印度在亞洲，而且在南亞,，說遠不遠,，還沒出亞洲，但真走起來,，卻感覺一點也不近,。2004年12月9日我們一行16人從北京出發(fā)去印度加爾各答開一個國際會議卻花了整整38個小時。其歷程之艱辛,，加之印度古國的神秘，都給我留下了深刻的印象,。

一,、北京至加爾各答-----空中大拉練

算起來印度的確不遠，從北京飛新德里的實際時間不過6個小時,。由于我們沒買上東航直飛德里的票,，只好改道上海，坐印度航空公司的飛機飛往新德里,，中途停曼谷,。

我了解印度主要是看一些印度電影和印度的舞蹈。所以,，我想,，坐印航也好，可以一上飛機就能看到印度的靚男俊女,，尤其是印度的姑娘非常漂亮,。可是在上海浦東機場苦苦等了7個小時以后,， 登上沒有整點起飛的印航飛機,，迎接我們的卻是笑容可掬的印度大叔和大媽。這也不奇怪,，北美很多航空公司都是老頭和老太太,，這樣給乘客一個安全的感覺。

印度大叔大媽的服務還是很不錯的,，彬彬有禮,，起飛一陣后，機長很內(nèi)疚的向乘客報告推遲起飛的理由,，對由此所帶來的不便表示歉意等等,。不管怎麼說,，聽起來還是舒服的。國航也經(jīng)常有晚點,，但很少聽到機長誠摯的解釋,。不一會兒，印度大媽發(fā)了菜譜,，我看里面主食還是可以選擇的,，一道是印度菜，一道是中國菜,。為了盡快地熟悉印度,，我毫不猶疑地點了印度菜—咖喱雞；從這頓飯開始,，我就和咖喱結(jié)下了不解之緣,。

4小時后，飛機到達曼谷,，下了一批泰國和中國旅客,。繼續(xù)前往德里的乘客卻被要求留在機艙內(nèi)。不一會兒,，泰國地勤人員上來打掃衛(wèi)生,，安全人員檢查行李，重新檢驗登機牌,，亂亂哄哄的,。我已經(jīng)是第二次遇到這種情況了，所以有點兒見怪不怪,。但我的同事還是感覺挺別扭的,，一般情況下，是讓乘客下機在機場等候,。我注意到印航在曼谷也更換了機組,。一陣忙亂后，又開始上客人,，這回大多數(shù)都是印度人,，而且坐的滿滿的，說明印度和泰國的交往還是很頻繁的,。

又飛了4小時,，我們終于到達了新德里國際機場，機場不很大,，也有些破舊,。入境很順利，移民官也比較客氣,。當我們推著滿滿幾車行李往外走的時候,，看到黑壓壓的一片接客人和干活的印度人,。不知什麼時候我們的每個小推車都增加了一個印度人幫著推車。盡管我們說不用,，但他們堅持說：“我們就是來接你們的,，我們負責給你們裝行李?！壁s都趕不走,。其實，來接我們的就兩個人,，一個司機,，一個導游。裝箱還是靠我們自己,，但是“熱情友好”的印度小工就是不走,，大大的眼睛看著你，手伸得高高的,，意思十分明白,。我們的同志只好拿出一點盧比和一盒煙給他們散了了事。

新德里是印度的首都,，全國政治,、經(jīng)濟,、文化中心,。新德里是德里地區(qū)的一部分。德里包括新德里,、舊德里和郊區(qū),。面積大約1500平方公里?！暗吕铩边@個名稱是有波斯文演變而來的,，意思是“門檻”。

新德里市區(qū)設(shè)計符合現(xiàn)代化城市的標準,。市內(nèi)以幾何線條展開,，市區(qū)已經(jīng)全部綠化，整個城市清新,、優(yōu)雅,，但不夠整潔。新德里的中心是一條東西走向的,，長2.4公里的長街,。大街西頭坐落著總統(tǒng)府，是一座宏偉的宮殿式建筑,。大街東頭是紀念第一次世界大戰(zhàn)的“印度門”,，又叫“印度戰(zhàn)士紀念碑”,，猶如一座凱旋門，全部是紅砂石砌成,?？上且惶煊《葍x仗隊在印度門排練，我們無法靠近參觀,。這時“好客”的印度小販又擠上來,，拼命推銷他們的商品。幾個中年印度婦女,，不容分說就把一個小紙旗用大頭針別在你的衣服上,，然后說：“我們是老師，您是我們的志愿者了,，請您為印度的兒童捐點錢吧”,。遇到這種情況，你還能說什么,，只好掏錢吧,。

