結(jié)論是期刊論文主體的最后一部分,。很多人不重視結(jié)論,，以為隨便寫寫就行，導致整個論文虎頭蛇尾,。特別是思辨類論文的結(jié)論,，不像實證論文那樣存在固定的邏輯要素，導致一些作者雖然知道“結(jié)論不能只總結(jié)主要觀點,，還要做理論或政策推論”,，卻不知道這個“推論”到底怎么寫、寫什么,。為此,，我們圍繞已刊思辨類C刊論文，總結(jié)出結(jié)論“推論”的11種寫法,，供大家參考,。

上述文字出自《“保險消費者”概念質(zhì)疑 ——以“保險相對人”概念取代“保險消費者”的合理性》一文的結(jié)論,，其結(jié)論推論的寫法是“重審研究問題+強調(diào)研究價值”,。

盡管我國立法從未提及“保險消費者”這一概念，但這個概念卻社會廣泛運用,，極少有人質(zhì)疑其合理性,。該文作者從我國現(xiàn)行法律出發(fā),，在正文部分對該概念的確定和使用提出質(zhì)疑，并提出用一種其他概念代替這一概念,。到了結(jié)論部分,，作者開頭總結(jié)主要觀點。該文結(jié)論的推論,，體現(xiàn)為上圖劃線的兩句話——“'保險消費者’概念的提出與使用是否是個偽命題,？如果使用'保險相對人’概念取代'保險消費者’的概念，可以起到定紛指止爭,、避免棘手的理論困惑和司法難題的發(fā)生”,。

這兩句話雖然簡單，但是信息量很大,。首先第一句,，作者實際上重審了自己的研究問題，即“保險消費者”這個概念的提出和使用存在爭議,。當然,，作者重申研究問題并不是突然重申的，而是順著前面提到的“保險消費者”概念使用所帶來的司法難題,、該概念的起源等內(nèi)容,，很自然地提出的。結(jié)論的前半部分提到“面對……司法實踐的……現(xiàn)實,，追根尋源”,，而“司法難題”對應的正是“司法實踐的……難題”，“概念起源”對應的是“追根尋源”,。

重申完研究問題,，作者在結(jié)論最后，指出自己所主張的“保險相對人”概念比“保險消費者”概念更科學,，使用前者可以同時避免那些理論困惑和司法難題,。這就點明了自己論文的研究價值。通過重申研究問題,、強調(diào)研究價值,，該文的結(jié)論的觀點在推論中得到強化。

上述文字出自《“法院獨立”與“法官獨立”之辯——一個中式命題的終結(jié)》一文的結(jié)論,，其結(jié)論推論的寫法是“點評現(xiàn)狀”。

其實第一種寫法提到論文案例,，那位作者所說的“'保險消費者’概念的提出與使用是否是個偽命題”,，也多少帶有“點評現(xiàn)狀”的意味，即作者實際上就是認為它是個偽命題。只不過,，因為使用了疑問句,，表意有些委婉罷了。而到了“法官獨立”這篇文章,，可能因為作者在最高人民法院工作,，而且當時的職務是司法改革辦公室副主任，他的論文表述就直白多了,。

結(jié)論部分,，這位作者甚至直接繞過“總結(jié)主要觀點”這一環(huán)節(jié)，一上來就開門見山地對論題做出點評,，并使用了很多措辭嚴厲的用語,。比如“這種徘徊不前、毫無建樹的辯論也影響了……”“理論上缺乏基礎”“法律上沒有依據(jù)”“域外沒有引證”“現(xiàn)實釋放負能量”“強化了……”“阻礙了……”,，最后給出自己的評價——“這樣的中式命題之辯,，早該終結(jié)了”。通過上述一系列對現(xiàn)狀的點評,，論文的結(jié)論也不再不痛不癢，而是發(fā)人省醒,，指引讀者往深度思考,。

上述文字出自《“反多數(shù)難題”在中國：法院有權審查地方性法規(guī)嗎》一文的結(jié)論,，其結(jié)論推論的寫法是“點評現(xiàn)狀+展望未來”,。也就是在上一條寫法的基礎上，增加了“展望未來”,。這篇文章的結(jié)論由兩段話組成,。第一段顯然是總結(jié)主要觀點，我們略過不看,，著重看第二段,。

