他認為，習慣否定自我的人,，心目中往往存在一個理想狀態(tài)的超我。

超我不會遭遇失敗,，也不會搞砸任何事,，可以滿足本我的所有需求。

超我越完美,，人就越厭惡真實的自我,，最終一步步陷進自我批判的泥潭。

而想要擺脫自卑的束縛,，就必須學會用欣賞的眼光看待自我,。

《被討厭的勇氣》一書中的哲人，身高只有155厘米,。

平時出行,、上班、聚會時,，他總覺得背后有人指指點點,，心里特別不自在,。

他還失落地向朋友傾訴：“如果我能再長高20公分，哪怕只有10公分，一定能過得更愉快,。”

可朋友告訴他,，那些他以為在背后非議他的人,，并不是在談論他的身高。

而是在說他的性格溫和,，學識淵博,，是個了不起的人。

哲人這才明白,，自己的外表雖然不完美,，但也有獨特的閃光之處。

作家畢淑敏說過：

人類的天性優(yōu)勢大概有十幾種,，一個人既不可能全部擁有,，也不可能一項都沒有，最少的人也會有三四項,。

這個世界上,，人人都有自己的優(yōu)缺點，也都會經(jīng)歷命運的巔峰和低谷。

一味地自我貶低,，只會將自身囚禁在心靈的牢籠中,，白白錯過成長與蛻變的機會。

摘下超我的光環(huán),，接納真實的自我,，你會激發(fā)自己身上更多的潛能。

2

• 陷入焦慮,，是因為超我對自我要求太高,。

主持人許知遠在節(jié)目中說過：我們很多焦灼的來源，是對自我的過分放大,。

在《自我與本我》中,，弗洛伊德也指出了焦慮背后的原因：

有的人對超我的要求較低，自我容易協(xié)調(diào)本我與超我之間的關系,，三者和平相處,，人的內(nèi)心也就不會盲目地躁動不安。

而有的人對超我的要求很高,，自我的控制能力有限,，克服不了本我的阻礙，三者相互拉扯,，人的內(nèi)心也會感到焦慮與沮喪,。

也就是說，一旦你對自己的要求過高,，卻心有余而力不足,，焦慮便會乘虛而入。

如果不加以控制,，它就會像毒草一樣瘋狂蔓延,，直至占據(jù)你的心靈，毀掉你的生活,。

只有適當降低超我的要求,，使三個“我”和平相處，焦慮感才能有所緩解,。

張朝陽曾多次在節(jié)目中分享,，自己被焦慮癥折磨了5年。

當時,，他的公司成功上市,，外界稱他為中國互聯(lián)網(wǎng)教父級人物。

但鋪天蓋地的贊譽,，讓他越發(fā)地高估自己,，認為自己無所不能,。

一旦某件事的結(jié)果超出他的控制，他就會情緒崩潰,，大發(fā)雷霆,。

在激烈的商業(yè)競爭中落入下風，他也會懊惱不已,，不斷自責,。

情況最糟糕的時候，他吃不下,、睡不著,，甚至萌生了自殺的念頭。

不得已,，他只能放下工作，輾轉(zhuǎn)各國求助頂級心理學專家,。

他漸漸理解：焦慮并非來源于外界的事物,，而是因為自視過高。

不考慮實際情況,，偏要樹立過高的目標,，只會讓自己在挫敗感中倒地不起。

人這一生,，會遇到很多無能為力的時刻,，和無法掌控的事情。

你越逼迫自己,、苛求自己,，就會在焦慮的漩渦中越陷越深。

最好的應對方式,，是學會降低要求,，適當放過自己。

允許自己放慢腳步,，接受偶爾的力不從心,，你心中的不安和恐懼自會煙消云散。

3

• 習慣拖延,，是因為自我控制不了本我,。

心理學家皮爾斯·斯蒂爾，做過一項研究,。

他調(diào)查了遍及全球的2.4萬人,，發(fā)現(xiàn)其中約25%的人有慢性拖延癥，95%的人承認至少偶爾會犯拖延的毛病,。

而在生活中,，我們也有過這樣的經(jīng)歷：

鬧鐘響了很久,，卻遲遲不愿起床；周末打算收拾房間,，但一上午過去了還沒開始,；領導急著要的文件，非要拖到截止日期熬夜完成……

弗洛伊德在書中用一個形象的比喻,，解釋了拖延的原因：

自我在功能上的重要性,，表現(xiàn)在它通常掌控著一個人的能動性。所以它和本我的關系,，就像一個旨在馴服馬匹的騎手,，而馬匹的力量其實遠大于騎手。

趨易避難是人的天性,，每個人的本我,，往往都只圖眼前一時的安逸。

一旦你的自我屈服于本我,，就會被及時行樂的欲望吞噬掉所有斗志,。

哪怕事到臨頭，依舊一拖再拖,，到最后什么事情也干不成,。

雨果在創(chuàng)作《悲慘世界》期間，也深受拖延的困擾,。

一到該寫作的時間,，他都忍不住想去外面閑逛，或者待在客廳跟人聊天,。

為了戒掉拖延,，他干脆把衣服全都脫下來，再把赤身裸體的自己關進書房,。

這樣一來,，他就不敢出門，只能坐在書桌前,，寫出固定數(shù)量的文字,。

他的方法，驗證了《自我與本我》中的一句話：

“騎手必須用自己的力量去嘗試控制馬匹,，而自我可以使用借來的力量,。”

