說(shuō)實(shí)話,，包括很多內(nèi)部弟子，因?yàn)槲覜](méi)有細(xì)講五證原理,，因此進(jìn)行猜疑,，實(shí)在搞不懂了，就開(kāi)始否定漢傳學(xué)術(shù),，認(rèn)為五證不是經(jīng)方內(nèi)容,，因此,，要另立門(mén)戶，搞分裂,，自成一家的搞自己的所謂醫(yī)學(xué)體系去了,。

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漢傳學(xué)術(shù)，經(jīng)方的初級(jí)是六綱,，中級(jí)是五證,，高級(jí)是藥癥和制方學(xué)，我們只細(xì)講了初級(jí)部分,，更何況,，醫(yī)經(jīng)還沒(méi)有講。

對(duì)于漢傳經(jīng)方的理念上來(lái)說(shuō),，表證分兩種,，一個(gè)是本證，一個(gè)是外感證,。

即：

太陽(yáng)本證,、太陽(yáng)外感證。

少陰本證,、少陰外感證,。

里證分三種，即：

陽(yáng)明和太陰的上焦寒熱證,，中焦寒熱證,，下焦寒熱證。

要特殊說(shuō)明的,，就是陽(yáng)明外證,，實(shí)際上,，就是太陽(yáng)本證。

《傷寒論》書(shū)中講的太陽(yáng)病,，一般情況下,，指的是太陽(yáng)外感證。

為了說(shuō)清四神二旦湯的經(jīng)方方劑分類學(xué)以及化裁變化法,，現(xiàn)在拿出部分內(nèi)容,，獻(xiàn)給大家，目的也是為了澄清一些謠言和誹謗,。

對(duì)于傷寒論原書(shū)的概念模糊問(wèn)題,，再說(shuō)一遍，那就是,，從仲景原書(shū)中的條文表述來(lái)看,，仲景本人對(duì)一些概念，也是存在著模糊性,。不然的話,，他不會(huì)表述的不清楚。

后人也是糊涂廟糊涂神的去跟著走了,。到底是仲景錯(cuò)了,，還是我們理解錯(cuò)了，這個(gè)官司就不要打了,，澄清了就行了,。

仲景也或多或少的將外感病都統(tǒng)稱為太陽(yáng)病。導(dǎo)致了后世錯(cuò)誤的認(rèn)為表證就是太陽(yáng)病,。

我們漢傳如果不把三陰三陽(yáng)提綱按照三才六綱規(guī)則推演出來(lái)的話,，也是難以澄清這個(gè)問(wèn)題,。

按照陽(yáng)為實(shí)熱,，陰為虛寒的法則，一眼就看清了,，太陽(yáng)為表實(shí)熱,。

這才是太陽(yáng)的真正病理，是太陽(yáng)本證,，《傷寒論》稱為溫病,。

它要是受了外感傷寒（太陽(yáng)合并傷寒），會(huì)惡寒,，熱發(fā)不出去,，會(huì)發(fā)熱，因此合起來(lái),，為：發(fā)熱,、惡寒,、無(wú)汗。

少陰是相對(duì)太陽(yáng)的表虛寒,，外感傷寒后（少陰合并傷寒）,，寒上加寒而無(wú)熱，稱為：無(wú)熱,、惡寒,、無(wú)汗。

所謂有熱惡寒發(fā)于陽(yáng),，無(wú)熱惡寒發(fā)于陰,。

如果從本證上看，沒(méi)有外感病參與,。

發(fā)熱,、汗出，不惡風(fēng)寒者,，為太陽(yáng)本證的表實(shí)熱,。

無(wú)熱、畏寒,，手足涼,，甚至逆冷者，為少陰本證的表虛寒,。

另外,，我經(jīng)過(guò)反復(fù)思考和認(rèn)定，認(rèn)為經(jīng)方的外感溫病,，稱為“風(fēng)溫”,。包括中暍，也屬于風(fēng)溫范疇,。

這也就揭示了《傷寒論》是講溫病的,。

經(jīng)方十一家的《風(fēng)寒熱十六病方》，它這里面的“熱”,，講的就是溫?zé)岵?/strong>,。這也證實(shí)，經(jīng)方有溫病一項(xiàng),。

