朱紹斌  湖北省作家協(xié)會會員,、李白研究學(xué)者       

2023年9月于安陸

“酒入豪腸，七分化作月光,，

余下三分嘯為劍氣,，

繡口一吐，就是半個盛唐……”

唐詩,，是中華文明的重要標(biāo)識,，而李白詩歌則譜寫了大唐盛世最華彩的樂章。唐玄宗開元十五年（727）,，李白“仗劍去國,，辭親遠(yuǎn)游”，來到安陸,，與故相許圉師孫女結(jié)為夫妻,，隱居白兆山桃花巖，開始了以安陸為中心的十年漫游生活,。謫仙云臥桃花巖,，碧山有幸留仙蹤。李白在安陸度過了人生黃金歲月,，磨礪了豪放俊逸的詩風(fēng),、培養(yǎng)了影響廣泛的社會聲譽、確立了“大濟蒼生”的人生理想,。安陸成為李白的溫馨家園,、創(chuàng)作基地。李白十年漫游,，十年砥礪,，留下大量膾炙人口的詩文作品和眾多遺址遺跡，給安陸,、給湖北,、給中國、給世界留下無比寶貴的歷史文化遺產(chǎn),。

一,、安陸，吸引李白迷戀的“人文磁石”

“酒隱安陸,，蹉跎十年”,，這是李白《秋于敬亭送從侄耑游廬山序》一文對安陸十年生活的形象總結(jié),。這里的“蹉跎”主要是指政治上沒有建樹，未能實現(xiàn)“安蒼生,，濟黎民”的宏偉政治抱負(fù),。從李白在安陸創(chuàng)作的大量詩文作品來看，他的感情,、家庭生活十分美滿,，可稱“酒隱安陸，詩意十年”,。那么,，“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”的李白,，為什么慧眼獨具,，駐足涢水之濱的內(nèi)陸小城安陸？

第一,，觀光說,，安陸的秀美山川留住了詩仙腳步。

李白在《秋于敬亭送從侄耑游廬山序》中也說：“余小時,，大人令誦《子虛賦》,，私心慕之。及長,，南游云夢,，覽七澤之壯觀。酒隱安陸,，蹉跎十年,。”《子虛賦》出自西漢著名文學(xué)家司馬相如之手,，為了諷諫漢武帝肆意嬉游,、大興土木、窮兵黷武,，司馬相如虛構(gòu)了楚王在云夢澤打獵的宏大場面,。其中對云夢澤畔奇山勝景的描述精彩絕倫，讀之令人神往,。天性灑脫不羈,，酷愛四海遨游的李白也不例外，當(dāng)他東游維揚（揚州）,、金陵（南京）,、浙江天臺之后，沿長江溯江西返，走到江夏（武昌）,，興之所至,，扁舟北上，由漢水入涢水,，來到了風(fēng)光秀美的安州。

唐代安陸是荊楚一帶重要的政治,、經(jīng)濟,、文化中心，史稱“富商豪買,，盡居纓冕之流”,，城池高峻，雄鎮(zhèn)云夢古澤,；人煙輻輳,，商賈絡(luò)繹，文教昌盛,；風(fēng)光旖旎,，名勝遍布，吸引文人士子流連忘返,。盛唐狀元王維,、七絕圣手王昌齡、隨州刺史劉長卿,、詩文領(lǐng)袖韓愈以及著名詩人杜牧,、杜荀鶴、趙嘏,、羅隱,、鄭谷等都曾攬勝吟詠。

李白因讀《子虛賦》而慕名來到安陸,，熱愛這片山水,。他在《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》一詩中，把白兆山寫得勝似仙境：“對嶺人共語,，飲潭猿相連,。時升翠微上，邈若羅浮巔,。兩岑抱東壑,，一嶂橫西天。樹雜日易隱,，崖傾月難圓,。芳草換野色，飛蘿搖春煙。入遠(yuǎn)構(gòu)石室,，選幽開山田……”這首詮釋了安陸秀美風(fēng)光對他的超凡吸引力,。對此，著名作家二月河到安陸講學(xué),，動情地說：“來到李白待過的安陸,，是懷著朝圣的心態(tài)來的。進(jìn)入安陸,，山迷人,，水迷人，白兆山給人一種蒼涼,、朦朧的美感,。李白選擇安陸，是因為山水有靈氣,，與他的創(chuàng)作風(fēng)格一致,。”

第二,，愛情說,，甜美的愛情抓住了游子“芳心”。

讓漫游天下的李白留住那顆躁動漂泊的心,，最為深刻的動因,，應(yīng)是許夫人的純真愛情。李白“仗劍去國,，辭親遠(yuǎn)游”,，出蜀后一路攬勝賦詩，指點江山,，激揚文字,，在湖北江陵寫下《大鵬賦》，一時文人士子爭相傳閱,?！爸T人之文，猶山無煙霞,，春無草樹,。李白之文，清雄奔放,，名章俊語,，絡(luò)繹間起，光明洞徹,，句句動人,?！卑仓荨翱ざ今R公”對李白的才華大加贊賞，“一見盡禮,，許為奇才”,，讓李白詩名傳遍安州。作為相府名門的許家,，對李白這位青年士子,，自然產(chǎn)生特殊興趣。青春美貌的相門孫女許紫煙閨閣中之中讀到李白詩文,，豈能不傾慕有加,，生出《關(guān)雎》之想？在李白才華,、聲譽和胡紫陽,、“郡督馬公”等各方面關(guān)系的相互作用下,，有情人終成眷屬,，浪跡漂泊的心找到了停泊港灣。