第二段第一句“迄今為止，……沒有撤銷……,，只開展了……”,，這是對有關部門工作的點評。第二句“隨著……,，如果沒有……,，……將面臨……”，這是強調(diào)上述工作狀態(tài)可能引發(fā)的后果,，它其實是通過“后果”強化前一句對有關部門工作的評價,。第三句“事實上，……不同于……，不是……,，而是……,，因而具有……，沒有……”,，這是對前述部門相對的另一對象狀態(tài)的評價,。第四句“……和……并行不悖，共同維護……”,，這是對二者理想狀態(tài)的評價,。點評了現(xiàn)狀，作者又展望未來,，指出未來可以怎么做——“……應當……,，只要在……才可以……，不得……”,。

上述文字出自《“棄儒就賈”本義考——明清商人社會地位與士商關系問題研究之反思》一文的結(jié)論，其結(jié)論推論的寫法是“升華主題+討論共性問題”,。

上述結(jié)論前半部分,，都屬于總結(jié)主要觀點。結(jié)論推論,，是從“由是觀之”幾個字開始的,。這篇文章考證的是“棄儒就賈”這一說法的真實含義，澄清命題所涉歷史群體的相關事實,。因此,，在結(jié)論開頭，作者就圍繞上述問題總結(jié)文章的主要觀點,?！皸壢寰唾Z”歸根結(jié)底，只是一個歷史名詞,。論文結(jié)論要想有所推論,，就不能就事論事，不能停留在“棄儒就賈”這一個名詞的涵義討論上,，而需要升級主題,，圍繞上層主題內(nèi)部存在的共性問題做出推論。

上文的結(jié)論推論,，從“棄儒就賈”涵義的討論層面,，上升到“歷史研究的態(tài)度”層面，揭示出歷史研究存在的普遍問題,，即“從現(xiàn)代語境出發(fā)去揣測一個歷史名詞的涵義往往是靠不住的,，也不是歷史研究應有的態(tài)度,；唯有將其放在它所處的特殊時代背景下加以考察，才有可能真正揭示這個歷史名詞的真實涵義”,。

上述文字出自《“設計概念”對我們隱瞞了什么？》一文的結(jié)論部分,，其結(jié)論推論的寫法是“討論問題背景”,。

結(jié)論開頭，作者直接說“最后,，回到設計激烈變化的背景中來”,。之所以在結(jié)論部分要回到“背景”中來，是因為：作者在正文部分一直論述“設計概念”一詞的模糊與寬泛,，認為主流的描述普遍采用與設計者體驗無關的“外部立場”,，導致“概念設計”的矛盾性，并探討了上述矛盾的產(chǎn)生緣由,。

到了結(jié)論部分探討“背景”,，是因為作者想在正文基礎上，借助“背景”繼續(xù)回答“矛盾產(chǎn)生緣由的緣由”,。從正文所論述的“矛盾緣由”,，到結(jié)論所要討論的“矛盾緣由的緣由”，這樣的結(jié)論內(nèi)容顯然比正文更進一步,，做出了一定的理論推論,。作者在結(jié)論部分所說的“背景”，指的是“'設計概念’討論”這一命題的背景,。也即設計對象和方式的迅速拓展，人的體驗在設計中的權重越來越大,。但是“設計”語境下的“人”,，不僅包括用戶，還有設計師本人,。只是當下設計環(huán)境下,，“用戶體驗”得到了明顯重視，而設計師的體驗價值被低估,。這是“背景”背后隱含的深層問題,。

特別是，某些設計難以跟直觀的外部體驗相聯(lián)系,。在這種情況下,，能否準確理解相關設計師的內(nèi)心體驗，并清楚描述出這種能力,，使其能夠被外界知曉,，成為可以傳播交流的專業(yè)知識，便成為一個很關鍵的問題。也只有這樣,，設計才有可能從行業(yè)實踐發(fā)展成一門專門學科,。可見,，通過討論“問題背景”,，作者提出了“設計能不能成為一門專業(yè)”這一更有深度的理論問題。

上述文字出自《技術與巫術》的結(jié)論部分,，其結(jié)論推論的寫法是“討論對象的新形態(tài)”。這篇文章探討的是技術與巫術的互動關系,。

在正文部分,，作者交代了二者關系。到了結(jié)論部分,，他又提到“廣告”這個對象,。為什么提到“廣告”？作者通過引用,，告訴讀者——“廣告”是“巫術”的一種呈現(xiàn)方式,，或者說“廣告”是“巫術”在當代的一種新形態(tài)。由于現(xiàn)代社會廣告無所不在,，因此作者在結(jié)論部分討論“廣告”,，也就相當于讓自己的論文更接地氣，更加貼近現(xiàn)實生活,，也更容易讓讀者理解該文的潛在價值,。

