老子在《道德經(jīng)》中說了這樣一段話：“天之道，其猶張弓與,？高者抑之,，下者舉之，有余者損之,，不足者補之,。天之道，損有余而補不足,。人之道則不然,，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下,？唯有道者,。是以圣人為而不恃，功成而不處,，其不欲見賢,。”

      天道的法則就像張弓射箭一樣,，弦位高了就壓低一些,，弦位低了就抬高一些，拉得太滿了就放松一些,，拉得不足就擴張一些,。

      人們射箭時所做的這種調(diào)整，就如同天道對萬物的制衡,。天道是最公正的,，它對萬物都有制衡，對人有制衡,，對動植物也有制衡,，對一切一切都有制衡。
      這種制衡是什么,？“天之道,，損有余而補不足”天道就是減損有余的來彌補不足的。你看那個水它往低處流,，當(dāng)那個低洼的地方?jīng)]有滿的時候,，就一直往里流,。但是等它滿了之后，它自然就溢出來,，溢出來就再往其他低洼的地方流,。
      人應(yīng)該領(lǐng)悟天道，遵循自然的法則來調(diào)整自己的行為,，以使自己順應(yīng)自然規(guī)律,。

      但實際上呢？實際上現(xiàn)實生活中人們的行為卻不是這樣,。老子直接指出來了“人之道則不然,，損不足以奉有余”。

       人們往往不遵循天道,，甚至是恰恰跟天道相反,。人們總是掠奪不足的以奉養(yǎng)有余的，你看有的人他專門欺負弱小貧窮的,，然后去巴結(jié)奉承那個強大富有的,。人們是喜高厭低，好滿而惡虧,，所以是一味地求高求滿,，而從來不知滿足。

      老子在提醒人們,，這樣的做法是違反天道的,。萬物都受天道的制衡，人卻違反天道去做事,，結(jié)果是不會好的,。

      如果更深一層來講，“人之道則不然,，損不足以奉有余”,，老子用這句話在告訴我們，人的生命是有限的,，精力有限,，體能有限，人是一個有限的存在,。而對于名啊,、利啊等等這些東西的欲望卻是無限的。

      “孰能有余以奉天下？唯有道者”,，一般人都是違反天道,，損不足以奉有余，那誰能順應(yīng)天道的規(guī)律去做事,，誰能做到把有余的奉獻給天下,，奉獻給社會呢？只有那些真正懂得“道”的人才能夠做到這樣,。

      但是,，這里有一個非常值得我們注意的問題，因為有的人他是以假亂真,。有的人他是打著奉獻的旗號來美化自己,，偽裝自己，實際上他的目的是想謀取更大的私利,。這些人和真正懂得“道”的人不沾邊,。

       圣人他做了事情以后他好像沒有做一樣,，他不以此作為自己的倚仗,。圣人有功勞他也不居功，他不要功勞,，不要名也不要利,。他根本就不想表現(xiàn)自己，不顯露自己賢能,。

       歷代道家有很多高人,，他在天下?lián)v亂的時候就出來輔佐賢君，使天下歸于太平,。等到大功告成,，他就飄然而去了，他不要封賞,，也不要別人傳頌他,，他繼續(xù)隱姓埋名。

      老子通過這段話告訴我們,，外面越有余,，內(nèi)心越空虛，越不足,。所以要消解外面的有余,，來充實內(nèi)在的不足,。
      老子并不反對富貴，但是富貴是讓人修道的,，修富貴道,。而不是說以富貴來奢華，來炫耀,，來擺闊,，富貴不修道，就會禍延子孫,。