宋元豐六年（1083）四月九日，杭州南山一位“悟道”僧人守一,，來到龍井山方圓寺中,，與辯才法師一同“談古論經(jīng)”，歸家后守一百端交集,，于是將自身感悟與拜會之事,，寫成一篇《龍井山方圓庵記》。

為了能讓這一美談“流傳千古”,，同年守一請米芾將文章進(jìn)行書丹,，由名匠陶拯篆刻入石，全碑共計(jì)750余字,。

此作不僅在文學(xué)上意韻深遠(yuǎn),，還是書壇風(fēng)靡800年的“熱門法帖”，米芾想必大家都熟悉,，以“瘋”出名,，藝術(shù)天分極高，因癡迷“二王”書法,，差點(diǎn)“跳江求帖”,。

當(dāng)然這種“瘋子”一般的態(tài)度，成就其書法名號,，也形成了個性多變,、飛動自如的書風(fēng)，尤其是青年時期“集古字”階段,，筆法豐富多變,，甚至臨摹王羲之的書法能“以假亂真”。

就像這件《方圓庵記》寫于33歲,，以懸腕書寫,，可縱觀全卷布局，每一筆都流暢從容,、靈動自然,，筆力飽滿強(qiáng)勁，寫出是獅子捉象的渾博氣勢,，和駿馬飛馳的神采飛揚(yáng),。

在結(jié)字和章法上也不甘于平凡,，疏密、輕重,、俯仰變化豐富多彩,，例如文中的“教”字，左邊半部分的橫畫,、撇畫等,，向左下方傾斜。

從而重心呈現(xiàn)傾倒勢態(tài),，富有動勢和趣味性,，而為了保持平衡，右邊“反文旁”的捺筆,，又向右邊傾倒,，整個字體呈現(xiàn)三角形結(jié)構(gòu)，做到“以斜取正”,。

文中“于”“是”等字也是如此，追求險絕迅疾之風(fēng),，脫去單一平正的枯燥無聊感,，提高學(xué)書者的興趣和積極性。

因此宋高宗趙構(gòu)曾評價其字曰：“米芾得能書之名,，似無負(fù)于海內(nèi)……故沉著痛快,，如乘駿馬，進(jìn)退裕如,，不煩鞭勒,，無不當(dāng)人意?！?/span>

汪曾祺也說“米字”峻健痛快的風(fēng)姿,，越學(xué)越上癮，讓人欲罷不能,，原句乃：“學(xué)米芾就像寡婦失了身,，無可挽回了”，蘇軾更是夸張,，認(rèn)為米芾“當(dāng)與鐘,、王并行，非但不愧而已”,。

這件《方圓庵記》既能堅(jiān)守“古法”,，字字取學(xué)《圣教序》，是世人公認(rèn)“最接近”王羲之的書法,，還融古出新,，展現(xiàn)獨(dú)特的暢意多變之風(fēng),。

時常臨摹，可以強(qiáng)化自身書藝,，脫離僵硬呆板之病,，開拓創(chuàng)新思維，同時米芾是千百年來,，將魏晉筆法多變靈活之態(tài),，掌握最扎實(shí)的人。

若能將卷中筆鋒的切入角度,、翻折變化等全都學(xué)會,，就可以輕松掌握《圣教序》《蘭亭序》，以及取學(xué)“王字”的各代法帖,。

目前原碑,、墨跡本早已遺失，市面上僅有宋拓孤本,，因拓印年代較早,，卷中文字清晰完整、精湛優(yōu)美,，與原貌相差無幾,。

經(jīng)多方努力我們對米芾的《方圓庵記》（宋拓孤本）進(jìn)行超高清復(fù)刻，采用博物館級別,，12色超高清微噴復(fù)刻工藝,，對比原作進(jìn)行1：1還原。

同時還推出一款經(jīng)折裝,，裝裱精美,，采用翻折的設(shè)計(jì)，展開時同手卷一樣,，能縱觀全卷氣度,，合起來方便臨摹、查閱,，還能隨身攜帶,。

每個字都極為清晰，墨色濃淡,、筆法轉(zhuǎn)變等細(xì)節(jié)處理,，全都清晰可見，與真跡毫無二致,，見此品如見真跡,，若您喜歡可以點(diǎn)擊下方商品鏈接一觀。