《小品方》里面,，溫病講的很全。

《傷寒論》里面的少陽(yáng),、陽(yáng)明病部分,，也都可以作為溫病的治療范疇來(lái)認(rèn)定。

《傷寒論》里面的風(fēng)溫、陽(yáng)明中風(fēng),、三陽(yáng)合病等等,，都與外感溫病有關(guān)。

《溫病條辨》,，很多不是經(jīng)方章法,。經(jīng)方的溫病，內(nèi)容十分簡(jiǎn)明,，沒(méi)那么多說(shuō)理的東西,。后世錯(cuò)誤的認(rèn)為《傷寒論》沒(méi)講過(guò)溫病，因此搞出了溫病學(xué)派一說(shuō),。

溫病,，也要分本證和外感。

太陽(yáng)病本證的溫病,，就是白虎湯證,。如果有本證，還不小心中風(fēng)了,，就要白虎湯合桂枝湯,。精簡(jiǎn)的話，就是白虎湯加桂枝,。

不小心傷寒了,，就是白虎湯加麻黃湯，精簡(jiǎn)的話,，就是麻杏石甘湯,。

而少陰本證表虛寒，要青龍湯類方去麻黃,，或者陽(yáng)旦湯類方加細(xì)辛附子等,，如桂枝去芍藥加附子湯，當(dāng)歸四逆湯,，小青龍去麻黃加附子湯等,。

如果表有水飲證者，麻黃不要去掉,。如果麻黃過(guò)敏者,，去麻黃加黃芪,。如果少陰有外感病,，直接就用青龍湯類方，汗多的去麻黃加黃芪,。

太陽(yáng)多用白虎類方和陰旦類方,，

少陰多用青龍類方和陽(yáng)旦類方。

厥陰即是陽(yáng)旦類方，

少陽(yáng)即是陰旦類方,。

太陰玄武類方,，

陽(yáng)明朱雀類方。

這是大概取向,。實(shí)際上,，方藥的藥性，都是表里兼顧的,。病也都是表里并存的,，不過(guò)有偏盛而已，有的偏于表,，有的偏于里,。

漢傳的理念是：

有諸內(nèi)，必形于諸外,，有諸外,，必引發(fā)諸內(nèi)。

黃連阿膠湯,，是朱雀類方,，能治里面的燥熱傷及津血，也能治在表的燥熱傷及津血,。很多熱性的,，燥性的皮膚病，用了很有效,。能治燥,，更可以治煩，因?yàn)闊岷谠餆崂?，濕熱,，屬于煩證范疇，因此,，也可以治療協(xié)熱利,，濕熱便血，膿血痢疾,，也可以治療在表的熱性癰腫,，濕疹等等。

時(shí)方派很注重什么氣滯,、血瘀,、痰瘀等病理。經(jīng)方卻對(duì)此缺如,，沒(méi)人系統(tǒng)提煉,。我們的五證病理，填補(bǔ)了這項(xiàng)空白。理論,，要有理有據(jù)有框架才行,。

兩味為單方，三味稱劑,，為復(fù)方,，四味小復(fù)方，七味大復(fù)方,。

劑,，就是復(fù)方，包括三個(gè)單方,。如,，干姜甘草湯，附子甘草湯,，干姜附子湯,，三個(gè)單方，合方即為四逆湯,。因此,，劑，代表了合方,。

誰(shuí)說(shuō)經(jīng)方不可以合方,？沒(méi)有合方，哪來(lái)的現(xiàn)在的經(jīng)方,？

為什么四神二旦湯,，只講小方和大方呢，這里該有個(gè)規(guī)范性的法則在內(nèi),。這些,，也都是從陰陽(yáng)的2-7的數(shù)理框架上導(dǎo)出的。

二為陰陽(yáng),，三為三才,，四為四象，七為七曜,。

四為四象,，要體現(xiàn)出君、臣,、佐,、使才行。

君臣佐使,，是配方的基本框架法則,，必須遵守。

漢傳經(jīng)方解析法 之 四象解析法

君藥（或陰或陽(yáng)）：主癥

臣藥（陰陽(yáng)同君藥）：兼癥

佐藥（陰用甘淡,，陽(yáng)用甘滋）：輔君臣而護(hù)胃氣

使藥（與君臣陰陽(yáng)相反）：信使,，溝通陰陽(yáng)，與君臣四氣相對(duì)相反      

有了君臣佐使的框架,，才能通變化,，知化裁。這是小方的配伍規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),。大方為什么用七味藥呢,？

