近幾天看完了曾國(guó)藩家書第3到6卷。這一段中,，他回家省親，被朝廷命令就地搞團(tuán)練，組建湘軍,，對(duì)抗太平軍,。故這一部分大多是他從軍營(yíng)寫給家人的書信，通報(bào)自己個(gè)人,、工作近況,，詢問(wèn)家中情形，除分享了不少自己處世用兵帶隊(duì)的觀點(diǎn)外,，還用很大篇幅對(duì)子弟開(kāi)展家訓(xùn),。（當(dāng)然家訓(xùn)貫穿全部家書，這個(gè)版本的家書下冊(cè)后面還附了上下兩卷《曾國(guó)藩家訓(xùn)》）

家庭是中國(guó)社會(huì)的基本組成部分,，家族關(guān)系對(duì)于一個(gè)人的成功立世有著至關(guān)重要的關(guān)系,。曾國(guó)藩家族200年來(lái)出了240多位杰出人物，可以說(shuō)他的家族式刻苦經(jīng)營(yíng)和訓(xùn)導(dǎo)有著直接的關(guān)系,。

曾國(guó)藩自律甚嚴(yán)，治家也極嚴(yán),，因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)社會(huì),、人性認(rèn)識(shí)極深，縱觀中國(guó)上下幾千年,，中國(guó)的“禮”字是血淋淋的,。中國(guó)人口眾多，大多不自信,，不自信的人容易嫉恨別人,，在這樣的環(huán)境下，低調(diào)是保命的關(guān)鍵,。曾國(guó)藩要求從根本上克制自己及家人的貪欲,，不貪財(cái)：“大凡做官的人，往往厚于妻子而薄于兄弟,，私肥于一家而刻薄于親戚族黨,。予自三十歲以來(lái)，即以做官發(fā)財(cái)為可恥,，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨,，故私心立誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人,，神明鑒臨,，予不食言。此時(shí)事奉高堂,，每年僅寄些須,，以為甘旨之佐。族戚中之窮者，亦即每年各分少許,，以盡吾區(qū)區(qū)之意,。蓋即多寄家中，而堂上所食所衣,，亦不能因而加豐,，與其獨(dú)肥一家，使戚族因怨我而并恨堂上,，何如分潤(rùn)戚族,，使戚族戴我堂上之德而更加一番欽敬乎？將來(lái)若作外官,，祿入較豐,，自誓除廉俸之外不取一錢。廉俸若日多,，則周濟(jì)親戚族黨者日廣,，斷不畜積銀錢為兒子衣食之需。蓋兒子若賢,，則不靠宦囊亦能自覓衣飯,；兒子若不肖，則多積一錢,，渠將多造一孽,，后來(lái)淫佚作惡，必且大玷家聲,。故立定此志,，決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯留銀錢與后人,。若祿入較豐,，除堂上甘旨之外，盡以周濟(jì)親戚族黨之窮者,，此我之素志也,。”

不僅如此,，他認(rèn)為商場(chǎng),、官場(chǎng)皆是利害場(chǎng)，吃人拿人的千萬(wàn)要小心：“從前施情于我者,，或數(shù)百,，或數(shù)千，皆釣餌也,。渠若到任上來(lái),，不應(yīng)則失之刻薄,，應(yīng)之則施一報(bào)十，尚不足以滿其欲,。故兄自庚子到京以來(lái),，于今八年，不肯輕受人惠,。情愿人占我的便益,，斷不肯我占人的便益。將來(lái)若作外官,，京城以內(nèi)無(wú)責(zé)報(bào)于我者,。澄弟在京年余，亦得略見(jiàn)其概矣,。此次澄弟所受各家之情,，成事不說(shuō)，以后凡事不可占人半點(diǎn)便益,，不可輕取人財(cái),，切記切記?！保ㄟ@個(gè)認(rèn)識(shí)算是深刻）,。

家書中時(shí)刻教育兄弟子女淡泊名利，勤勞儉樸,，兄弟和睦，互相尊重：“古人云勞則善心生,，佚則淫心生,。孟子云生于憂患，死于安樂(lè),?！庇旨埃拔峒?xì)思凡天下官宦之家,，多只一代享用便盡,，其子孫始而驕佚，繼而流蕩,，終而溝壑,，能慶延一二代者鮮矣。商賈之家,，勤儉者能延三四代,；耕讀之家，勤樸者能延五六代,；孝友之家,，則可以綿延十代八代。我今賴祖宗之積累，少年早達(dá),，深恐其以一身享用殆盡,，故教諸弟及兒輩，但愿其為耕讀孝友之家,，不愿其為仕宦之家,。諸弟讀書不可不多，用功不可不勤,，切不可時(shí)時(shí)為科第仕宦起見(jiàn),。若不能看透此層道理，則雖巍科顯宦,，終算不得祖父之賢肖,，我家之功臣；若能看透此道理,，則我欽佩之至,。澄弟每以我升官得差，便謂我是肖子賢孫,，殊不知此非賢肖也,。如以此為賢肖，則李林甫,、盧懷慎輩何嘗不位極人臣,，舄弈一時(shí)，詎得謂之賢肖哉,？予自問(wèn)學(xué)淺識(shí)薄,，謬膺高位，然所刻刻留心者,，此時(shí)雖在宦海之中,，卻時(shí)作上岸之計(jì)。要令罷官家居之日,，己身可以淡泊,，妻子可以服勞，可以對(duì)祖父兄弟,，可以對(duì)宗族鄉(xiāng)黨,，如是而已。諸弟見(jiàn)我之立心制行與我所言有不符處,，望時(shí)時(shí)切實(shí)箴規(guī),，至要至要?！薄胺惨患抑?，勤敬二字能守得幾分,，未有不興；若全無(wú)一分,，未有不敗,。和字能守得幾分，未有不興,；不和未有不敗者,。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也,?！薄胺踩艘簧恚挥小斑w善改過(guò)”四字可靠,；凡人一家,，只有“修德讀書”四字可靠?！?/span>

