壺橫日月,，宇宙得其中?！崩畎椎拿谰茐刂?，日月行矣，宇宙位矣,！

有人曾經(jīng)做過一個很有意思的分析——

“酒中仙”李白自稱能“一飲三百杯”,，連杜甫都為其認(rèn)證“斗酒詩百篇”。李白的“斗酒”到底是什么酒量,？在現(xiàn)代又排在什么水平呢,？讓我們一起計算下：

在古代，1斗＝1/8石,，1石＝128斤

如果按照一斗算,，李白居然喝了16斤的酒？,！

這不妥妥的“酒神”,？！

其實呢,，此前的酒和現(xiàn)在的酒,，釀造工藝有巨大差別，酒精度也完全不同,，無法同日而語也,。

有評論寫道，李白嗜酒成性,，他飲酒必吟詩,，吟詩必飲酒，而且詩中必有酒,，所以“詩仙”“酒仙”成了他獨有的代名詞,。酒是他生命中不可或缺的一部分。若沒有酒,，李白的浪漫不能表達得淋漓盡致,；若沒有酒，李白不可能寫出具有“天上文”韻味的詩歌,；若沒有酒,，中國文學(xué)史可能會留下一個不可彌補的空白。

高爾基在《論藝術(shù)》中曾說過“香檳酒里是產(chǎn)生不了詩的靈感,?！倍浦诶畎祝普撬姼桁`感的來源,，他不僅喝酒吟詩,，更是以酒入詩,。“飲酒能使李白的心靈進入一種既激動亢奮而又具有悠遠(yuǎn)興致的精神狀態(tài),，這使李白獲得靈感,，創(chuàng)作的動力,?！蹦欠N精神狀態(tài)實際上是一種迷狂的境地，李白能選擇的就是通過寫詩來釋放,。

正因為李白每每飲酒必為詩,，所以他有相當(dāng)數(shù)量的名酒詩流傳下來，“敏捷詩千首,，飄零酒一杯,。”,。

《將進酒》至今仍是勸酒詩的壓卷之作,。清徐增在《而庵說唐詩》卷四評點此詩“太白此歌，最為豪放,，才氣千古無雙,。”這首詩作于李白首次入京失意歸來,，與《行路難》當(dāng)屬同一時期之作,。

《將進酒》以兩個“君不見”領(lǐng)起，不著一個與酒有關(guān)的字,，之后可謂句句不離酒,。“君不見黃河之水天上來,，奔流到海不復(fù)回”何等之豪,，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”何等之悲,。這一對比正是其矛盾心理的反映,。此外,，還有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”和“天生我才必有用,，千金散盡還復(fù)來”,，這兩種對比，一種是積極的浪漫,，一種是消極的浪漫?，F(xiàn)實環(huán)境就像《行路難》其一中說的那樣“行路難,，行路難，多歧路,，今安在,？”然而，李白仍自信“長風(fēng)破浪會有時,，直掛云帆濟滄海,。”而這正是李白獨特的性格特征,，是李白縱情恣意的表現(xiàn),。

李白之所以能如此是因為他始終保有一顆赤子之心。無論是憂愁還是樂觀,，都是李白在酒詩中縱情豪放的表現(xiàn),，所以李白酒詩中“酒”的浪漫內(nèi)涵之一便是縱情，充滿了幻想,、聯(lián)想與想象,。

比如《月下獨酌》：

花間一壺酒，獨酌無相親,。

舉杯邀明月,，對影成三人。

月既不解飲,，影徒隨我身,。

暫伴月將影，行樂須及春,。

我歌月徘徊,，我舞影零亂。

醒時同交歡,，醉后各分散,。

永結(jié)無情游，相期邈云漢,。

美酒,，明月，孤影,，李白,。我是誰？誰是我,？永結(jié)無情游,，醉后各分散！酒之于人,，之于歷史,，之于人類社會,，何曾或缺也！推杯換盞間,，觥籌交錯間,，酒酣耳熱間，醉意朦朧間,，紅泥火爐間,，夜闌獨酌間，高朋滿座間,，醇酒美婦間……從此深情,，從此陌路,，從此快意人生,！

李白走到哪喝到哪——新豐美酒、蘭陵美酒和西域美酒他都品嘗過,；只要是酒,，無論濃淡和清濁他都毫不挑剔，他喝過普通的米酒,、果酒和黃酒,，也喝過“值萬錢”的金陵春；甚至為了品嘗美酒,，對妻子不管不顧,，偏偏還要妻子照顧他這個爛醉的酒鬼——