第三,，求薦說,，實現(xiàn)宏偉政治抱負(fù)的夙愿改變了詩仙生活軌跡。

“大鵬一日同風(fēng)起,，摶搖直上九萬里,。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水,。”李白少年時即立志濟蒼生,、安黎元，他的人生理想是“達(dá)則兼濟天下,，窮則獨善一身”,，“奮其智能，愿為輔弼,，使寰區(qū)大定,，海縣清一”,，一生始終不渝地追求實現(xiàn)這一宏偉抱負(fù),。而唐代安陸是一座政治富礦。安陸是大唐王朝發(fā)跡之地,。唐朝開國皇帝李淵的父親名叫李昞,，擔(dān)任安州總管，把家小安置在安陸,。安州是李淵少小時期的樂園,，他曾在涢水學(xué)游泳,，中流擊水；他曾在州學(xué)就讀,，啟蒙受業(yè),；他曾在城上的譙樓，看大軍擊敗南朝軍隊的偷襲,；他曾跟隨父親李昞巡視所轄州郡,，勸課農(nóng)桑、救濟災(zāi)民,。他在這里求學(xué),，與安陸學(xué)子許紹結(jié)下深厚友情。后來李淵父子建立唐朝,，時任夷陵（今湖北宜昌）通守的許紹立即響應(yīng),，舉數(shù)州之地歸附唐朝，為李淵平定峽江并經(jīng)略大西南做出了重大貢獻(xiàn),，被賜封安陸郡公,。唐高宗時期，安州的政治影響達(dá)到巔峰,，政治世家“許郝家族”的許圉師和外甥郝處俊先后擔(dān)任宰相,，備受信任和重用?！案凰铺锱?，貴如許郝”。由于“郡督馬公”,、著名道士胡紫陽等的褒揚,，浪跡漂泊的李白，迎來人生重大轉(zhuǎn)機,。這便是“許相公家見招,，妻以孫女?！本突橄喔?，給李白增添了實現(xiàn)政治理想的巨大助力。

二,、安陸,，成就李白詩歌的“創(chuàng)作沃土”

“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神,。”安陸十年,，是李白成家、成熟,、成才,、成名的十年,。安陸，是李白由名不見經(jīng)傳的文學(xué)青年,，成長為名滿天下的著名詩人的“搖籃”,。

 （胡錦濤總書記訪日期間在日本橫濱華僑學(xué)校講解《靜夜思》）

李白安陸十年，留下約二百篇詩文作品,，占李白存世作品大約五分之一,。李白影響力最大、傳播面最廣,、知名度最高的,、被選入大中小學(xué)課本的詩篇，如《靜夜思》,、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》,、《山中問答》、《蜀道難》,、《將進(jìn)酒》等,，大多數(shù)創(chuàng)作于“酒隱安陸”時期。經(jīng)過安陸十年詩歌創(chuàng)作的淬煉,，李白將莊子的消極浪漫主義和屈原的積極浪漫主義有機融合,，達(dá)到了前所未有的詩歌藝術(shù)高度,，成為中國古典詩歌創(chuàng)作不可逾越的標(biāo)桿,。

第一，李白,，為實現(xiàn)政治理想?yún)群?/span>,。

來安陸之初，李白隱居安陸縣北的壽山,。這里峰巒秀出,，攢吸霞雨，隱居靈仙,。李白在這篇書信中才情四溢,，充滿想象，完整地描述了自己的人生理想：“申管晏之談,，謀帝王之術(shù),，奮其智能，愿為輔弼,，使寰區(qū)大定,，海縣清一,。事君之道成,，榮親之義畢,，然后與陶朱、留侯,，浮五湖,，戲滄州……”為實現(xiàn)安黎民、濟蒼生的遠(yuǎn)大志向和人生目標(biāo),，李白漫游四方,，結(jié)交官員，干謁求薦,，甚至西入長安,，苦苦追尋。然后,，世道艱難,，人生滄桑，李白的一腔報國之忱無人欣賞,。憤怒出詩人,，不平則鳴。李白在這幾篇自薦文章中,，既謙遜地表達(dá)了對建立業(yè)的渴望,，也高傲地展示了傲岸自負(fù)、恃才放曠的個性,。《上安州李長史書》,、《上安州裴長史書》、《與韓荊州書》就是李白仕途奔波的生動見證,。

第二,，李白，為真摯感情禮贊,。

李白為人豪爽大氣,，坦蕩率真，或以詩會友,，如杜甫,、賀知章、高適,、王昌齡等,；或訪道求友，如胡紫陽,、元丹丘等,；或以酒結(jié)友，如“竹林六逸”,、“飲中八仙”等,；或與地方賢俊之士交往甚密,，如安州賢士蔡十、廖侯,、獨孤有鄰等,；或與某些官員情投契合，如漢東太守,、崔宗之……上至朝廷顯貴,，下至平民黎庶，概相交往,。從他詩文記述鉤沉,，李白結(jié)識的人物有三、四百人之多,，其中酒隱安陸,、寓居白兆山期間，對他生平創(chuàng)作,、思想,、生活影響較大的主要有：一是文壇名家，如襄陽結(jié)識孟浩然,、長安歡會賀知章,、嵩山巧遇王昌齡等。二是安陸豪俊,，如安陸“二季”李令問,、李幼成，在安州般若寺喜遇薛員外乂,，在江夏與蔡十,、廖侯暢飲歡會,，與魏洽等友人不醉不歸等,。三是佛道人物，如嵩山逸人元丹丘,、譙郡參軍元演,、隨州仙城山道士胡紫陽、唐玄宗胞妹玉真公主,、道教友人岑勛等,。四是官場人物，如唐玄宗女婿張垍,、宰相之子崔宗之和薛校書,、崔侍御、梁公昌等京官以及商州刺史,、邠州長史,、華州司士,、貶逐之臣宋之悌等眾多地方官員。五是民間友人,，如《宿五松山下荀媼家》一詩中的荀媼,，《下終南山過斛斯山人宿置酒》一詩中的斛斯山人等。

