| 漢文帝 漢景帝 先秦之期,，諸子百家,，各個(gè)學(xué)說自成一派。一個(gè)國家要統(tǒng)一發(fā)展,，則必然要有一個(gè)統(tǒng)一的文化,。文景之治為西漢未來的大一統(tǒng)和發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)，那么文景之治采用哪家學(xué)說呢,？ 文景之治采用哪家學(xué)說 文景之治采用了黃老之學(xué),。黃老之學(xué)是屬于先秦時(shí)期的道家學(xué)派，創(chuàng)始人是黃帝和老子,，他們主張無為而治,。西漢初年，國家剛剛經(jīng)歷過一場戰(zhàn)爭,，社會生產(chǎn)力遭到了嚴(yán)重的破壞,，整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)體制很脆弱，百廢待興,。而且秦朝實(shí)行的嚴(yán)苛峻法仍余威善存,，民間百姓人心惶惶，綜合這兩方面的原因，統(tǒng)治者要想管理好這個(gè)國家,，則必須要有一個(gè)相對穩(wěn)定統(tǒng)一的局面,。這個(gè)統(tǒng)一不是表面上國家統(tǒng)一，還包括經(jīng)濟(jì),，思想和文化等方面的,。因此高祖劉邦決定采取黃老之學(xué)，實(shí)行無為而治,，與民休養(yǎng)生息,。而這一思想，在文帝和景帝時(shí)期得到了最好的運(yùn)用,。 黃老之學(xué)在“文景之治”上主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面,。一是利用“無為而治”的思想鞏固皇權(quán)，漢文帝在國家的管理上很少去干預(yù)社會生活,，只是管理國家的大體事務(wù),。二是實(shí)行重農(nóng)抑商的政策，勸課農(nóng)桑,，減輕農(nóng)民稅賦,，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展，反之加重商人的稅賦,，以保證國務(wù)的稅收收入,。三是輕徭薄賦，與民休息,，這是黃老學(xué)說在文景之治中最重要的體現(xiàn),。西漢的社會生產(chǎn)之所以能夠得到快速的恢復(fù)和發(fā)展，國家能夠穩(wěn)定的積累財(cái)富,，與實(shí)行黃老常說有著很密切的關(guān)系,。 文景之治的本質(zhì) 文景之治是中國歷史上出現(xiàn)的第一個(gè)和平昌盛之世，每一個(gè)事物的出現(xiàn)都會有一個(gè)本質(zhì)的原因,，那么“文景之治”這個(gè)治世的本質(zhì)是什么呢,？ 文景之治的創(chuàng)造是皇帝，皇帝作為一個(gè)國家的最高領(lǐng)導(dǎo)者,，他們的目的就是為了維護(hù)自己的權(quán)利,，因此文景之治的本質(zhì)就是維護(hù)中央集權(quán)，鞏固漢室政權(quán),?！拔木爸巍蹦軌虮缓蟠氖穼W(xué)家稱為治世，那么這就是說在漢文帝和漢景帝的共同努力下,，西漢王朝不僅僅是政權(quán)統(tǒng)一，社會經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，更重要的是百姓尤其是農(nóng)民的生活水平得到了很大程度上的提高,，農(nóng)民不需要每日為溫飽問題而擔(dān)憂,，生活富足有余，這樣子才能被后代學(xué)者所認(rèn)同,。 在古代中國的封建社會里,，農(nóng)民占有極大的比重。士農(nóng)工商,，在四大行業(yè)當(dāng)中,，農(nóng)業(yè)的地位排行第二，因此大多數(shù)人除了士之外都會選擇農(nóng)民,。因此判斷一個(gè)朝代的政治經(jīng)濟(jì)水平如何,，當(dāng)時(shí)社會里的農(nóng)民的生活狀態(tài)是很值得參考的。 西漢建立的基礎(chǔ)是農(nóng)民戰(zhàn)爭的勝利,，所以西漢的統(tǒng)治者們很清楚農(nóng)民的力量,，因此他們給予了農(nóng)民許多的優(yōu)惠政策，如減免稅賦,、休養(yǎng)生息等等,。但這些并不是文景之治的本質(zhì)，對農(nóng)民戰(zhàn)爭的讓步是一方面,，更多的是統(tǒng)治們要鞏固皇權(quán),，使得西漢王朝能夠長治久安。因?yàn)樗麄兪峭醭跗诘幕实?，深知?quán)利的來之不易,。 |
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