在書法史上米芾因“罵遍”晉唐書家,，而冠以“狂人”的稱號，同樣近代也有一人,，與米芾旗鼓相當,，此人就是白蕉，崇尚王羲之“書風”,，其字飄逸舒展,、婉轉秀麗，富有空靈蕭散的氣韻,，字字率真而爛漫,。

正如今人評價那般：“結體蕭散灑脫，收放自如,。點畫簡潔凝練,，質樸清新。章法疏密有致,，不落痕跡。一派天真”,，白蕉簡凈悠遠的氣韻,，抓住了魏晉書法的精髓，行筆悠然自得,、由心而發(fā),，追求中庸之道。

相較于米芾的八面換鋒,、痛快淋漓,，白蕉清新儒雅、搖曳生姿的風韻,，能與魏晉書法更接近一些,，這種功力無論是古代還是近代，都是極為罕見的,，因此白蕉被世人稱作王羲之“轉世”,。

這點沈尹默也贊同，曾評價曰：“魏晉為中國書法之最,，眼界極高,，稟賦以足矣負之，下筆如有神助,，恍若右軍再生,，故能睥睨一切，近之書法名者,，鮮能與之并肩,，手眼俱不能及,！”

同時，這種卓越超群的實力,，造就了白蕉狂傲的性格,，根據(jù)陳巨來在《安持人物瑣憶》中的記載，白蕉曾揚言康有為的字就是“爛草繩”,，還說近代沒有真正學懂書法之輩,，但又贊賞自己的字，認為沒有人比他更懂書法,。

曾說：“仆師法魏晉,，友于隋唐，平視有宋,，冥索十年,，若有所知。今又十年,，粗有所得,。然我手不獲我心，我力未副我目,。物不得歟,？資不足歟？年齡為之歟,？時代為之歟,？而盱衡當世，仆竟何敢讓,？斯又凜凜焉惟長傲惰之是懼也,。”

乍一看這么長一段話,，以為白蕉講述的事情有多么復雜,，其實簡單翻譯過來，就是書法上他只欣賞魏晉,，至于唐,、宋、明,、清的書家,，雖然獨有創(chuàng)新的藝術性，但風姿和層次感上,，卻無法與魏晉相比,。

因此從實力上看，白蕉認為自己與他們并無差別，而近代書壇更不用說,，沒有能與他并肩之輩,，確實從《蘭題雜存》中看，干練流美的筆勢,，和靈動唯美的風韻,，實在讓人心醉不已。

尤其是當代風氣浮躁,，丑書扎堆,，這種崇尚“古法”的作品，成為一股清流,，無愧于沙孟海稱贊曰：“白蕉先生題蘭雜稿長卷,，行草相間，寢饋山陰,，深見功夫,。造次顛沛，馳不失范,。三百年來能為此者寥寥數(shù)人,。”

不過白蕉強勁的“學王”功力，也在書壇引起爭議,，有部分專家認為,，白蕉太過狂傲自負，只依賴于“古法”,，追求秀麗雋雅之氣，而不懂創(chuàng)新變通,，結構跟筆勢無法隨意放大或者縮小,，看久了就會有單調乏味之感。

因此不少網(wǎng)友猜測,，可能正是個性不夠鮮明的原因,，導致白蕉未能入選“20世紀十大杰出書法家”，當然也有崇尚“王書”者,，為其辯駁,，認為這類抨擊者，自身能力不行,，嫉妒白蕉“古法”深厚,，所以才大肆批判他。

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