在新德里朱木納河畔，坐落著印度獨立運動的著名領(lǐng)袖,、印度國父甘地的陵園,。莫漢達斯· 卡拉姆昌德 ·甘地是印度近代史上一位杰出的政治家，為印度的獨立貢獻了一生,，他曾在英國學習法律,，成為律師后在南非坐火車遭遇到種族歧視，從此下定決心要拯救印度,，并取得了勝利,。他的著名理論是“非暴力不合作”運動。1948年1月30日,，由于他對印度穆斯林采取友好相處的政策,，被一個極端的印度教徒槍殺了。這座陵園就是為紀念甘地而修建的,。甘地棺冢由幾塊黑色大理石砌成,，置放在凹形陵園中央。我們來時,，先把鞋脫掉,，然后進去瞻仰，同其他印度游客一起緬懷他的不朽功績,。

新德里半天參觀結(jié)束后,，我們又直奔印度國內(nèi)機場。這里首先要檢票,，然后才是非常嚴格的安檢,?？谙闾恰⒋蚧饳C,、火柴等都不能隨身攜帶,，搜身時分男女，女乘客在一個遮簾里搜身,。進到國內(nèi)機場感覺又小又擠,。我們還將等5個小時左右。印度乘客不緊不慢地在等機,，排隊乘機好象什么都不著急似的,；一幅滿不在乎，不急不忙的態(tài)度,。而機場廣播則喋喋不休地廣播登機,，聲音還特別大，一刻也不停,，大有催人快走快走的感覺,。果然不出所料，我們的飛機還是推遲了近一個鐘頭,。登機后,，發(fā)現(xiàn)印度國內(nèi)的空姐，年輕漂亮,。但長途拉練的勞頓,，已經(jīng)顧不上欣賞“美景”了。

就這樣,，到達加爾哥達住下后,，我們回頭一算,，整整用了38個小時,，終生難忘。

二,、豐富多彩的印度宗教文化

加爾各答是印度最大的城市,，也是東方最大的商業(yè)名城之一，現(xiàn)為西孟加拉邦首府?，F(xiàn)有人口1000多萬,。加爾各答距今只有300多年歷史。它的建設(shè)與發(fā)展同英國殖民者對印度的侵占是緊密聯(lián)系在一起的,。

1690年,，英國殖民主義者把侵占魔爪伸到印度東部，在恒河三角洲下游東岸,，找到一塊可以停泊海輪的落腳點,，并建立東印度公司經(jīng)紀所,，成為孟買的一個殖民地。1716年,，英國東印度公司耗資500萬盧比,，在這里修建了威廉大城堡。侵占者將炮臺毗連的三個村莊連在一起,，并以其中一個村名“加爾各答”命名這座城堡,，以后這里逐漸成為國際大商埠和工業(yè)中心。1757年,，普拉希戰(zhàn)役之后,，加爾哥達便成為英國東印度公司侵略南亞次大陸的大本營。1858年后,，它又成為“英屬印度”首都,。直到1931年英國殖民當局把首都移到新德里前，它一直是英國在印度的統(tǒng)治中心,。

在加爾各答除了開會,，我們參觀最多的是印度寺廟和宗教雕塑。據(jù)了解,，印度是個宗教大國,，幾乎人人篤信宗教。印度宗教的形成與發(fā)展,，至今已有4千余年的歷史了,。宗教對印度的社會與政治生活有著巨大的影響。在全國總?cè)丝谥杏《冉掏秸?2.7%,，伊斯蘭教徒占11.2%,，基督教徒占2.6%，錫克教徒占2%,，其余為佛教徒,、耆那教徒、襖教徒,、猶太教徒等,。此外，山區(qū)一些少數(shù)民族還信仰民間宗教,。在印度宗教中,，印度教、佛教,、耆那教,、錫克教是傳統(tǒng)宗教。

