米芾《方圓庵記》拓本

《方圓庵記》,，宋元豐六年（1083）四月九日，杭州南山僧官守一法師到龍井壽圣院辯才住所方圓庵拜會(huì)辯才,，二人講經(jīng)說(shuō)法,，談古論經(jīng)，十分投機(jī),。

為此,，守一寫(xiě)了《龍井山方圓庵記》一文，以示紀(jì)念,。

此碑由米芾書(shū)。

原石于北宋元豐六年（1083年）刻,。

書(shū)法腴潤(rùn)秀逸,，乃米芾“集古字”時(shí)期佳作，多從集王圣教出,，是距離王羲之最近的作品,，頗有可玩味處。

米芾書(shū)體瀟散奔放,，又嚴(yán)于法度,，蘇東坡盛贊其“真、草,、隸,、篆，如風(fēng)檣陣馬,，沉著痛快”,；

另一方面，他又獨(dú)創(chuàng)山水畫(huà)中的“米家云山”之法,，善以“模糊”的筆墨作云霧迷漫的江南景色,，用大小錯(cuò)落的濃墨、焦墨,、橫點(diǎn),、點(diǎn)簇來(lái)再現(xiàn)層層山頭,，世稱(chēng)“米點(diǎn)”。

為后世許多畫(huà)家所傾慕,，爭(zhēng)相仿效,。

他的兒子米友仁，留世作品較多,，使這種畫(huà)風(fēng)得以延續(xù),，致使“文人畫(huà)”風(fēng)上一新臺(tái)階，為畫(huà)史所稱(chēng)道,。

米芾究竟以書(shū)為尚,，還是以畫(huà)為尚，史家各有側(cè)重,。

米芾集書(shū)畫(huà)家,、鑒定家、收藏家于一身,，收藏宏富,，涉獵甚廣，加之眼界寬廣,，鑒定精良,，所著遂為后人研究畫(huà)史的必備用書(shū)。

有《寶章待訪(fǎng)錄》,、《書(shū)史》,、《畫(huà)史》、《硯史》,、《海岳題跋>等,。《寶章待訪(fǎng)錄)成書(shū)于元佑元年(1086)八月,，分為“目睹”“的聞”兩大部分,，所錄八十四件晉唐品，開(kāi)后世著錄之先河,，影響頗大,，甚至有專(zhuān)門(mén)模仿此書(shū)體例的論著，如明張丑撰《張氏四表》,。

《書(shū)史》則更為詳實(shí),，為后世鑒定家的依據(jù)之一。

《海岳》一書(shū)主要敘述自己的經(jīng)驗(yàn)心得,，十分中肯,。該書(shū)一般認(rèn)為是后人輯錄米論而在成。

米芾平生于書(shū)法用功最深,，成就以行書(shū)為最大,。

雖然畫(huà)跡不傳于世,，但書(shū)法作品卻有較多留存。

南宋以來(lái)的著名匯帖中,，多數(shù)刻其法書(shū),，流播之廣泛，影響之深遠(yuǎn),，在“北宋四大書(shū)家”中,，實(shí)可首屈一指?？涤袨樵f(shuō)：“唐言結(jié)構(gòu),，宋尚意趣?！币鉃樗未鷷?shū)法家講求意趣和個(gè)性,，而米芾在這方面尤其突出，是北宋四大家的杰出代表,。

米芾習(xí)書(shū),，自稱(chēng)“集古字”，雖有人以為笑柄,，也有贊美說(shuō)“天姿轅轢未須夸,，集古終能自立家”(王文治)。這從一定程度上說(shuō)明了米氏書(shū)法成功的來(lái)由,。

根據(jù)米芾自述,，在聽(tīng)從蘇東坡學(xué)習(xí)晉書(shū)以前，大致可以看出他受五位唐人的影響最深：顏真卿,、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良,、沈傳師,、段季展。米芾有很多特殊的筆法,，如“門(mén)”字右角的圓轉(zhuǎn),、豎鉤的陡起以及蟹爪鉤等，都集自顏之行書(shū),；外形竦削的體勢(shì),，當(dāng)來(lái)自歐字的模仿，并保持了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間,；

沈傳師的行書(shū)面目或與褚遂良相似,；米芾大字學(xué)段季展，“獨(dú)有四面”,、“刷字”也許來(lái)源于此,；

褚遂良的用筆最富變化,，結(jié)體也最為生動(dòng)，合米芾的脾胃,，曾贊其字,，“如熟馭陣馬，舉動(dòng)隨人,，而別有一種驕色”,。