之后，作者又具體解釋了為什么“廣告”也是“巫術”,。比如,，巫術可以通過使用精神或身體的魔法力量來干預自然。而商業(yè)廣告也在追求類似目標,，通過把自己包裝成富有吸引力的形象,，借以“引誘”消費者，并使用技術手段賦予廣告?zhèn)鞑ヒ蕴囟ǖ囊饬x,。廣告的宣傳者,、理論家等，跟過去的“巫師”沒什么兩樣,。商業(yè)廣告如此,，其他廣告比如各種非商業(yè)性宣講也是這樣。

最后,，針對“廣告”這一“巫術”的新形態(tài),，作者又交代了一個司空見慣,、但更可怕的事實——如果我們不能夠明確地識別巫術，那是因為對于我們來說,，技藝和巫術已經(jīng)合二為一,。通過上述寫法，作者不斷把結(jié)論內(nèi)容推向深入,。

上述文字出自《“少教不教”真的不管用嗎?》結(jié)論的第三段，其結(jié)論推論的寫法是“展望未來+重申價值”,。這篇文章探討的是,，教師在教學中到底要對學生“多教”還是“少教不教”。作者在正文部分,，圍繞此問題系統(tǒng)梳理了正反觀點,。

到了結(jié)論部分，作者前兩段總結(jié)主要觀點,，到了結(jié)論第三段,，第一句“有指導的發(fā)現(xiàn)學習是未來的研究方向”，這句話說的既是作者的觀點,，又是“未來方向”,。當然，這個“未來方向”是指研究問題所對應的教學實踐方向,。之后作者又強調(diào)該方向“在實踐中非常具有可行性”,，這是在說論文得出那些觀點的研究價值。最后,，作者又針對自己前面提出的“實踐方向”,，進一步指出——為了實現(xiàn)這樣的實踐方向，學界未來有待探索的方向有哪些,。也就是交代了理論研究層面上的未來方向,。

上述文字出自《“無”魯迅的“竹內(nèi)魯迅”》一文的結(jié)論,，其結(jié)論推論的寫法是“強調(diào)背景+點評問題”,。

作者在結(jié)論開頭首先指出——發(fā)生于 1943 年的“竹內(nèi)魯迅”,，最終顯示的是日本昭和時代無解的危機,。這句話，點出了“竹內(nèi)魯迅”寫作的時代背景,，即日本陷入戰(zhàn)爭危機,，作家本人陷入思想危機，十分迷茫無助,。這是日本作家竹內(nèi)好寫“魯迅”的大背景,。這樣的背景,，也影響著作家本人對“魯迅”的創(chuàng)作。這也就解釋了,，正文提到的“竹內(nèi)魯迅”為何是那個樣子的,。通過強調(diào)“背景”，論文結(jié)論內(nèi)容比正文又深了一層,。

強調(diào)完“背景”,，作者在結(jié)論后半部分又回到研究問題上，即如何理解“竹內(nèi)魯迅”,。借著前面所鋪墊的“背景”信息,，作者在這里對“竹內(nèi)魯迅”問題的實質(zhì)做出點評。即“竹內(nèi)魯迅”的背后是日本問題,，體現(xiàn)著日本作家竹內(nèi)好的問題意識和闡述方法,。

上述文字出自《民國大學從業(yè)群體的階層結(jié)構(gòu)與流動研究》一文的結(jié)論部分的第二段和第三段,，其結(jié)論推論的寫法是“升華主題+比較”,。

這篇文章正文部分，探討的是民國清華大學從業(yè)群體的階層結(jié)構(gòu)與流動,。結(jié)論的第一段是總結(jié)主要觀點,，我們跳過不議。當然,，作者在正文部分只是以清華大學作為樣本,，并不是只研究清華大學。因此,，到了結(jié)論部分,，為了避免就事論事，作者就需要升華主題,，即由正文研討的“清華大學各群體的社會體系”,，上升到“民國社會”這個更宏大的主題；把大學內(nèi)部存在的不平衡,，上升到整個社會存在的流動困難,。為了讓文章有關社會流動的觀點更有說服力，作者升華完主題后,，接下來在結(jié)論后半部分使用“比較”繼續(xù)論述,。