第三,，李白,，為大好河山放歌。

李白酒隱安陸期間,，以安陸為中心,，漫游祖國大好河山，足跡遍及長江黃河,、塞北江南,，壯麗的山河、秀美的風(fēng)光奔向他的眼底,，流向他的筆端,。《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》,、《安州般若寺水閣納涼喜遇薜員外乂》,、《安州應(yīng)城玉女湯記》、《夏日諸從弟登沔州龍興閣序》,、《南都行》,、《登太白峰》、《襄陽曲》,、《大堤曲》,、《峴山懷古》、《橫江詞》,、《太原早秋》,、《關(guān)山月》、《春夜洛城聞笛》等,，都是李白漫游天下的行蹤記錄,，字里行間充溢對祖國山河的熱愛之情。

第四,，李白,，為心靈激蕩高吟。

李白安陸十年最重要的遠(yuǎn)游,，就是“一入長安”之行,。開元十八年（730）別妻離女前往長安，到開元二十一年（733）無成而歸，回到安陸白兆山家中,，有三四年的時間,，李白遭遇人生重大挫折，由一個意氣風(fēng)發(fā)的飽學(xué)書生,，蛻變成飽經(jīng)滄桑的憂憤詩人,。激越的情感，激起他的詩思,，內(nèi)心的躁動不斷喚醒他的靈感,。這是李白詩歌創(chuàng)作的爆發(fā)期，留下詩作近百篇,?！断娜丈街小贰ⅰ渡街信c幽人對酌》,、《日夕山中忽然有懷》,、《行路難》、《蜀道難》,、《月下獨酌》等,，忠實記錄了李白坎坷人生的心路歷程。

第五,，李白,，為熾烈愛情吟唱。

李白平生浪跡四海,，創(chuàng)作了大量感人至深的愛情詩,。他的許多詩作，如《紫藤樹》,、《贈內(nèi)》,、《久別離》、《寄遠(yuǎn)十二首》等,，都可視作宣示愛情的“情詩”,。集中反映李白與許夫人感情生活的詩篇是《寄遠(yuǎn)十二首》。比較典型反映他和許夫人互相牽掛的詩篇有《寄遠(yuǎn)》組詩其一：“三鳥別王母,，銜書來見過,。腸斷若剪弦，其如愁思何,。遙知玉窗里，纖手弄云和,。奏曲有深意,，青松交女蘿。寫水山井中，同泉豈殊波,。秦心與楚恨,，皎皎為誰多?！薄都倪h(yuǎn)》的“陽臺隔楚水,，春草生黃河。相思無日夜,，浩蕩若流波”,，也以夸張熾烈的語氣，表達(dá)真誠深厚的夫妻之情,，反應(yīng)婚后與許夫人多年相愛相知相思的生活,。

三、安陸,，情融李白心靈的“幸福驛站”

關(guān)于李白的婚姻,，唐代魏顥《李翰林集序》記載：“白始娶于許，生一女,，一男,。曰明月奴。女既嫁而卒,。又合于劉,，劉訣。次合于魯一婦人,，生子曰頗黎,。終娶于宋（宗）?！?/span>開元十五年（727）,，李白與許夫人婚后居家安陸白兆山桃花巖，過著輕松愉快,、詩情畫意的生活,。從李白詩歌作品，可以窺見李白家庭生活場景,。

許夫人是李白生活上的賢內(nèi)助,。李白志向宏遠(yuǎn)，大多時間在外游歷,。其中開元十八年（730）到長安求薦,，一去數(shù)年，所費不貲,。如此空前的漫游生活,，沒有許夫人在經(jīng)濟上、情感上的支持，難以想象,。她不僅甘愿忍受寂寞相思之苦,，而且慷慨解囊，成為李白實現(xiàn)政治抱負(fù)的經(jīng)濟后盾,。免除家室之累,、輕松灑脫的李白，才能創(chuàng)作出風(fēng)格清逸,、想象奇異,、狂放恣肆的浪漫詩篇。

許夫人是李白坎坷人生道路的“知音”,。許夫人深知李白不愿受世俗羈絆,，對李白“達(dá)則兼濟天下”的宏偉抱負(fù)非常理解和支持。因此,，在李白三十歲那年,，她送別李白，讓他西入長安尋求發(fā)展,。李白游歷數(shù)年,，經(jīng)歷政治生涯的重大失敗，滿懷“羞為無成歸”的心情黯然回到安陸,，沉湎飲酒澆愁,，甚至拿她撒氣，許夫人都能曲意撫慰,，給李白以理解和支持,，為李白營造了溫馨的精神家園。李白以愧謔口氣寫下《贈內(nèi)》：“三百六十日,，日日醉如泥,。雖為李白婦，何異太常妻,？”“歸來桃花巖,，得憩云窗眠”，詩人對家庭的依戀之情表露無遺,。

