文/姜子說書 《紅樓夢》故事里,,作者以蓮寫女兒,寫的是“慷慨忠義”的千古風(fēng)流人物,?!督鹌棵贰饭适吕铮髡咭陨徸謱懪畠?,寫的卻是“千紅一哭,、萬艷同悲”的吃人禮教,。 讀《金瓶梅》而生憐憫心者,菩薩也!自古及今,,《金瓶梅》常常以“穢書”著稱,,污名化的結(jié)果,是天下女兒鮮有敢讀此書者,。若讀此書,,悲憤交集,方知儒家不如道家甚矣! 《金瓶梅》故事里,,除了女主角潘金蓮,,還有一個叫做蕙蓮的女子,原名也叫金蓮,。這位宋金蓮,,前后經(jīng)歷了四個男人,雖也是個不安分的主,,最后竟放著西門慶這個財主的寵愛不要,,為了貞潔二字死了。
且不說女子被父母所賣,不得已為奴,,自恃伶俐,,在權(quán)貴跟前妥協(xié),以求上升之路,,如此這般“壞了事”,,到底妥當(dāng)與否?難道她就不應(yīng)該首先是一個受害者嗎?得罪女主人會被趕出門,得罪男主人難道就能有個安身立命之所嗎?兩個金蓮,,皆是一樣的命運,。
再者,,宋金蓮為夫報仇,讓廚役抵了蔣聰命,,作為女子,,算不算仁義呢?蔣聰死前,宋金蓮未必不向著他,,就如后來她跟了西門慶,,依舊事事為來旺兒著想一般;蔣聰死后,宋金蓮改嫁來旺兒,,除了托付自己終身,,何嘗不是替丈夫還了人情呢?
宋金蓮一段故事,,最叫人感慨之處,,是這樣一個看似毫無廉恥的女人,卻依舊被世俗逼著不得不為貞潔而死,,為封建禮教殉葬,,為女子殉情的千古悲歌添上濃墨重彩的一筆,作者是何等大筆?不是寫金蓮,,正是寫紅顏薄命,。
說什么“守著主子,,強如守著奴才”,道什么“她若早有貞節(jié)之心,,當(dāng)初只守著廚子蔣聰不嫁來旺兒了,,往后貞節(jié)輪不到你身上了”,最后竟然也尋了短見,。 再說潘金蓮,,也是被潘媽媽三番五次賣身為奴,只為家里的母親和弟弟的前途開路,。第二次被潘媽媽用三十兩銀子的價錢轉(zhuǎn)賣給張大戶家,,同病相憐的還有一個玉蓮,又是一個蓮屬性悲劇人物,。
《金瓶梅》故事里,,白玉蓮姓白,卻投胎于黑暗世界,,生來為奴,,即樂籍,沒有自由身,,而且早早就夭折了,,沒能享受這世間的繁華,也不用再受那人世間的苦楚,,是悲,,也是喜。再看活下來的潘金蓮的命運,,又當(dāng)如何呢?
窮人家出身的非獨女,,若是生得不好,,便是粗使丫鬟的命;若是生得好,就是當(dāng)使女,,被“男主人垂涎,,被女主人防備”的命運,兩頭不討好,。一十八歲的潘金蓮,,就這樣被老劉郎占有了,后來還被送與世界上最差勁的男人武大郎為妻,,同時伺候兩個男人,,亦不過是溫飽而已。 后來,,武大郎死了,,潘媽媽又在女兒潘金蓮的房里吃酒,讓王婆給介紹個好人家,,生個胖娃娃,,她好跟著沾光,具體來說,,便是:許她四時八節(jié),,只管上門行走,將來還與她老人家為送終之資,。 很多人理解不了為啥自己娘家的父母長輩非要重男輕女,,其實答案很簡單。男權(quán)社會,,你爹媽不但默認家里所有的物資將來歸兒子,,而且強烈要求你去婆家所有人包括人家家里的阿貓阿狗去當(dāng)牛做馬,去換取婆家一點半點的物資,,給到你娘家,。 在這種環(huán)境氛圍之下,生了女兒的母親,,不自覺地就把自己當(dāng)成了《紅樓夢》里的趙姨娘,,自個兒是半個奴才,,也要按著女兒的頭去婆家當(dāng)半個奴才,好貼補娘家,。 她們甚至沒有辦法理智地理解,,在這個不以拳頭說了算的時代,男人并未比女人多創(chuàng)造任何財富,,僅僅只是繼承了所有原本應(yīng)該平分的財富,。她們甚至理解不了,窮山僻壤的那幾根爛菜葉子,,壓根就不值得她賣兒賣女去換取,。 就比如田地和房子默認歸兒子繼承,男人甚至一分錢不花,,就已經(jīng)有了房子,,而她們的女兒,甚至沒有宅基地可分,,要花無數(shù)倍的價錢高價買房,,還要因為無力承擔(dān)高價,而不得不貸款買房,,從而又在高價的基礎(chǔ)上再次付出了雙倍的代價,。換成男人,一樣有壓力,。 娘家父母尚且如此,何況于婆家,,只是《金瓶梅》作者也不敢寫婆媳矛盾下女人的血淚生活,。對于女人來說,結(jié)婚就是,,不管你花不花公婆老公的錢,,他們都會滿世界說你花了他們的錢;不管你有沒有帶好孩子,有沒有做家務(wù),,他們都會滿世界說你帶不好孩子,,不做家務(wù),又懶又饞,。死循環(huán),,儒家的傳統(tǒng),就是父母和公婆天然具有誣陷,、貶低晚輩的權(quán)利,。 本文資料重點引自:《金瓶梅》、《紅樓夢》 |
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