比如，什么條件的家庭能送孩子上小學,，什么樣的家庭能送孩子上高級小學,、中等學校、大學,。在上學的問題上,，教育層次越高,，對家庭的經(jīng)濟實力要求越高。也即,，官吏,、教師、商人,、鄉(xiāng)紳等群體的子女,，要比農(nóng)民、工人,、平民等群體的子女更可能接受教育,、接受更高層次的教育。而到了留學教育階段,，一般富裕家庭都難以承受,，只有上層官僚子弟和大商人家庭才能獲得?？梢?，通過“升華主題+比較”，作者在結(jié)論部分得以強調(diào)了民國時期社會流動的困難,。

上述文字出自《“愚公移山”寓言在現(xiàn)代中國的闡釋與運用（1936-1976）》的結(jié)論部分，其結(jié)論推論的寫法是“升華主題+點評問題+展望未來”,。

作者在結(jié)論中,，一上來就談論“傳統(tǒng)資源”這個主題?！皞鹘y(tǒng)資源”比“愚公移山”宏大,，屬于升華主題。升華主題后,，作者從“愚公移山”的闡釋和運用中,，看到了一個更關鍵的問題，即傳統(tǒng)資源的當下意義,、傳統(tǒng)資源的現(xiàn)代應用問題,。由于“愚公移山”這個寓言的影響實在深遠，因此,，作者接下來對20世紀不同時期所闡釋和運用的“愚公移山”,，一一進行點評。比如,，有的時期的“愚公移山”給人提供強大的精神動力,，有的時期卻出現(xiàn)過度闡釋和運用,，導致反作用,。點評完之后,，作者開始“展望未來”——一方面承認傳統(tǒng)資源的運用存在多歧性，另一方面認為傳統(tǒng)資源可以在新的時代賦予更多寓意,。也即,，回應了結(jié)論開頭提到的“傳統(tǒng)資源與當下的結(jié)合，是一種新的傳統(tǒng)”,。

上述文字來自《論學習量》一文的結(jié)論部分，其結(jié)論推論的寫法是“回歸現(xiàn)實+提出總的建議+回顧歷史+提出細化建議+研究意義”,。

過高的學習量,，是否有助于本科階段學生創(chuàng)造力的發(fā)展？這是該文的研究問題,。作者在正文部分從理論,、地理、歷史等三個維度出發(fā),，得到如下觀點：學習量過多地區(qū)和國家大學生的創(chuàng)造力可能受到制約而表現(xiàn)較差,；學生創(chuàng)造力很強地區(qū)和國家大學的學習量較少。因此,，本科教育存在適度學習量,。

到了結(jié)論部分，作者在第一段承接正文提到的相關研究,，提出適度學習量應當在130-140學分之間,。這可以視為作者在總結(jié)主要觀點。從結(jié)論的第三段開始,，作者開始做推論,。其中第三段，通過介紹我國部分高校修訂本科培養(yǎng)方案,、降低學習量等已經(jīng)實現(xiàn)的現(xiàn)實,，來佐證“存在適度學習量”。第四段,，作者提出對適度學習量進行立法,，也就是提出了建議，并在本段結(jié)尾解釋了為何這樣主張,。第五段和第六段,，作者又從通過“回顧歷史”的方式再次強調(diào)“立法”的必要性。

再往后,，作者又提出了更具體的建議,。比如，主輔修專業(yè),、雙學位,、第二學位的學習量分別應定多少,，甚至對高中三年的學習量也提出了建議。倒數(shù)第二段,，作者指出了本文的研究意義,，即本文討論大學生本科階段的學習量，但事關中小學減負政策的努力以及人的一生的健康發(fā)展,。這樣跨學段的研究意義,，也就跟前文提到的“規(guī)定高中學習量”對應上了。

以上就是我們歸納總結(jié)的思辨類論文結(jié)論推論的11種寫法,。11種寫法中,，有些寫法存在共性，有些寫法則存在較大差異,。這也從一個側(cè)面反映出：思辨類論文結(jié)論的寫作沒有定法,。特別是，相比社會科學尤其是經(jīng)管類學科,，論文寫作不那么規(guī)范的人文學科,，更可能做思辨研究。盡管如此,，從論文發(fā)表的角度說,，我們?nèi)越ㄗh作者在寫作結(jié)論時，盡量通過推論把結(jié)論觀點論證得更嚴密一些,。