 許夫人與李白是志同道合的“詩友”,。許夫人是名門閨秀，和李白才貌相當(dāng),，志趣相投,，常一起探討詩文，是李白創(chuàng)作上的良師益友,。清代宋長白《柳亭詩話》有則趣聞：太白作《長相思》一詩,，有“昔日橫波目,，今成流淚泉,。不信妾腸斷,，歸來看取明鏡前”之句。夫人許氏看罷,，道：“君不聞武后詩乎,？'不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙,?！碧茁犃T此句，爽然若失,，自愧不如也,。

許夫人是出得廳堂、進(jìn)得廚房的女主人,。從李白詩文作品反映的生活片斷看,，許夫人應(yīng)是溫婉賢淑、善解人意,、知書達(dá)禮,、熱情好客的稱職家庭主婦，對李白的朋友十分尊重,，熱情相待,。居家白兆山桃花巖期間，李白好友“鄖國之秀”李令問,、李幼成,、蔡十、廖侯以及友人元丹丘,、岑勛等紛紛前來拜訪,。天性豪爽的李白對朋友極盡歡娛、傾情接待,，《將進(jìn)酒》,、《春夜宴諸從弟桃李園序》等作品酣暢淋漓描述了歡樂情景。試想,，沒有許夫人不辭辛勞,、熱情地待以主婦之禮，李白怎能如此揮灑自如,？

李白對許夫人情深意篤,。李白漫游遠(yuǎn)方，一去數(shù)月甚至數(shù)年,，對許夫人和兒女十分牽掛,。“別來幾春未還家,，玉窗五見櫻桃花?！保ā毒脛e離》）一別數(shù)年,，詩人感覺離開結(jié)發(fā)妻子許夫人，時間是那么漫長,?？匆姍烟矣志`放紅艷艷的花朵，詩人不由想起安陸城外涢水邊古櫻桃渡花團錦簇的美景,，情不自禁思念家中的妻子,。開元二十三年（735）漫游太原，詩人在《太原早秋》詩中表達(dá)了濃烈的思鄉(xiāng)之情：“夢繞邊城月,，心飛故國樓,。思?xì)w若汾水，無日不悠悠,?！睂液推夼乃寄睿冀K縈繞在他的心頭,。從太原南返安陸途中盤桓洛陽,，詩人寫下《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情,？”從李白詩中可以窺見與許夫人多年相愛,、相知、相思的生活,。一身兼有詩人,、道者、豪俠氣的李白,，更有兒女情長,、俠骨柔腸。

四,、安陸,，深植李白詩歌基因的文化高地

“酒隱安陸，蹉跎十年”,，李白那膾炙人口的詩篇,、灑脫不羈的個性、漫游四海的豪情,，在安陸留下深深烙印,。李白文化滲入安陸每個角落，太白遺風(fēng)成為安陸人民最具影響的精神財富,，至今散發(fā)著獨特的光輝,。

——歷代名人爭相題詠,。自古以來，安陸就是文人墨客暢游觀光,、尋找創(chuàng)作靈感的理想之所,，遠(yuǎn)自戰(zhàn)國時期即有楚國詩人屈原、宋玉漫游行吟,。李白酒隱十年,，更令安陸聲譽鵲起,。唐宋以來,，文壇名家追尋詩仙足跡，或飽覽安陸勝景,，或題詠安陸風(fēng)物,，留下眾多精美詩篇。唐代王維,、王昌齡,、綦毋潛、劉長卿,、韓愈,、杜牧、杜荀鶴,、趙嘏,、羅隱、鄭谷,，宋代宋庠,、宋祁、歐陽修,、蘇軾,、曾鞏、張先,、秦觀,、廖世美，元代貫云石,，明代王陽明,、王世貞、舒夢蘭等飽醮濃墨,，禮贊安陸,，留下豐厚的歷史文化積淀。

——紀(jì)念建筑影響深遠(yuǎn),。自晚唐以來,，安陸開始興建紀(jì)念李白的人文建筑,。

唐代詩人趙嘏有詩《登安陸城西樓》（登太白西樓》），表明晚唐時期太白樓已成為安陸標(biāo)志性的人文景觀,。宋代以后,，經(jīng)屢次有修繕和重建，太白樓更為氣勢宏偉 ,，“唐宋八大家”之一的曾鞏有詩《和趙嘏登安陸城西樓》,。宋代，人們在白兆寺后面修建了太白堂,，為北側(cè)三間廳堂,，迎面向陽，墻梁斗拱,，中間供奉李白手握巨筆的銅座像,，左邊塑有楊國忠磨墨，右邊塑有高力士脫靴,。殿壁繪有李白生平事跡畫像,。元代，人們在白兆山李白舊游處興建了長庚書院,。明,、清乃至民國時期，李白紀(jì)念建筑不斷得到重建和修繕,。當(dāng)代改革開放以來,，安陸致力整修李白遺址遺跡，并于1984年在城西金泉山興建氣勢宏偉的太白堂,，由門樓,、碑廊、太白堂,、展覽廳,、游亭、水榭等組成建筑群,。主體建筑系重檐廡殿式仿唐建筑,，巍峨壯觀。2011年,，白兆山李白文化風(fēng)景區(qū)興建了全國單體建筑面積最大的李白紀(jì)念館,。李白文化旅游風(fēng)景區(qū)已建設(shè)成為國家4A景區(qū)。在這里,，翰林湖如鑲嵌在綠色山野的明珠,，李白文化長廊綿延湖岸；太白峰巔,，相傳李白手植的千年銀杏傲然挺拔,，伴著李白巨幅雕像召喚游人,。