自我靠有限的意志力驅(qū)使,，本我卻一心追逐無盡的欲望,。

兩者實力懸殊，再怎么比拼,，自我也難以戰(zhàn)勝這些本能,。

與其費力鞭策自我,，不如遠離誘惑，讓本我冷靜下來,。

試著暫時關掉網(wǎng)絡,、設置截止日期等，給自己營造一份緊迫感,。

當我們意識到不能拖延之后,，自會想盡辦法排除萬難，以破釜沉舟的態(tài)度去行動,。

4

• 困于過往,，是因為自我不肯接納本我。

《自我與本我》中,，弗洛伊德從一個2歲孩子身上,，發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象：

當媽媽走開后，孩子會反復將玩具扔出嬰兒床,，再跌跌撞撞地撿回來,。

而孩子的目的，是回避本我的無能為力,，宣泄因分離而產(chǎn)生的痛苦。

弗洛伊德把這個現(xiàn)象,，稱為“強迫性重復”,。

當一個人不愿接納本我的脆弱，就走不出負面情緒的牢籠,，只能不停在原地兜圈子,。

心理學家武志紅，就分享過一個強迫性重復的案例,。

小時候,，她的父母工作忙碌，常把她寄養(yǎng)在不同的親戚家,。

對陌生環(huán)境的恐懼,，以及強烈的被拋棄感，使她不愿再表達真實情緒,。

年少時,，她無法跟任何人建立長久的友誼，總被朋友嫌棄太過冷淡,。

比如出去吃飯,、玩耍時，她從來不暴露自己的喜好,，全聽對方的安排,。

長大后,，她的每段戀情也持續(xù)不了半年，理由都是對方覺得她太過疏離,。

比如遇到困難時,，她從不向?qū)Ψ角笾茸约航鉀Q完以后才告訴對方,。

她明明渴望建立親密關系,，卻擔心自己會再次被拋棄，下意識地選擇了自我封閉,。

她以為,，這樣就能減少傷害，但其實,，這也讓她同時失去了被愛的可能,。

武志紅說：“一個人經(jīng)歷了苦難，如果不去體驗和感受,，痛苦就無法化解,，很容易陷入強迫性重復，反復受傷,，反復疼痛,。”

當你受到傷害時,，發(fā)自本能的痛苦,、彷徨、絕望,，會像瘀血一樣堵在你的潛意識中,。

不管是你全盤否認，還是啟動防御,，它們都會一次次誤導你踏入同一條河流,。

而你上岸的唯一途徑，就是誠實面對本我的感受,，盡情釋放所有的負面情緒,。

直面過去的創(chuàng)傷，打開潛意識的通道,，我們就能騰出空間,，接納更好的未來。

5

• 活不出想要的自己,，是因為自我在質(zhì)疑超我,。

法國社會學家勒龐，提出過一個“群體無意識”理論：

人們的生活方式,、性格或智力各不相同,，可進入群體后,，個人就會獲得一種集體的心理，隨著他人改變自己的感情,、思想和行為,。

面對群體，我們或多或少,，都會克制自己的表達,，壓抑自己的感受。

買了件喜歡的衣服,，想發(fā)個朋友圈表達欣喜,，卻怕別人嘲諷自己顯擺，選擇了刪除,；

好不容易考下證書,，想把這份激動分享出去，卻怕別人覺得自己張揚,，選擇了沉默,；

開會時不認可同事的觀點，想跟對方深入討論,，卻怕別人諷刺自己愛表現(xiàn),，選擇了附和。

在《自我與本我》中,，弗洛伊德指出了這些行為的緣由：

與群體分離,，就是在與群體作對，且獨自存在的時候,，個體會覺得自己不夠完美。所以,，人們會逐漸放棄理想自我（即超我）,，轉(zhuǎn)投以領袖為象征的理想群體。

世間熙熙攘攘,，我們難免會被外界的紛擾裹挾,，被他人的評價左右。

但衡量一個人成熟的標志,，不是符合別人的標準,，而是始終堅守自己的軌道。

作家miya分享過一位朋友的經(jīng)歷,。

這個朋友很喜歡彈吉他,，并希望在眾人面前表演。

一次聚會上,，他鼓起勇氣提出,，要表演一段吉他,。

可他剛學不久，技巧生疏,，演奏過程磕磕巴巴,。

有人建議他再回去練練，也有人調(diào)侃他在制造噪音,。

可他并沒有被這些議論聲打斷,，堅持完成了自己的表演。

隨后,，他真誠地對大家說：“我知道我彈得不是很好,，但不管大家是否欣賞，我都很享受彈奏的過程,?！?/span>

別人的期望，不會動搖他自己的愿望,；別人的評價,，也不會影響他自己的喜好。

想起網(wǎng)上流傳的一句話：“外界的聲音只是參考,，你不開心就不參考,。”

我們來世間一趟,，不是為了追求他人的肯定,，而是做喜歡的事情，過自己想要的人生,。

更何況任你百般遷就,，千般迎合，也不可能讓所有人都滿意,。

比起在別人的評價中患得患失,，不如聚焦內(nèi)心的渴望，努力活出理想中的自己,。

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弗洛伊德說過：“一個人痛苦的根源,，就在于主觀愿望與客觀現(xiàn)實的不協(xié)調(diào)?！?/strong>