印度教是印度的傳統(tǒng)宗教，它淵源于古印度的吠陀教和婆羅門教,。印度教主要崇拜原婆羅門教的創(chuàng)造之神梵天,，破壞之神濕婆和保護之神毗濕奴。所以目前印度教的主要教派有三個,，即性力派,、毗濕奴派和濕婆派。由于印度教各個不同的社會等級集團和文化層次的人信仰各異,，故形成了印度教的兩大特點,，一是沒有統(tǒng)一的經(jīng)典，二是沒有公認的教祖,。

我們在加爾哥達驅(qū)車1小時后來到一個印度教的寺廟,。只見很多男女教徒在匆匆忙忙的朝拜；入廟前要脫鞋還要接受檢查,。入廟后只見許多婦女手捧小花籃紛紛涌入一個大殿并排起了隊,。我們也好奇地跟著排隊，好在印度教不是那麼嚴格,，對我們來自中國的游客朝拜也不排斥,。我們看到廟中間有一尊塑像，廟門是欄上的,，里面有兩個男人,，凡是婦女送來的花籃統(tǒng)統(tǒng)收下，送完花籃的婦女,，走下臺階在地上撒有紅脂的地方,，用手指沾上紅脂點在眉心上，然后如釋重負,，心滿意足地走開,。我們沒有花只好掏出盧比給那兩個看門人，奇怪的是他們接過錢馬上遞給我們幾朵花和一小塊硬餅,。我們接過來后不懂規(guī)矩不敢擅自處理,，只好將他們交給了導游印度小伙小白，只見他用一個信封小心翼翼地收藏好后說,，回德里后交給他的奶奶,。

在加爾哥達市區(qū)里,，我們還參觀了一座耆那廟宇,。廟不算大，里邊花草怡人,，大殿已經(jīng)關(guān)門了,，我們只能在院子里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，照照相,。耆那教是印度的傳統(tǒng)宗教之一,。產(chǎn)生于公元前6世紀至5世紀,，創(chuàng)始人筏馱摩那。耆那是筏馱摩那的稱號,，它的本意是“勝利者”,。耆那教反對婆羅門教的種姓制度，基本教義是業(yè)報輪回,，非暴力,、苦修主義，以求得靈魂解脫,。

在德里的時候,，我們還參觀了蓮花廟，這是印度的巴哈伊教教堂,，呈蓮花狀,，造型非常獨特。教堂里面格外亮敞,，里面擺滿了椅子,，全部面向屋中心，中心立一個講壇,。巴哈伊教是個新的世界性宗教,。最初由巴索在1844年創(chuàng)立。最后由巴哈歐拉和阿博都巴哈基稱,，發(fā)揚光大,，完成一整套巴哈伊教的理論體系，形成了今天的巴哈伊教,。

巴哈伊教是一神教,，信奉上帝是世界的主宰。倡導世界大同,。全區(qū)各國各族人民團結(jié)在上帝的周圍,，沒有戰(zhàn)爭，互不歧視,、和平,、友愛、團結(jié),、幸福美滿的生活,。巴哈伊教的圣言，“不要為愛一己的國家而自豪,，要為愛整個世界而驕傲,。地球乃一國，萬眾皆其民”。巴哈歐拉有一句名言：“團結(jié)之光必定普照全球,，而天地各界都是屬于上帝的這個封緘,，也將印上每個人的眉宇，這是上帝的意旨,?！?span>

此外，印度是佛教圣地,，佛教產(chǎn)生于公元前6至5世紀,，創(chuàng)始人悉達多·喬答摩出生于古印度釋迦族聚居的迦毗羅衛(wèi)國。人們?yōu)榱俗鹁此?，稱他為釋迦摩尼,，那釋迦族的圣人。佛教是世界三大宗教之一,。佛教始于印度,，卻又消衰于印度，以至于今天印度社會的佛教人數(shù)遠遠不能與印度教,、伊斯蘭教相比,，但是佛教對印度文化及世界文化的繁榮與進步，卻起著巨大的不可低估的作用與影響,，尤其是亞洲地區(qū)的國家更是如此,，并且佛教文化對今天的印度和亞洲地區(qū)甚至世界文化仍產(chǎn)生著自己的作用。