——人文影響無處不在。在安陸,，人們的李白情結(jié)與生俱來,。以李白、太白等名稱命名覆蓋衣食住行各個方面,，如街道為太白大道,，廣場稱太白廣場，學(xué)校稱太白中學(xué),，酒樓稱太白酒樓,，生產(chǎn)的名酒為“李白宴”，名菜稱“翰林雞”,，農(nóng)家樂稱“太白山莊”,，甚至風(fēng)行一時的街頭燒烤也以“李太白”冠名。更高層次的文化影響則有安陸網(wǎng)名注冊“李白故里”,、文聯(lián)刊物冠名《太白風(fēng)》、文旅景點命名李白文化小鎮(zhèn)等,。安陸民俗傳承太白遺風(fēng),，如敬酒三杯、飯到三懷酒等飲酒習(xí)俗,，就是李白“三懷通大道,，一斗合自然”詩句的生動詮釋。文化藝術(shù)深受李白影響,，歷代傳承太白詩風(fēng),，安陸成為荊楚詩城，2015年獲評“全國文化先進(jìn)單位”,，2016年被命名為“中華詩詞之鄉(xiāng)”,；安陸連續(xù)四次成為全國“漫畫之鄉(xiāng)”。

——李白文化研究代有傳承,，正式出版了《李白在安陸》（華中師范大學(xué)出版社）,，《李白在安陸論叢》（長江文藝出版社），《李白在湖北詩文選注》（中國電影出版社）,，《李白故居白兆山》（長江文藝出版社）,、《李白與安陸》（長江文藝出版社）、《李白安陸十年詩文鑒賞》（長江文藝出版社）,、《李白與荊楚》（長江文藝出版社）,、《李白游歷荊楚詩文鑒賞》以及四十集電視文學(xué)劇本《詩仙李白——我本楚狂人》等專著。中小學(xué)校引入李白文化鄉(xiāng)土教材,；“李白在安陸的民間傳說”列入湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,。與文學(xué)創(chuàng)作,、漫畫文化、書法文化,、民俗文化融合,，李白文化不斷發(fā)揚光大。

——國際交流日漸頻繁,。中國詩歌最先西傳,、在西方影響最大的是李白的詩。德國科隆大學(xué)教授呂?？苏f：“李白不僅是屬于中國的詩人,，也是屬于全世界的詩人。他的詩歌是世界文學(xué)的一部分”,。美國密執(zhí)安大學(xué)教授羅納德說,，李白是“被世界公認(rèn)的中國偉大詩人”，其詩“容納著無限的時間與空間,，給人以無窮的美感享受”,。安陸積極開展李白文化交流，向世界推介李白文化,。

1986年日本早稻田大學(xué)“中國古典詩歌訪華團”一行游覽白兆山,，尋訪李白遺址遺跡。1987年臺灣導(dǎo)演凌峰拍攝電視專題片《八千里路云和月》專程赴白兆山取景,。2006年法國前總統(tǒng)希拉克訪問武漢,，時任湖北省委書記俞正聲為他介紹李白與湖北、李白“酒隱安陸”的相關(guān)歷史,。2008年安陸與湖北衛(wèi)視聯(lián)合制作《李白在安陸》專題片,，作為對外文化交流節(jié)目，在美國加州電視臺播出,。2009年10月吉爾吉斯斯坦訪問團前來交流訪問,，就密切文化交流、弘揚李白文化達(dá)成廣泛共識,。

2010年3月,，中央電視臺《走遍中國》欄目組來到白兆山采訪，制作專題片于央視國際頻道播出,。2010年9月,，美國《華盛頓郵報》記者到白兆山探訪李白遺跡，向美國讀者推介,。2011年4月,，中央新聞紀(jì)錄電影制片廠攝制高清人文紀(jì)錄片《李白在安陸》在央視中文國際等頻道播出。2012年金秋時節(jié)，“中國（ 安陸）國際李白文化節(jié)”在白兆山隆重開幕,，國內(nèi)外學(xué)者和慕名而來的游客紛至沓來,，賞秀美山水，品李白文化,，將安陸李白文化進(jìn)一步推向全國,、全世界。

五,、安陸,，遍布李白文化遺跡的“尋根圣地”

李白居家安陸白兆山，留下二十多處遺址遺跡,，如白兆寺,、白云泉和斗笠?guī)r摩崖題刻、千年銀杏,、桃花巖,、桃花洞、紺珠泉,、李白讀書臺,、筆架山、寫經(jīng)嶺,、洗筆池,、下馬樁、太白林等,。

碧山

“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑,。桃花流水杳然去,，別有天地非人間?！崩畎住渡街袉柎稹匪f的“碧山”,，就是安陸白兆山。白兆山,，又名碧山,，海拔379米?；蒿L(fēng)和暢,、晴空一碧的日子，從安陸城頭向西北遙望,，可見拔地而起連綿,、巍峨的山峰，如巨型綠色屏風(fēng)屹立于涢水西岸，這就是詩仙李白在安陸的隱居地白兆山,?！侗敝軙?/span>?于翼傳》記載，1500年前的北周時期安陸有“每逢亢陽,，禱白兆山祈雨”的民間習(xí)俗,，可見其歷史之悠久。

