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《中華讀書(shū)報(bào)》2023年,、2024年征訂正在進(jìn)行,，恭請(qǐng)讀者朋友到當(dāng)?shù)剜]局訂閱，或長(zhǎng)按二維碼在線訂閱,。 今天是一個(gè)令人傷感的日子,，它是我們共同的師長(zhǎng)、親人、同事,、朋友胡軍離開(kāi)我們一周年的日子,。胡軍走得很突然，突然得有些令人震驚,，有些讓人難以置信,，對(duì)于他的親友來(lái)說(shuō)甚至可以說(shuō)是不知所措。我自己也經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似親人逝世的傷痛,，經(jīng)歷過(guò)這種突如其來(lái)的打擊,。所以在得知胡軍兄去世的消息后，立即給楊書(shū)瀾老師發(fā)出微信表示哀悼,，并囑她節(jié)哀順變,！我與胡軍兄接觸不多，也不少,。我們相識(shí)于上世紀(jì)90年代后期,，當(dāng)時(shí)北京大學(xué)中文、歷史,、哲學(xué)三系之間的互動(dòng)與合作時(shí)常有之,，例如北大籌辦文科實(shí)驗(yàn)班，就是三系合作,，輪流坐莊,。中文系成立二十世紀(jì)中國(guó)文化研究中心，創(chuàng)辦集刊《現(xiàn)代中國(guó)》,，我和胡軍應(yīng)邀加盟,，忝為中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員和集刊編委。我們因此在中心或編委會(huì)的聚會(huì),、聚餐得以謀面切磋,。二十世紀(jì)中國(guó)文化研究中心因此呈現(xiàn)出多學(xué)科的色彩。在《現(xiàn)代中國(guó)》集刊上,，人們常常可以看到胡軍的大作,。那是同仁集刊的黃金時(shí)代,！北大哲學(xué)系為迎接90周年系慶，陳來(lái)曾組織編輯了一套“北大哲學(xué)門(mén)經(jīng)典文萃”（10卷）,，胡軍負(fù)責(zé)編輯《金岳霖卷》,，我應(yīng)邀編輯《胡適卷》，這是我與哲學(xué)系合作的又一次機(jī)會(huì),。我在北京大學(xué)出版社出版了20多本著作或編著,，其中有7本是在楊書(shū)瀾老師負(fù)責(zé)的綜合編輯室出版，對(duì)楊老師的長(zhǎng)期支持和幫助，我謹(jǐn)致以由衷的感激,！我與胡軍兄共同愛(ài)好的主題是五四新文化運(yùn)動(dòng),，共同的取向是對(duì)北大思想自由的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的愛(ài)護(hù)，是對(duì)北大大師級(jí)的前輩學(xué)者蔡元培,、胡適,、馮友蘭、金岳霖的敬重,。大家知道,，胡軍的研究生涯是從研究金岳霖開(kāi)始起步的，他在臺(tái)灣東大圖書(shū)公司1993年推出學(xué)術(shù)傳記《金岳霖》,，在人民出版社2002年出版的“中國(guó)大哲學(xué)家研究系列”里貢獻(xiàn)《道與真——金岳霖哲學(xué)思想研究》,，使他真正成為國(guó)內(nèi)首屈一指的金岳霖研究的專(zhuān)家。他撰寫(xiě)的《知識(shí)論引論》（黑龍江教育出版社1997年,；修訂版改題《知識(shí)論》,，北京大學(xué)出版社2006年），則顯現(xiàn)了他沿著金岳霖開(kāi)辟的學(xué)術(shù)路徑繼續(xù)推進(jìn)知識(shí)論研究的雄心,。 在我負(fù)責(zé)籌備的與五四新文化運(yùn)動(dòng)相關(guān)的幾次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì),，都得到了胡軍兄熱情支持。2009年為紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)九十周年,，我們召開(kāi)了“五四的歷史與歷史中的五四——北京大學(xué)紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)九十周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”,，胡軍提交了長(zhǎng)文《新文化運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代意義》。2016年,，為紀(jì)念胡適誕辰125周年,，我們主辦了“胡適與中國(guó)新文化”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，胡軍提交了《胡適“爭(zhēng)取學(xué)術(shù)獨(dú)立十年計(jì)劃”之現(xiàn)代解讀》的論文,。2019年為紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年,，我們主辦了“百年回看五四運(yùn)動(dòng)——北京大學(xué)紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年人文學(xué)術(shù)論壇”，胡軍提交了《蔡元培校長(zhǎng)與五四運(yùn)動(dòng)》的論文,。