道教是中國五大宗教之一,，起源于公元2世紀(jì)的古代中國,，已有1700多年的歷史。它是中國古代鬼神崇拜觀念的產(chǎn)物,，以長生不老之道作為最高信仰,。道教對(duì)中國文化、藝術(shù),、哲學(xué),、醫(yī)學(xué)、宗教等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。

道教的起源可以追溯到先秦時(shí)期的鬼神崇拜和巫術(shù)傳統(tǒng)。在東漢時(shí)期,，張道陵創(chuàng)立了道教,，并逐漸形成了具有中國特色的宗教體系。道教的思想來源十分廣泛,，包括儒家,、墨家、法家,、道家等思想學(xué)派,，以及巫術(shù)、方術(shù)等民間信仰,。

道教的經(jīng)典包括《太平清領(lǐng)書》、《周易參同契》和《老子想爾注》等,，它們都是在不同的歷史時(shí)期形成的,。其中，《太平清領(lǐng)書》是一本包含著巫術(shù)和陰陽五行思想在內(nèi)的道教經(jīng)典,，對(duì)道教理論的形成產(chǎn)生了重要影響,。《周易參同契》是一本將周易與煉丹術(shù)相結(jié)合的經(jīng)典,，對(duì)道教的煉丹術(shù)和內(nèi)丹修煉有著深遠(yuǎn)的影響,?！独献酉霠栕ⅰ穭t是一本將《老子》改造為道教經(jīng)典的重要著作，對(duì)道教的修行理論和道德觀念有著重要的貢獻(xiàn),。

老子和莊子是道教思想理論形成的奠基人

老子：老子是中國古代哲學(xué)家老子思想的創(chuàng)始人,，被尊稱為“太上老君”，被認(rèn)為是道教的始祖,。老子主張“道法自然”,，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和清心寡欲的生活方式,。

莊子：莊子是中國古代哲學(xué)家莊子的思想的創(chuàng)始人，被尊稱為“南華真人”,，也是道教的代表人物之一,。莊子主張“逍遙游”，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的修養(yǎng)和自由自在的生活方式,。

道教對(duì)中國文化和哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。傳承了眾多門派和創(chuàng)始人,。以下是道教的一些主要門派和創(chuàng)始人：

一、全真派：

全真道是道教的一個(gè)重要派別,，其創(chuàng)始人金元時(shí)期的王重陽,。全真道主張修行者要完全放下世俗欲望，追求內(nèi)心的平靜和清凈,，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性,，達(dá)到長生不老的目標(biāo)。

二,、正一道：

正一道是道教的一個(gè)重要派別，注重符箓和齋醮儀式,，主張通過符箓和齋醮儀式驅(qū)除邪惡和祈求平安,。創(chuàng)始人張道陵主張“以清凈無為、濟(jì)世度人為宗旨,，通過符箓和齋醮儀式,，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安,。

三、靈寶派

靈寶派，也被稱為閣皂宗或葛家道,，是東晉末年由葛玄創(chuàng)立的一個(gè)道教派系,，主要在江南地區(qū)活動(dòng)。其主修的經(jīng)典是《靈寶經(jīng)》,，并以此形成了獨(dú)特的教義思想,，信奉元始天尊為最高神。靈寶派的經(jīng)典《靈寶經(jīng)》系列在早期受到重視,，這些經(jīng)典主要內(nèi)容包括存神之術(shù)和齋醮儀軌等修行方法,。唐代開始，靈寶派逐漸發(fā)展壯大,，并受到統(tǒng)治者的重視。唐玄宗曾封葛玄為“沖虛真人”,，其弟子鄧紫陽為“玄都法師”,，并賜予元始天尊的金印。

四,、金山派

全真道龍門派支派。因發(fā)源于山東嶗山,，又稱嶗山派,。由龍門第四代孫玄清所創(chuàng)。據(jù)《玄門必讀》等載,，孫玄清,，字元玉，號(hào)金山,，又號(hào)海岳山人,。山東萊州府即墨縣嶗山人(或謂青州府壽光縣人)。自幼在嶗山明霞洞出家,，禮李顯陀為師,。后游威海榮成鐵槎山云光洞，遇通源予授以升降天門運(yùn)籌之法(內(nèi)丹法),。

五、樓觀派

樓觀道尊尹喜為祖師,，尹喜的原型正是春秋時(shí)代與老聃齊名的道家關(guān)尹子,。2500多年前一天，隱居終南山的函谷關(guān)令尹喜看見東方有紫金之氣冉冉升起,，便知將會(huì)有圣人降臨,。為了迎接來自東方的圣人，尹喜從終南山的草廬返回函谷關(guān)任所，日夜守望在關(guān)樓上企盼著圣人的到來,。