桃花巖

“地勢下臨鄖子國,，山光遙射楚王城,。唯有桃花巖上月，曾聞李白讀書聲,?！边@是宋代進(jìn)士李通儒歌詠白兆山的詩作。桃花巖,，又稱謫仙桃?guī)r,，李白在安陸十年期間的主要游憩和讀書之所。這里崇山如屏,，峭壁摩天,，因古代山巖上下，布滿桃花林,，初春桃花盛開,，艷若云霞，把桃花巖妝扮得粉妝玉琢,，所以得名,。民間傳說李白在桃花巖舊居遍種桃李，但出現(xiàn)咄咄怪事,，就是種出的桃李結(jié)實較尋常品種為遲,，且桃李果實苦澀難以下咽。李白于桃花巖潛心創(chuàng)作,，文名盛于天下,，滿腹經(jīng)綸卻無從施展，見景生情,，心懷感慨,，作詩《庭前晚開花》，抒寫懷才不遇,、政治抱負(fù)不得施展的苦悶和無奈：“西王母桃種我家,，三千陽春始一花。結(jié)實苦遲為人笑,，攀折唧唧長咨嗟,?！?/span>

李白讀書臺

“風(fēng)掃晴嵐畫障開，山中猶有讀書臺,。華月冰壺今猶在,，青蓮居士幾時來？”這是晚唐詩人杜光庭尋訪李白遺跡的題詩,。白兆寺東南相對,，有座小山，當(dāng)?shù)胤Q青龍山,，東西長,，南北狹，如鉆入山壁的長蛇,。這就是傳說中李白秉燭苦讀的地方——李白讀書臺,。《德安安陸郡縣志》：“李白讀書堂,，在白兆山之麓,，有李白舊跡，碑尚存,?！?/span>

紺珠泉

桃花巖下，一道山泉在鋪地野草幽花之中潛流而下,，注入一方小的紺珠泉,。小池長寬各數(shù)米，泉水從池中溢出,，流入山坡下清澈的小潭,。泉口在小池底部的山石縫隙中，此泉天早不干涸,，隆冬不結(jié)冰,，四季水流如一，當(dāng)?shù)厝朔Q龍王井,。因冒出的水珠呈深綠、紫絳色,，又名絳珠泉,。“對嶺人共語，飲潭猿相連,?！毕鄠骼畎纂[居桃花巖時，生活用水就是紺珠泉水,。清道光《安陸縣志》載：“紺珠泉,，一名曰萬珠泉，觱沸澄汯，可鑒毛發(fā),?！苯C珠泉水清冽甘甜，為煮茶上品,。歷代文人爭相題詠,，明代曾任貴州巡撫的高翀有詩《題絳珠泉》：“移席尋佳勝，珠泉寒且清,。玉波翻蟹眼,，銀海照蟬纓。洗盞醉還酌,，臨流坐獨醒,。蘇門何處是，一笑滄州情,?！泵鞔文暇┬滩渴汤傻暮芜w有詩詠紺珠泉：“古桂故含秋色，石泉自遠(yuǎn)秋山,。野老已忘津處,，桃花莫到人間?！?/span>

白兆寺（遺址）

“軒車誰肯到,，泉石自相親。暮雨凋殘寺,，秋風(fēng)悵望人,。庭新一片葉，衣故十年塵,。賴有瑤華贈,，清吟愈病身?！边@是晚唐詩僧懷楚吟詠白兆寺的《謝友人見訪留詩》,。“天下名山僧占多”,。白兆山西麓桃花巖下,，幽深奇幻，三面環(huán)山,，四周林木繁茂,，數(shù)條小徑蜿蜒沒入深林。谷中芳草萋萋,，谷口梯田如棋,。稻野之中,，矗立著一道粉白石壁，壁嵌大理石碑,，上有楷書“白兆寺”三字,。白兆寺，唐時稱竺乾院,，開山僧人為志圓,，號顯教大師。清道光《安陸縣志》記載：“白兆寺,，治西三十里白兆山,，唐李白讀書處。宋重素禪師,，明鐵牛和尚,，禧公、眉山皆先后卓錫……志圓,，為白兆寺開山第一世,。寺舊名通慧。據(jù)此則本唐之竺乾院也,?！?/p>

千年銀杏

白兆山主峰太白峰一峰獨秀，山巔兀立千年銀杏,，枝枒槎峨,，金秋時節(jié)，滿樹金黃,。山風(fēng)吹來,，葉片簌簌作響，如奏迎賓樂曲,。民間傳說李白與許夫人成親后,，登臨山頂栽下這棵銀杏樹，以示百年之好,。這棵歷經(jīng)歲月雕琢,，長成參天巨木，樹圍粗需數(shù)人合抱,；每當(dāng)雨后天晴,，長空一碧，數(shù)十里外的安陸城里都看得清清楚楚,，成為白兆山一大標(biāo)志性景觀。清代康熙《德安安陸郡縣志》記載：“上有白果樹,，大數(shù)百圍,，千年物也,。”

斗笠?guī)r摩崖題刻

白兆山西麓,，山崖陡峭,，石巖突出，形如斗笠,，這里就是斗笠?guī)r,。現(xiàn)存完整題刻有三處，多為楷體,，筆力剛勁,，刻工精細(xì)，字跡清晰可辨,。其中宋神宗熙寧戊申（1068）題刻年代為最早,，系宋代“安州四狀元”之一鄭獬偕好友秋游白兆山的題刻，文曰：“鄭獬,、張偓,、僧文瑩同游。熙寧戊申年九月六日,?！绷碛忻魑渥谡率辏?517）德安知府馬龠攜僚佐官員、生員和僧人秋游白兆山的題刻,，文曰：“德安知府馬龠游,。教授林琨，千戶吳徑,、趙琮,，生員韓曙、楊汝瑩,、胡東陽,、趙璽，僧續(xù)燈,、宗睿從,。明正德十二年八月二十五日?！贝送?，尚有清光緒三十四年（1908）題刻，系白兆山逸人程健齋陪同清末德安知府游覽白兆山的題刻,，文曰：“白云泉 山人程健齋引逸靈太守至此品泉,。時光緒戊申四月十五日?！?/span>