佛教曾是印度孔雀王朝的國教,，同時,，佛教開始向海外傳播。尤其是在公元5—10世紀之間世界幾乎百分之五十以上的人信仰佛教,。佛教發(fā)祥于印度,，也曾成為印度次大陸上最大的宗教，可在中世紀以后,，佛教徒卻開始在印度次大陸人數(shù)銳減,，基本上處在消亡的邊緣。15世紀以后,，佛教在印度次大陸上幾乎銷聲匿跡,。可是在亞洲各國佛教的香火卻極為旺盛,，有的國家把佛教定為國教,。那麼，佛教為何在印度逐步消亡呢,，主要有以下幾個方面的原因：1）,、印度教的創(chuàng)立,。2）,、穆斯林的入侵,，伊斯蘭教在印度迅速傳播。3）,、佛教自身的腐敗因素,。

據(jù)了解，印度全國有著數(shù)不清的寺廟,，有可以容納數(shù)萬人的金碧輝煌的大廟,，也有隨處可見的馬路邊上道旁的神池。幾乎每戶印度人家都有神龕,。僅僅靠幾天的時間是無法領(lǐng)略印度宗教的博大精深和奧妙無窮的內(nèi)涵的,。不過走馬觀花看印度猶如參觀了一座宗教博物館。這方面的收獲還是不少的,。

三,、委婉動聽的愛情故事

亞格拉古城里新德里不過200公里，在北京2個多小時就到了,。然而在印度的公路上卻整整顛了5個小時,，到了亞格拉古城是晚上了。沒想到第二天早晨醒來,，發(fā)現(xiàn)大霧籠罩著整個亞格拉古城堡, 能見度不到100米,。這下可完了，泰姬陵恐怕是看不成了,，即使看了也無法照相,，留個遺憾。

好在老天有眼,，等我們參觀完亞格拉古城堡來到泰姬陵時,，已是云消霧散，一座精美絕倫的建筑聳立在我們眼前,。泰姬陵屹立在古都亞格拉城郊朱木拿河南岸,，它同埃及金字塔、中國萬里長城,、索菲亞大教堂等齊名,，成為世界七大建筑奇跡，并被列入聯(lián)合國的“世界文化遺產(chǎn)”,。著名詩人泰戈爾說,，泰姬陵是“永恒面頰上的一滴眼淚”，它是印度古代文明和建筑成就的象征,。陵墓沉睡著莫臥兒王朝第五代帝王沙杰汗及其寵妃慕馬泰姬·瑪哈爾,。她1612年入宮,，生前備受帝王寵幸。1631年因難產(chǎn)而去世,，年近38歲,。沙杰罕為了寄托自己的思念之情，按照瑪哈爾生前的請求,，于1632年為她修建了這座舉世聞名的陵墓,。陵墓建筑師動用民工達2萬人，耗資4000多萬盧比,，歷經(jīng)20年方告竣工,。

泰姬陵東西長580米，南北寬305米,，四周為紅砂石圍墻,，墻上角樓聳立，中央是白色大理石臺基,，太極四角聳立著四座白色大理石的三層塔,，各座高達41米，中間是泰姬陵的主體—白色大理石圓頂寢宮,。寢宮四壁各有一座三角形的拱門,，狀如壁龕，裝有透雕的大理石石扉,。6座小拱門,，分兩層排列，形似石雕窗戶,。穹形圓頂?shù)捻敹耸且蛔鹕男∷?，四角?座小圓頂涼亭，與中央的圓頂相呼應,。陵園前面正方形的花園,，有一條錦帶似的水池。陵園兩側(cè)有一個清真寺和聚合堂,。整個建筑互相對稱,，結(jié)構(gòu)嚴謹，外觀宏偉,，莊嚴肅穆,。