三百六十日，日日醉如泥,。

雖為李白婦,，何異太常妻。

——《贈內(nèi)》

要說李白有多愛喝酒,？即使沒有酒杯在手,，但他的心里，滿滿裝的都是酒,，以至于眼中的景色,，也成了酒——

遙看漢江鴨頭綠，恰以葡萄初酦醅,。

此江若變作春酒,，壘曲便筑糟丘臺。

——《襄陽歌》

“鸕鶿杓,，鸚鵡杯,，百年三萬六千日，一日須傾三百杯,?！焙纹湓娋骑L(fēng)流的人生,！李白好酒，幾乎婦孺皆知,。傳統(tǒng)酒店,，一般都要掛一個幌子，叫“太白遺風(fēng)”,。

“李白斗酒詩百篇,，長安市上酒家眠。天子呼來不上船,，自稱臣是酒中仙,。”酒仙也因此得罪了權(quán)貴,。

“李白在翰林多沉飲,，玄宗令撰樂詞，醉不可待,，以水沃之,，白稍能動，索筆一揮十?dāng)?shù)章,，文不加點,。后對御，引足令高力士脫靴,，上命小閹排出之,。”

公元742年,，李白酒醉應(yīng)唐皇召集前去皇宮為楊玉環(huán)作詩,。因衣著破爛，唐皇賜李白衣物,。李白因醉酒無法更換,，便喚高力士為其脫靴。高力士自視尊貴但因唐皇在前,，遂應(yīng)之,。此后懷恨在心，導(dǎo)致李白被貶謫,。貫休《古意》詩言：“一朝力士脫靴后,，玉上青蠅生一個?！?/p>

據(jù)統(tǒng)計,，在流傳至今的一千多首詩文里，李白光是提到喝酒的就有200多首。甚至專門寫了酒的贊歌——

天若不愛酒,，酒星不在天,。

地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉,，

天地既愛酒,，愛酒不愧天。

已聞清比圣,，復(fù)道濁如賢,。

圣賢既已飲，何必求神仙,？

三杯通大道,，一斗合自然。

但得醉中趣,，勿為醒者傳,。

——《月下獨酌》

傷心時喝酒——

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁,。

孤獨時喝酒——

舉杯邀明月,，對影成三人,。

離別時喝酒——

風(fēng)吹柳花滿店香,，吳姬壓酒勸客嘗,。

金陵子弟來相送,，欲行不行各盡觴。

春天來喝酒——

春風(fēng)東來忽相過,，金樽淥酒生微波,。

冬天過去還喝酒——

地白風(fēng)色寒,，雪花大如手。

笑殺陶淵明,，不飲杯中酒,。

李白活在詩里還是活在酒里？酒就是詩,，詩就是酒?。?/span>

李白的飲酒誤事,，也并非一斑,。

公元727年，李白輾轉(zhuǎn)來到安陸,，娶了唐朝前宰相許圉師的孫女許氏,。一天，他又跑去跟朋友喝酒了,，喝得很痛快,，乘著幾分醉意,，他騎著馬在大街上閑逛，順便感受一下安陸這個小城的市井氣息,?？珊们刹缓茫畎走€沒逛完一條街,，對面就駛來了一輛馬車,，恍惚間，李白也不避讓,，反而乘著酒興大喝一聲,，一甩長鞭迎面撞了上去。緊接著,，李白和馬車?yán)锏娜硕嫉诘厣?，摔得不輕。

小城里難得出個交通事故,，大家都紛紛圍過來看熱鬧,，這一看可不得了，馬車?yán)餄L出來的這位竟是安陸長史——李京之,。再看看李白,，他半夢半醒地正坐在地上，瞇起眼睛看著這位李長史大人狼狽的樣子放聲大笑,，絲毫沒有意識到自己已經(jīng)犯下了大錯,。李長史出了丑，心里自然惱火,，但在大街上,，還有那么多百姓看著，為了自己的名聲,，他也不好對李白發(fā)難,，只能拍拍身上的塵土，令車夫揚鞭離去,。

很快,，李白這個糗事就在安陸傳遍了，并且傳到了他妻子的家族那邊,。許家在當(dāng)?shù)匾彩枪偌掖髴?，就在前幾天，許家人還找到大都督府的都督馬正會向李京之推薦過李白,。大家一聽這事心涼了半截,，趕緊叫李白寫信去道歉。