1992年,，斗笠?guī)r摩崖題刻被列為湖北省重點文物保護(hù)單位,。

下馬樁

古白兆寺東南1.5公里山道邊，明萬歷三十二年（1604）冬,，鄉(xiāng)人立有“翰林李白舊游處”青石碑和石質(zhì)下馬樁等紀(jì)念物,，供人憑吊。那里倚山聳立著一道石柱,，高2米余,，粗約一人合抱，緊貼山根,，這就是下馬樁,。民間傳說李白寓居白兆山桃花巖，常外出以文會友,。一天,，許夫人又像往常一樣到山口迎候夫君，見李白騎在馬背搖頭晃腦,，便笑問覓得什么佳句,。李白得意地吟誦新作《長相思》。許夫人隨口吟誦武則天的詩篇《如意娘》：“看朱成碧思紛紛,，憔悴支離為憶君,。不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙,?！崩畎酌婕t耳赤，對夫人更為欽敬,。打那以后,，李白到了這個石樁前就下馬。后人便稱此石“下馬樁”,。

筆架山

桃花巖山嶺向西延伸,，形成一座元寶形山峰，有如古人擱毛筆的巨型筆架,；一道石梁伸向凹處,，猶如天降巨筆，后世稱為筆架山,。民間傳說李白常與友人在桃花巖下飲酒賦詩,，有一天酣暢宴飲，醉意朦朧,，靈感突至,，詩思如潮，一氣呵成寫出妙句，高興得手舞足蹈,，手中筆不覺脫手,，直飛架到對面山崗。筆架山的名字就這樣傳開了,。筆架山嶺背后，有塊巨石天然石硯形狀,，人稱硯王臺,，當(dāng)?shù)貍髡f是李白以巨筆醮墨，寫出宏篇巨著之處,。后當(dāng)?shù)厝碎_山炸石,，巨石震碎裂為數(shù)塊，從桃花巖巔居高臨下細(xì)看,，仍能清晰看出石硯輪廓,。

寫經(jīng)嶺·曬經(jīng)坡

相傳李白居家桃花巖，常到寺中拜訪,。一個月白風(fēng)清之夜,，李白漫步行吟，來到燈火通明的古寺,，與高僧研討經(jīng)文奧義,，誰知稍有不慎，經(jīng)卷掉入香爐,，燒得面目全非,。老僧心情懊喪，誰知李白有過目不忘之能,，借著如晝的夜月,，高踞山嶺，揮毫落紙如云煙,，將所燒佛經(jīng)一字不差默寫出來,。眾僧佩服得五體投地，紛紛贊嘆李白是名副其實的“謫仙人”,，將默寫的佛經(jīng)趕緊拿到山坡上晾干,。人們將寫經(jīng)的山嶺稱為寫經(jīng)嶺，晾經(jīng)的山坡稱為曬經(jīng)坡,。

洗筆池

“詩仙一去越千年,，此地猶存洗筆泉?！睂懡?jīng)嶺下有一長,、寬各十?dāng)?shù)米的石潭。潭水常年不涸,，在池壁青石襯托下呈墨綠色,。相傳這里是李白飲酒賦詩后洗涮筆墨之處,，故稱洗筆池，又稱洗墨池,。早年,，池邊石壁有楷書石刻“洗筆池”三個大字。民間傳說這處石潭原來沒有泉眼,，后因李白經(jīng)常涮筆洗墨,，他是太白金星下凡，筆有神力,，涮開石塊,，清泉涌出，才現(xiàn)出清流涌蕩的小池,。傳說此池之水能使人聰穎,，孩童如飲此泉，可益智醒腦,。游客若有興致,，不妨掬泉暢飲，試試靈驗與否,?！白眄?jīng)臺下，墨池凌倒影,?！毕垂P池南邊，有一石臺,，形似翹首欲下的烏龜,。當(dāng)?shù)厝朔Q其為聞墨香遠(yuǎn)來、醉臥池下的“神龜臺”,；池北,，有道古松森森的小山包，當(dāng)?shù)胤Q其為蹲守池邊,、伺機啄食的“神龜”,。

洗腳塘

原址位于白兆寺西數(shù)百米處，本為道邊一形似腳印的小池塘,，池水清冽,，水中魚蝦游弋，與農(nóng)舍田園相映成趣,。此處系白兆山去大安山要路,，相傳李白夫婦去岳家做客，往往在這里濯足，洗去泥塵,。為紀(jì)念李白,，人稱洗腳塘。傳說李白酒隱安陸期間,，有縣吏拿出金銀財寶央求李白代寫詩賦,，幫助自己青云直上。李白鄙視胸?zé)o點墨之徒,，拂袖而去,。回家路上,，李白越想越氣惱，縣衙應(yīng)是清白之地,，卻被這些俗不可耐的官吏弄得齷齪不堪,，把腳都弄臟了，見路邊半畝方塘水清如鏡,，便下馬洗凈雙腳,，方才回到白兆山家中。后人把他洗過腳的池塘取名洗腳塘,。