六、上清派

上清派是東晉時(shí)期形成的一個(gè)道教派別,。以《上清經(jīng)》,、《上清大洞真經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》為主要經(jīng)典,，奉魏華存為開派祖師,，以元始天尊、太上道君為最高神,。上清派強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)精氣神的修煉,，重登齋入靖、存思諸神形象,，不重?zé)捦獾ぁ?/p>

七、武當(dāng)派

武當(dāng)派創(chuàng)立于湖北省武當(dāng)山,，為內(nèi)家之宗,，起于宋而興于明。據(jù)明末清初黃宗羲的《王征南墓志銘》所述,，武當(dāng)派為宋人張三豐所創(chuàng)立,。武當(dāng)派的功法特點(diǎn)是強(qiáng)筋骨、運(yùn)氣功,。強(qiáng)調(diào)內(nèi)功修練,，講究以靜制動(dòng)，以柔克剛,，以短勝長,，以慢擊快、以意運(yùn)氣,，以氣運(yùn)身,，偏于陰柔，主呼吸,，用短手,，武當(dāng)功法不主進(jìn)攻，然而亦不可輕易侵犯,。

八、太一道

太一道由衛(wèi)州（河南衛(wèi)輝）人蕭抱珍（1067一1166）創(chuàng)立,，教傳“太一三元法策”之術(shù),，祈禳呵禁，治病驅(qū)邪。全真道和真大道教皆不太注重符策法術(shù),，太一道獨(dú)以此出名,，與天師道相接近。主張以老子之學(xué)修身,，以巫祝之術(shù)御世,。太一道創(chuàng)立的時(shí)間在金熙宗天眷年間（1138—1140），元世祖忽必烈尚未正式登帝位,，曾封蕭抱珍為“一悟真人”,。

九,、凈明道

凈明道,，由許遜創(chuàng)立，也稱凈明忠孝道,，其追隨者尊稱許遜為祖師,。許遜，字敬之,，生于江西南昌縣，曾在旌陽任縣令,，但后來選擇辭官修行,，并以南昌的西山為活動(dòng)中心傳揚(yáng)其道，將西山萬壽宮定為凈明宗壇,。凈明道融合了儒家,、佛教和道教的思想，主要教義為“忠孝廉謹(jǐn),，寬裕容忍”,。該道自元朝起逐漸融入正一派之中。

十,、真大道

真大道，初名大道教,，為世界道教主流全真道所涵蓋,，創(chuàng)始人為劉德仁（1122～1180）。號(hào)無憂子,，滄州樂陵（今屬山東）人,，宋靖康之亂，徙居河北鹽山太平鄉(xiāng),。他宣稱金熙宗皇統(tǒng)二年（1142）某日,，有一須眉皓白的老叟乘青犢車過其家門，摭《道德經(jīng)》要言授之，并囑其“善識(shí)之,，可以修身,，可以化人”。然后投筆一支而去,。

十一、混元派

混元教派人道傳承的開宗立派者是南宋時(shí)期雷默庵(1221—1295),。在北宋,，江南道教本以正一教為主干，在元朝時(shí)又與全真教合宗,。在武當(dāng)山則多種派系共存,，這是湖北武當(dāng)?shù)澜痰奶匦浴Ｎ洚?dāng)?shù)澜讨魃袷恰靶邸?，又稱“混元六天傳法教主”,、三元都總管、九天游奕使,、元天上帝,、蕩魔天尊等等。北宋時(shí)期道教神霄雷法興起,，神霄雷法天心派傳于湖北,，其教主“玄帝”是湖北地區(qū)信教眾弟子及信徒所崇奉的主神。

十二,、正乙派

婁近垣是清代正一派道士，字朗齋,，號(hào)三臣又號(hào)上清外史,。松江婁縣人。曾被乾隆封為通議大夫,、食三品祿,，帶管道錄司印務(wù)，住持北京東岳廟,。正乙派就是由道士婁近垣開啟創(chuàng)建,。

十三,、北帝派

唐末五代時(shí)最有影響的一個(gè)道教流派是北帝派．北帝派由唐玄宗時(shí)的道士鄧紫陽創(chuàng)立．他以江西撫州南城縣的麻姑山為活動(dòng)中心,，子孫世代傳承《天蓬經(jīng)》和北帝授劍法．其弟子稱上清北帝太玄弟子。