酒醒后的李白心里也很慌，百姓遇到當(dāng)?shù)毓賳T的車輿,，都要避讓至少十丈,，這是基本禮法。于是李白大筆一揮,，寫下一篇《上安州李長史書》來檢討自己的罪過,。結(jié)果他開篇就引經(jīng)據(jù)典說自己是一個高大英俊、舉止灑脫的可愛之人,，“白,，嵚崎歷落可笑人也?！?/p>

之所以會發(fā)生那天的事,，是他不小心把長史大人當(dāng)成了北朝的魏洽，想上前拜謁,，其實他揚鞭的時候心里是有遲疑的,，但是沒辦法，一鞭子下去就已經(jīng)收不住了,，才沖撞了長史大人,。緊接著他又勸道，長史大人您只有寬宏雅量,，才能慧眼識真,，不使我受到委屈。陸機和曹植都比不上您,，這天下的豪俊都對您趨之若鶩,，比如說我。然后李白就開始一邊道歉,，一邊洋洋灑灑地羅列自己滿腹經(jīng)綸的才華。最后,，他說他連夜撰寫了三首詩,，雖然詞句有點狂野粗放，但可貴之處在于能反映一些民情,，希望長史大人仔細(xì)閱讀,，并期盼得到您的賞識。

當(dāng)然,，結(jié)局我們大概都猜到了,，李長史李京之并沒有給李白回信，更別說舉薦他了,，能把道歉信寫成自薦信,，也只有天真浪漫的李白干得出來。

“功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流”,，功名富貴都是假的,，正如過眼煙云，只有酒才是真的,，只有玩才是真的,。

李白喝酒，還有一個特點：喜歡旁邊有音樂,，有舞蹈,，還要有漂亮的姑娘陪酒，所謂醇酒美婦也,。

“手舞石上月,，膝橫花下琴?！薄帮L(fēng)落吳江雪,，紛紛入酒杯?！薄吧轿探褚炎?，舞袖為君開?！薄白砗鬀鲲L(fēng)起,，吹人舞袖回?！薄案吒枞∽碛晕?，起舞落日爭光輝?！薄奥浠ㄌけM游何處,，笑入胡姬酒肆中?！?“胡姬貌如花,，當(dāng)壚笑春風(fēng)。笑春風(fēng),，舞羅衣,，君今不醉將安歸?！薄?/p>

王安石曾經(jīng)指責(zé)李白詩中屢言醇酒婦人,，今人每為之辯解，實則毋庸回避,，李白確有追求感官享受的一面,這在詩中每有直白的表現(xiàn),。古人以為閨幃之內(nèi)的私情不能形諸筆墨,，李白則徑寫入詩中，此亦其真率性情的自然顯露,。

酒,，害苦了李白，釋放了李白,，成就了李白,！

晚唐著名詩人皮日休曾有《七愛詩 其五 李翰林》：

吾愛李太白，身是酒星魄,?？谕绿焐衔模E作人間客,。磥砢千丈林,，澄澈萬尋碧。醉中草樂府,，十幅筆一息,。召見承明廬，天子親賜食,。醉曾吐御床,，傲幾觸天澤。權(quán)臣妒逸才,，心如斗筲窄,。……諸侯百步迎,，明君九天憶,。竟遭腐脅疾，醉魄歸八極,。大鵬不可籠,，大椿不可植。蓬壺不可見,，姑射不可識,。五岳為辭鋒，四溟作胸臆,。惜哉千萬年，此俊不可得,。

“惜哉千萬年,，此俊不可得”！世間嗜酒者多矣,，若李白之才,，之情,，之詩，之高格,，之名播天下,，瀟灑來去者，有幾人也,？“玉壺橫日月,，宇宙得其中?！毕扇苏`落人間矣,！

另據(jù)載，天寶中,，李白自翰林出束游,，經(jīng)傳舍，覽詩吟之,，嗟嘆：此仙人詩也,。乃請之於人，得宣平之實,。白於是游及新安,，涉溪登山，累訪之不得,，乃題其庵壁曰：我吟傳舍詩,，來訪真人居。煙嶺迷高跡,，云崖隔太虛,。窺庭但蕭索，倚杖空躊躇,。應(yīng)化遼天鶴,，歸當(dāng)千載余。是冬野火燎其庵,，莫知宣平蹤跡,。