李白紀(jì)念館

李白紀(jì)念館東臨涢水,，西屏京山，北接襄陽,，南望荊州,，氣勢恢宏，巍峨壯觀,。單體建筑規(guī)模在全國同類紀(jì)念性建筑當(dāng)中首屈一指,。李白紀(jì)念館以“一代詩仙，永遠(yuǎn)的李白”為主題,，陳列共分為三大部分,，一樓為陳列總序和“盛世李白”，二樓為“安陸李白”,，三樓為“魅力李白”,。平面流線按照順時針方向，疏密結(jié)合,。展覽中充分運用圖片,、文物、繪畫,、場景,、雕塑、多媒體互動等多種形式。在風(fēng)格上保持了古樸,、宏偉的建筑風(fēng)格,，在展示手法上綜合了聲光電等高科技效應(yīng)，高度概括,、濃縮了一代詩仙的生平,。展館中以文房四寶為主題元素，貫穿整個展館,，結(jié)合具有濃厚唐代氣息的中式風(fēng)格,，將一代詩仙的形象展示得瀟灑豪邁、氣宇軒昂,，營造出一個不斷引人入勝,、有變化、有起伏,、有節(jié)奏,、有明確導(dǎo)向、豐富多姿的陳列空間,。整個布展設(shè)計因地制宜,，做到人、建筑,、陳列及環(huán)境的和諧統(tǒng)一,。

李太白詩廊

在白兆山東麓翰林湖邊，沿瀕湖步道暢游,，便見天地山水間,，一條有如瑤族人風(fēng)雨橋的木構(gòu)長廊依翰林湖堤逶迤展開。瀕湖書畫長廊綿延近300米,，收錄據(jù)傳為李白書法真跡摹刻三幅,，歷代名家手書李白詩文碑刻近百幅，將詩歌藝術(shù),、書法藝術(shù),、建筑藝術(shù)、雕刻藝術(shù)融為一爐,。游客至此,，可盡情享受藝術(shù)盛宴。

詩廊中最具欣賞價值的是李白《上陽臺帖》摹本碑刻,?！渡详柵_帖》系李白唯一傳世書法真跡，草書,，內(nèi)容為：“山高水長,，物象千萬,。非有老筆，清壯何窮,？十八日上陽臺書,。太白?！崩钐自娎纫俗⒛康倪€有幾位皇帝的墨寶,，如宋徽宗趙佶，清康熙帝,、乾隆帝以及光緒帝題寫李白詩作的碑刻,。此外，據(jù)傳系唐代“畫圣”吳道子所繪的李白像,、現(xiàn)藏北京故宮南薰殿的李白像碑刻以及宋代蘇軾,、米芾、黃庭堅,，明代徐渭,、祝枝山、唐寅,、文徵明，清代鄭板橋,、李鴻章,，近代吳昌碩、齊白石,、于右任,、魯迅、沈尹默,，當(dāng)代毛澤東,、啟功等書畫作品碑刻，都是難得一見的書畫藝術(shù)珍品,。

詩仙雕像

白兆山巔,，李白雕像直干云霄、氣勢宏偉,，是整個太白峰景區(qū)統(tǒng)帥性的景觀焦點,，給人強烈的視覺沖擊力，成為白兆山標(biāo)志性人文景觀,。這尊花崗巖雕像高37米,，是目前全國最高的李白石像，再現(xiàn)了李白狂放不羈,、傲岸不群的詩仙風(fēng)骨,。游客到此,，可見燦爛的陽光下，詩仙神情瀟灑,，意態(tài)超然,，俊秀飄逸，攬卷按劍,，既似揚眉遠(yuǎn)眺,，漫步徐吟；又似把酒臨風(fēng),，仰頭問天,；既似詩情在胸中澎湃，又似滿腹才華眉宇橫溢,。雕像前有巨型書卷,，鐫刻原湖北李白研究學(xué)會會長、湖北省社科院教授何念龍先生2010年冬撰寫的李白生平簡介：

李白,，字太白,，祖籍隴西成紀(jì)，其先人曾蒙難流落西域一帶,，于武后時返回內(nèi)陸,。白天賦才華，志存遠(yuǎn)大而性情豪放,，青年時離鄉(xiāng)出游,，開元十五年居留安陸，開始了'酒隱安陸,，蹉跎十年’的生活,；娶許氏，育有一女一男,；此間曾一入長安,，交謁公卿名流，冀有所用,，然無獲出京,；后復(fù)游各地名勝，履跡汴洛江夏間,；天寶初,，玄宗下詔征入京師，頗受禮遇,，出入翰林,，譽滿天下，尤為太子賓客賀知章激賞,。然此時玄宗已厭倦政事,，日漸腐敗,，故白不為當(dāng)路者所容，遂請放還,；天寶三載,，出京后往河洛等地漫游，在洛陽與杜甫相交,；不久寓居魯中,，復(fù)到江南一帶游歷，亦曾北游燕趙諸地,；后隱居廬山,，值安史之亂爆發(fā)，應(yīng)永王李璘之辟,，至永王軍中,，未料以從逆罪名身陷囹圄，終流放夜郎,，行至巫山遇赦,，隨即順江而返，在江夏洞庭湖一帶流連,；遇李光弼大軍招募才士,，白欣然前往，終因病半道謝還,，遂往當(dāng)涂投奔族叔李陽冰,；代宗寶應(yīng)元年，將其平生詩稿囑托陽冰,；不久病重，賦《臨終歌》而卒,，時年六十一,。白一生詩酒相伴，有《李太白集》傳世,，其文采神韻,，為時人推崇。