從他的論文表達(dá)的傾向可見(jiàn),，他對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的建設(shè)，對(duì)北大的學(xué)科建設(shè),，對(duì)學(xué)術(shù)自由精神,，都有一個(gè)人文學(xué)者的本能關(guān)懷。胡軍有著深厚的中西哲學(xué)學(xué)養(yǎng),，新世紀(jì)初湯一介先生曾經(jīng)主編“20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史”叢書(shū)（首都師范大學(xué)出版社2002年）,，胡軍擔(dān)任《分析哲學(xué)在中國(guó)》一卷，這是他打通中西哲學(xué)的一次努力,。這套書(shū)出版后,，受到學(xué)術(shù)界的好評(píng),。胡軍撰寫(xiě)的《分析哲學(xué)在中國(guó)》2007年還被選入《中國(guó)文庫(kù)》再版。上個(gè)世紀(jì)90年代后伴隨國(guó)學(xué)熱的興起,，許多中國(guó)哲學(xué)研究者都固執(zhí)于中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)的特性而游離“哲學(xué)”,，胡軍是一個(gè)例外，他似乎仍保持著對(duì)哲學(xué)本身的理論思考,，根留哲學(xué),。他是較早自覺(jué)地探索哲學(xué)這門(mén)學(xué)科特性的新一代學(xué)者。2002年他在北京大學(xué)出版社出版的《哲學(xué)是什么》是新世紀(jì)第一本比較系統(tǒng)地解析哲學(xué)學(xué)科特性的通俗理論著作,。以后,，他不斷就此繼續(xù)撰文，2010年他在北京大學(xué)出版社推出的《燕園哲思錄》表現(xiàn)了他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的進(jìn)一步思考,。以后他的學(xué)術(shù)研究也從沒(méi)離開(kāi)對(duì)哲學(xué)的探究,。我是哲學(xué)界圈外之人，他最擅長(zhǎng)的知識(shí)論研究領(lǐng)域,，是我陌生而又敬畏的一個(gè)領(lǐng)域,，對(duì)胡軍的學(xué)術(shù)工作做出系統(tǒng)評(píng)價(jià)，非我所能,。就我個(gè)人的興趣而言,，我比較欣賞的是他最后十年出版的幾種著作以及這些著作所展現(xiàn)的思想主題，我以為它們體現(xiàn)了胡軍的學(xué)術(shù)關(guān)切所在,，而他所做的深入,、縝密的論證，又表現(xiàn)了胡軍頗具功底的中西哲學(xué)素養(yǎng),。《中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》（北京大學(xué)出版社2013年）在深入剖析中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家金岳霖,、馮友蘭、熊十力建構(gòu)的中國(guó)哲學(xué)理論體系的基礎(chǔ)上,，批判性地指出他們存在的問(wèn)題和理論不足,，為中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)中的形而上學(xué)辯護(hù)，試圖探索中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)未來(lái)的可能走向,。直覺(jué)與中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)的建構(gòu)有著密切的關(guān)系,。《中國(guó)現(xiàn)代直覺(jué)論研究》（北京大學(xué)出版社2014年）率先以此為研究主題,，通過(guò)對(duì)梁漱溟,、熊十力、馮友蘭,、賀麟、牟宗三,、方東美,、唐君毅等人運(yùn)用直覺(jué)方法來(lái)建構(gòu)各自的哲學(xué)思想體系的案例分析，探討了直覺(jué)在中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)建構(gòu)中的作用。我以為這是一項(xiàng)頗有創(chuàng)意的研究,。雖然尚新建對(duì)柏格森的直覺(jué)論做過(guò)重新發(fā)現(xiàn)的解釋?zhuān)钱吘箤儆谖鞣秸軐W(xué)范疇,。在中國(guó)哲學(xué)中，雖然也有人對(duì)梁漱溟的直覺(jué)論做過(guò)個(gè)案研究,，但對(duì)直覺(jué)論與整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)的關(guān)系做出比較系統(tǒng),、深入的論述，應(yīng)該說(shuō)是從胡軍的這本書(shū)開(kāi)始,。胡軍對(duì)這項(xiàng)研究似乎也有自得之感,，在他后來(lái)的《論知識(shí)創(chuàng)新》《究真求道——中國(guó)走進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的哲學(xué)省察》兩書(shū)中，都一再提到直覺(jué)論驅(qū)動(dòng)知識(shí)創(chuàng)新的方法論意義,。 《論知識(shí)創(chuàng)新》（四川人民出版社2019年）討論了人們現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的一個(gè)理論命題：何謂知識(shí)創(chuàng)新,？