李白一生修道，多與高道有交往,。司馬承禎是其一,，許宣平也是其一?！独m(xù)仙傳》,、《歷世真仙體道通鑒》、《唐詩紀(jì)事》,、《太平廣記》等都有其傳記,。據(jù)《太平廣記》記載,，唐睿宗景云中，許宣平隱于歙縣南山,，結(jié)庵以居,。不知其服餌，但見不食,。顏色若四十許人,，輕健行疾奔馬。時或負(fù)薪以賣,，薪擔(dān)常掛一花瓢及曲竹杖,，每醉行騰騰以歸吟曰：“負(fù)薪朝出賣，沽酒日西歸,。路人莫問歸何處,，穿入白云行翠微?！?/p>

有《神仙傳》：

許宣平,，新安歙人也。睿宗景云中,，隱於城陽山南塢,，結(jié)庵以居。不知其服餌,，但見不食,。顏若四十許人，行疾奔馬,。時或負(fù)薪以賣,。常掛一花瓢及曲竹杖，每醉,，騰騰以歸,，獨吟曰：負(fù)薪朝出賣，沽酒日西歸,。路人莫問歸何處,，穿白云，行入翠微,。

爾來三十余年,，或濟人艱危，或救人疾苦,。城市之人多訪之,，不見，但睹庵壁題詩云：隱居三十載,，筑室南山巔,。靜夜飯明月，閑朝飲碧泉,。樵人歌隴上,，谷烏戲巖前。樂矣不知老,，都忘甲子年,。好事多詠其詩。抵長安者,，於驛路洛陽同華問傳舍是處題之,。

百余年后，咸通七年,，郡人許明奴家嫗常逐伴入山采樵,，獨於南山中見一人獨坐石上，方食桃,，甚大,，問嫗曰：汝、許明奴家人也,？我明奴之祖宣平也,。嫗言：常聞已得仙多年。曰：汝歸為我語明奴,，言我在此山中,。與汝一桃食之，不可將出,，山中虎狼甚多,，山神惜此桃。嫗?zāi)耸程?，甚美,，頃之而盡。宣平遣嫗隨樵人歸家,，言之明奴之族,，甚異，傳聞於郡人,。其后嫗僧食,，日慚童顏，輕健愈常,。

中和年以來,，兵荒相繼，居人不安,，明奴徙家避難,，嫗入山不歸,。今人采樵，或有見其嫗,，身衣藤,，行疾如飛。逐之,，升林木而去,。

（本文多參考《李白傳》·李長之，《李白評傳》·周勛初,，以及葉嘉瑩先生詩詞講座等）

張紅星教授注：

才品： 才能的品類,。晉葛洪 《抱樸子?審舉》： “亦可令廉良之吏，皆取明律令者試之,，如試經(jīng)高者隨才品敘用,，如此，天下必少弄法之吏,、失理之獄矣,。” 清王士禛 《池北偶談?談獻二?家門喻》：“門內(nèi)才品四種： 剛,、毅,、木、訥,?！?又指才能與品德；才能與氣質(zhì),。清昭槤《嘯亭雜錄?南書房》：“本朝自仁廟建立南書房于乾清門 右階下,，揀擇詞臣才品兼優(yōu)者充之?！?/p>

金風(fēng)： 秋風(fēng),。《文選?張協(xié)＜雜詩＞》： “金風(fēng)扇素節(jié),，丹霞啟陰期,。” 李善注：“西方為秋而主金,，故秋風(fēng)曰金風(fēng)也,。” 唐李白 《酬張卿夜宿南陵見贈》詩：“當(dāng)君相思夜,，火落金風(fēng)高,。”

高唱大江東： 乃曹操橫槊賦詩之典。所賦之詩為《短歌行》,，其詩以酒起句,，所謂“對酒當(dāng)歌，人生幾何”,；最后以“周公吐哺,，天下歸心”結(jié)文。

玉壺： 酒壺的美稱,。

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《詩說中國——中國精神之禮儀叁百圖》為廖彬宇先生古體詩集，《禮記》云“禮儀三百,，威儀三千”,，彬宇先生匯集歷年吟詠往圣先賢及其事跡的古體詩365首，透過圣賢事跡來講述中國故事,，弘揚中國精神,，發(fā)揚禮樂文明。該文獻簡單易記,，大雅斯文,，使圣賢精神能夠讓人口耳相傳，深入人心,。是堅定文化自信,，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心血之作。既是歌頌古今賢哲,，致敬圣賢,，也是獻禮新時代，為中華民族偉大復(fù)興貢獻綿薄之力,。