因?yàn)樽鳛樗纳竦闹烊浮⑿?、青龍,、玄武，是四方的星垣名詞,，每一方的星垣,，都有七個(gè)星座組成，稱為四七二十八星宿,。因此,，選七味藥，暗合其數(shù),，所謂合于術(shù)數(shù),，法于陰陽(yáng)。

大方，即為小方的基本變化方,，暗示了在小方的基礎(chǔ)上,，進(jìn)行加減的基本法則。懂了從小方到大方的化裁變化,，也就學(xué)會(huì)了加減,。

四神方小方雖然是四味藥，但是,，按規(guī)則,，其中沒(méi)有使藥，只有君,、臣,、佐藥。四神湯的大方,，也是沒(méi)有使藥,。

為什么設(shè)這個(gè)規(guī)則呢,？因?yàn)橐坏┘恿耸顾幏醋簦熜Ь蜁?huì)減緩,，不能單刀直入的迅速治療一些急證重癥,。

而陰陽(yáng)二旦湯的配伍，則必須設(shè)置使藥反佐,，溝通陰陽(yáng),。因此，加了使藥,，針對(duì)的就是慢性性疾病去了,，要注重平調(diào)陰陽(yáng)了。

四神湯,，沒(méi)有使藥,，偏性大，是霸道方,。

陰陽(yáng)二旦湯,，有使藥反佐，是王道方,。

但是,，四神湯來(lái)說(shuō)，也可以根據(jù)病情緩急,，加用使藥,。陰陽(yáng)二旦湯，也可以根據(jù)病情,，去掉使藥,。

這都是活變法。能聽(tīng)明白嗎,？還要繼續(xù)細(xì)聽(tīng)下去嗎,。有能聽(tīng)懂的就了不起。

舉例說(shuō)明吧,，比如玄武湯,。

使：無(wú)

陽(yáng)氣特虛,，很急的,，直接用小方,，如果身體壯,，寒飲盛，相對(duì)慢性的,，溫化嫌太慢的,，就加用芍藥，用的是系陽(yáng)明法,，溫下利水,。芍藥作為使藥出現(xiàn)了。

如果是小真武湯證,，夾帶上焦熱證,，如黃連癥，使藥可以加黃連,，就可以治療虛寒飲證夾帶實(shí)熱的燥證,，以及偏寒性的痞證了。

如果津虧水飲盛,，可以在佐藥上,，加甘草。更有了四逆湯以及腎著湯的內(nèi)涵了,。再加桂枝,，就有了苓桂術(shù)甘湯的介入了。

該方,，君藥附子,，溫化寒飲，祛寒通經(jīng),。因?yàn)橛泻?，必然?huì)腹痛下利，食欲不振,，嘔逆等兼癥,，所以選干姜、白術(shù)藥癥去對(duì)治,。

干姜和白術(shù)就是臣藥,，對(duì)治兼癥,。那么，再根據(jù)甘淡滲濕護(hù)胃氣的法則,，佐以茯苓,，淡滲利水，加強(qiáng)溫化寒飲的效果,，同時(shí)還護(hù)胃氣,。

這就是小玄武湯的配伍法則和方義。

說(shuō)到這里,，那么回頭看看傷寒論里面治療里虛寒的所謂四逆輩類方,，配伍是不是都在小玄武湯的基礎(chǔ)上變化的？

小玄武湯,，也內(nèi)含理中湯,。津虧的厲害，加人參的話,，就有人參湯,，四逆加人參湯的成分了。

這就是舉個(gè)例子,，你們?cè)侔焉褶r(nóng)本草的藥癥一一列出來(lái),，就會(huì)知道這個(gè)小玄武湯的廣用了。

萬(wàn)方不離六類方,，即四神二旦湯,，也叫“六神方”，是萬(wàn)方之祖,，一切方都是從此化裁變化而來(lái),。