如何實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新？胡軍利用他已有的雄厚的知識(shí)論背景,，駕輕就熟地回答了這個(gè)問(wèn)題,。這本書(shū)從探討“知識(shí)創(chuàng)新與現(xiàn)代世界格局的定型”這一關(guān)系入手，首先說(shuō)明了知識(shí)引領(lǐng)現(xiàn)代社會(huì),、知識(shí)是高質(zhì)量權(quán)力之源,、科學(xué)知識(shí)是工業(yè)革命的基礎(chǔ)、知識(shí)理論為發(fā)達(dá)國(guó)家奠基,、知識(shí)理論引領(lǐng)現(xiàn)代人文藝術(shù),、體育，建筑,、設(shè)計(jì)等知識(shí)理論是美化城市的基礎(chǔ),；然后圍繞什么是知識(shí)？就知識(shí)的三要素,，感覺(jué)內(nèi)容與外物的關(guān)系,，論證是組織知識(shí)理論系統(tǒng)的方式等議題展開(kāi)討論，特別提出平等自由的討論是知識(shí)創(chuàng)新的源頭,；這個(gè)論斷與胡軍對(duì)《論語(yǔ)》與《柏拉圖對(duì)話集》的比較研究有關(guān),，胡軍發(fā)現(xiàn)，從表面上看,，這兩部書(shū)都是對(duì)話體,，但《論語(yǔ)》卻是問(wèn)答式的，孔子就學(xué)生提出的問(wèn)題給出“簡(jiǎn)要直接的答案,，他們之間幾乎沒(méi)有任何的討論,，更談不上詳盡、系統(tǒng),、明確的論證過(guò)程了”,。而“《柏拉圖對(duì)話集》中的任何對(duì)話的答案,，都不是由蘇格拉底給出的，而是蘇格拉底與學(xué)生就共同感覺(jué)興趣的問(wèn)題的相互討論”（《中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》自序）,。這一比較結(jié)論對(duì)于我們認(rèn)識(shí)中西傳統(tǒng)教育方式的差異有著醍醐灌頂般的啟示作用,。最后就如何實(shí)施知識(shí)創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新途徑,、直覺(jué)驅(qū)動(dòng)知識(shí)創(chuàng)新進(jìn)行深入論證,。我將此書(shū)歸檔為一本深入淺出、蘊(yùn)含學(xué)養(yǎng)的專(zhuān)家小書(shū),。實(shí)際上這部著作出版后,，當(dāng)時(shí)就引起了各界人士的關(guān)注和討論。 《究真求道——中國(guó)走進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的哲學(xué)省察》（北京大學(xué)出版社2022年）,，這是胡軍的最后一部著作,，也是他對(duì)自己一生從事哲學(xué)研究的工作總結(jié)，表現(xiàn)了他的終極關(guān)懷,。該書(shū)的結(jié)語(yǔ)《知識(shí)主義宣言與自由之路》再次復(fù)述《論知識(shí)創(chuàng)新》一書(shū)中的主要論斷,，可以說(shuō)是胡軍的最后遺言。很不幸的是去年一次偶然的事故奪走了胡軍兄的生命,，打斷了一個(gè)哲學(xué)天才的學(xué)術(shù)思考,，他的生命定格在2022年夏天的那場(chǎng)疫難中。胡軍是屬于批判型的那類(lèi)學(xué)者,，這是長(zhǎng)期浸泡在新文化的激流中養(yǎng)成的一種思維定式,。他研究金岳霖，但他并沒(méi)有止步于金岳霖,，而是在金先生的學(xué)術(shù)道路上往前繼續(xù)推進(jìn),，看他的《知識(shí)論》與金先生的《知識(shí)論》，對(duì)比兩者的不同,，就可看出他力圖向前拓展所做的努力,，這是他的可貴之處。胡軍對(duì)創(chuàng)新有著不懈地追求,。在中國(guó)哲學(xué)史,、中國(guó)思想史研究中，大多數(shù)學(xué)者循著“接著講”或“繼續(xù)講”的路子,，比較關(guān)注的是傳統(tǒng)典籍的整理和經(jīng)典的詮釋?zhuān)龅氖潜容^單純的中國(guó)哲學(xué)史工作,。胡軍則試圖將自己的研究工作向內(nèi)（理論創(chuàng)新）向外（社會(huì)關(guān)懷）兩方面拓展。他不是那種純?nèi)坏臅?shū)齋里的學(xué)者,，他業(yè)余有唱歌的喜好和書(shū)法的才能,，他是那種從不掩飾自己的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)憎分明的性情中人,。與他相處,，您會(huì)感到生活是陽(yáng)光的,，學(xué)術(shù)應(yīng)該“究真求道”，盡管我們的周?chē)赡艹錆M了不盡如人意之處,，學(xué)術(shù)界也不乏假冒偽劣的作品橫行當(dāng)?shù)溃珱](méi)有什么力量可以摧折我們探索學(xué)術(shù),、奮勇進(jìn)取的意志,！因?yàn)槲覀儞磹?ài)自由！追求真理,！（本文為2023年8月19日作者在北大哲學(xué)系主辦的“胡軍教授周年追思紀(jì)念暨《究真求道》出版座談會(huì)”上的致詞）
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