“至于兄弟之際,，吾亦惟愛(ài)之以德，不欲愛(ài)之以姑息,。教之以勤儉,，勸之以習(xí)勞守樸，愛(ài)兄弟以德也,；豐衣美食,，俯仰如意，愛(ài)兄弟以姑息也,。姑息之愛(ài),，使兄弟惰肢體，長(zhǎng)驕氣,，將來(lái)喪德虧行，是即我率兄弟以不孝也,，吾不敢也,。我仕宦十余年，現(xiàn)在京寓所有惟書籍,、衣服二者,。衣服則當(dāng)差者必不可少，書籍則我生平嗜好在此,，是以二物略多,。將來(lái)我罷官歸家，我夫婦所有之衣服,，則與五兄弟拈鬮均分,。我所辦之書籍,，則存貯利見(jiàn)齋中，兄弟及后輩皆不得私取一本,。除此二者,，予斷不別存一物以為宦囊，一絲一粟不以自私,，此又我待兄弟之素志也,。”

多次讓后代警惕安逸生活的危險(xiǎn),，一切從簡(jiǎn)：“生當(dāng)亂世,，居家之道，不可有余財(cái),，多財(cái)則終為患害,。又不可過(guò)于安逸偷惰，如由新宅至老宅,，必宜常常走路,，不可坐轎騎馬。又常常登山,，亦可以練習(xí)筋骸,。仕宦之家，不蓄積銀錢,，使子弟自覺(jué)一無(wú)可恃,，一日不勤則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞,，知謀所以自立矣,。”“出門宜常走路,，不可動(dòng)用輿馬,，長(zhǎng)其驕惰之氣。一次姑息,，二次,、三次姑息，以后驕慣則難改,，不可不慎,。”“吾家后輩子女,，皆趨于逸欲奢華,，享福太早，將來(lái)恐難到老,。嗣后諸男在家勤灑掃,，出門莫坐轎,；諸女學(xué)洗衣，學(xué)煮菜燒茶,。少勞而老逸猶可,，少甘而老苦則難矣?！薄安豢勺I騎馬,，諸女莫太懶，宜學(xué)燒茶煮菜,。書,、蔬、魚,、豬,，一家之生氣；少睡多做,，一人之生氣,。勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣,。有此二字,，家運(yùn)斷無(wú)不興之理?！?/span>

對(duì)兒媳也管的嚴(yán)：“新婦始至吾家,，教以勤儉。紡績(jī)以事縫紉,，下廚以議酒食,。此二者，婦職之最要者也,。孝敬以奉長(zhǎng)上,，溫和以待同輩。此二者,，婦道之最要者也,。”

曾國(guó)藩在1300多封家書中,，無(wú)數(shù)次提到祖墳，他迷信風(fēng)水,，要求妥善安葬祖上及父母,，但即便如此，也要求外觀低調(diào)：“起屋起祠堂,，沅弟言外間訾議,，沅自任之,。余則謂外間之訾議不足畏，而亂世之兵燹不可不慮,。如江西近歲,，凡富貴大屋無(wú)一不焚，可為殷鑒,。吾鄉(xiāng)僻陋,，眼界甚淺，稍有修造,，已駭聽(tīng)聞,，若太閎麗，則傳播尤遠(yuǎn),。茍為一方首屈一指,，則亂世恐難幸免。望弟再斟酌,，于豐儉之間妥善行之,。改葬先人之事，須將求富求貴之念消除凈盡,，但求免水,、蟻以安先靈，免兇煞以安后嗣而已,；若存一絲求富求貴之念,，必為造物鬼神所忌。以吾所見(jiàn)所聞,，凡已發(fā)之家,，未有續(xù)尋得大地者。沅弟主持此事,，務(wù)望將此意拿得穩(wěn),，把得定。至要至要,！”

祝各位中秋節(jié)快樂(lè),！全家和睦安康！