十四,、南無派

南無派,，全真道支派。尊北七真之一的譚處端為開派祖師,。譚處端,，字通正，號(hào)長真子,，山東寧海(今山東牟平)人,，涉獵經(jīng)史，尤工草隸,，為人慷慨重孝義,，素患風(fēng)痹，藥石不能治,。金大定七年(1167),，王重陽來山東寧海傳道，便前往投奔當(dāng)時(shí)住在馬鈺南園全真庵的王重陽,，求其醫(yī)治,，王重陽施以內(nèi)功及滌面水使其宿疾霍然而愈。至此以后譚處端便師事王重陽,，誠心皈依全真道,。他朝夕參請(qǐng)，摒絕思慮,，泯滅人我,，苦心修煉，多得玄旨,。在王重陽仙逝后，他隱跡伊,、洛之間,，傳播全真南無派。

十五,、清凈派

洛陽是我國道教女丹的發(fā)祥地之一，孫不二全真清靜派的創(chuàng)始人,。孫不二,，原名孫富春，寧海州富戶孫忠翊小女,，兵圣孫武子后裔,，生于宋徽宗宣和元年也就是公元1119年，正月初五日,。其母生她時(shí)夢(mèng)見有六只仙鶴落入院內(nèi),，其中一只跳進(jìn)懷里,，醒來之后便產(chǎn)下富春。清凈派源于古代的行氣之術(shù),，后來和服氣,、存思等功法結(jié)合，唐代又受禪宗影響,，并和老,、莊的坐忘、心齋等功夫融會(huì)貫通,。

十六、龍門派

龍門派,，道教宗派全真道主流支派,，承襲全真教法 。以全老莊之真,、苦己利人為宗旨 ,。開派祖師丘處機(jī)，字通密,，道號(hào)長春子,，山東棲霞人。龍門派在闡發(fā)內(nèi)丹學(xué)方面最是成績(jī)斐然,。

十七、華山派

華山派是道教的支派,。在武俠小說中也常出現(xiàn),，以使劍著稱。華山派以華山為主要據(jù)點(diǎn)而得名,，常指全真道內(nèi)部繁衍出七個(gè)支派之一,，華山派為廣寧子郝大通所創(chuàng)，由其弟子范圓曦,、王志謹(jǐn)?shù)冗M(jìn)一步傳播,，成為中原主要武林門派之一。

十八,、崳山派

崳山派，屬全真道支派之一,，由北七真之一王處一所傳,。他堅(jiān)持“九夏迎陽立，三冬抱雪眠”,。煉形九年,，得大道之要,。金大定二十八年[1188]，應(yīng)召赴闕,，主持萬春節(jié)醮事,。時(shí)金章宗好長生之道，曾問以養(yǎng)生之道和性命之理,，答以道家清靜無為,，內(nèi)丹造化，不為而成諸說,，“所對(duì)莫不允合上心”,。金宣宗貞祐五年圣水玉虛觀羽化。傳有全真道崳山派,。元世祖時(shí)被封為“玉陽體玄廣度真人”,。著作有《云光集》四卷，《西岳華山志》等,。

十九、遇仙派

全真道支派之一,，為北七真之一的丹陽真人馬鈺所創(chuàng)，以清凈修煉為主旨,。丹陽子創(chuàng)遇仙派,，重陽真人羽化後，行化於各地,?！兜り栒嫒笋R公登真記》說：“凡在三州五會(huì)之眾，傾赴云集,，歡喜踴躍,，不啻如見慈父，爭(zhēng)相延致以為濟(jì)度師焉,。”其門人弟子有曹頊,、雷大通,、劉真一、于志道（一作志遠(yuǎn)）,、楊明真,、李大乘等，事跡多見《終南山祖庭仙真內(nèi)傳》,。

二十、神霄派

神霄派產(chǎn)生于北宋末,，創(chuàng)始人為王文卿，據(jù)傳王文卿的道法已經(jīng)到了出神入化的程度了,，在《搜神記》中講到其云游四方，遇到了異人傳授,，能召風(fēng)雷,，徽宗稱其為“金門羽客”,，凝神殿侍宸,，寵冠當(dāng)時(shí),，雖然得到宋徽宗認(rèn)可，但是卻不結(jié)交權(quán)貴,，也不干預(yù)朝政,，洞察世事，知進(jìn)知退,，不只是創(chuàng)立了神霄派,，而且傳承了雷法，整個(gè)道教體系中,，無論是哪一派所習(xí)得的雷法都是源自于此,，整個(gè)雷法體系就是王文卿所創(chuàng)立的，同樣被宋徽宗賜號(hào)的還有林靈素,，也是神霄派重要的傳承者,，被稱為道門祖師。