寢宮內(nèi)的門窗，都是用白色大理石鏤雕成菱形花邊小格,。墻上用翡翠,、水晶、瑪瑙,、珊瑚,、紅綠寶石鑲嵌著色彩艷麗的藤蔓花朵,。寢宮內(nèi)部呈八角形，分五間宮室,。中央宮室放著瑪哈爾與沙杰罕的白色大理石棺模型,。上面鑲嵌著彩色寶石，排列成花卉圖案?，敼柕姆旁谡醒?，沙杰罕的放在她的棺模型的左側(cè),。兩人的遺體則埋葬在寢宮底層一個八角形小墓穴內(nèi),。據(jù)說，沙杰罕原打算在泰姬陵對面為自己修建一座黑色大理石的陵墓,，與泰陵平分秋色,。但由于晚年三子澳朗則布篡奪王位，將沙杰罕軟禁在城堡一間房子里,，從這里正好可以看到泰姬陵,。沙杰罕每天都站在露天平臺上望著泰姬陵，流淚懷念自己的愛妃,，最后在囚禁中死去,。

我們?nèi)匀恍枰撔蛘叽餍撞拍苓M到里面去參觀,。我不得不為這麼精美的建筑藝術(shù)而叫絕,，也為這一對情侶感天動地的愛情而表示贊嘆不已！

來到泰姬陵自然要照相留影,，然而,，我看到當?shù)氐臄z影師要求被拍照者作出各種扭捏的姿勢，有的還利用距離的遠近,，讓當?shù)赜慰妥鞒隽嘀鴸|西的姿態(tài),。成像后，就是游客手里拎著“泰陵”,。面對這麼肅穆的建筑,，采取這麼不嚴肅的舉動，也不知道這些人士怎麼想的,？?。?span>

四,、 柔中帶鋼的印度人

來到印度接觸最多的當然是印度人了,。這一點首先從我們的導游說起。導游是地地道道的印度人,，25歲左右,，長的英俊,，很像某一部電影里的角色。他在尼赫魯大學學習中文,，教師是北大的,。老師給他起了各中文名字叫“白奮龍”。他很恭謙的讓大家叫他“小白”就可以了,。

小白是個很稱職的導游,，而且還反映了當代印度人的某些特征。他不但懂得印度歷史,、宗教,，還知道很多中國的電影，如無間道,，手機等等,。他對我們中國人仍然保持著一定的距離，尤其是當聽到我們說印度城市臟亂差時,，他總會辯解說：“你們八十年代對外開放,，我們九十年代才對外開放，印度是個保守的國家,，一切都要慢慢來,，這就是印度?！碑攬F里有人抱怨咖喱不好吃時,，他無不感慨地說：“世界上要是沒有了咖喱，那將多沒意思呀,，我們印度人的胃天生就是吃咖喱的,。”每介紹一個著名的景點,，看到有成堆的印度男女在那兒扎堆時,，他就會說：“那些人在那里談愛情，談世界,，談國家,，談民族。談和平……“,。好像印度人都特別關(guān)心世界大事似的,。

有一次在從曼買碼頭去大象島的渡輪上，他說：“一會兒開船后別往左邊照相,，那里是軍事基地,，禁止拍照?！彼徽f還好,，船一離開碼頭,，正好可以以岸上的“印度門”為背景照相，大家紛紛拍照,，根本看不清什麼軍事基地,。小白看到后象瘋了一樣拼命的大喊：“別照相，別往那兒照相”,，說著,，舉起雙臂擋在照相機前，好一個奮不顧身的青年,。據(jù)說這次海嘯唯一不要外援的就是印度,，理由是他們資源豐富，不需要外援,，但實質(zhì)上還是怕泄露他們的所謂“軍事秘密”,，殊不知現(xiàn)在到了衛(wèi)星的年代,！

小白也有非?？蓯鄣囊幻妫糜《日Z唱的“拉茲之歌”格外好聽,。另外通過小白的介紹,，我們也初步搞明白了印度的種姓制度是怎麼回事。

印度教之所以亦稱新婆羅門教,，因為它繼承了婆羅門教的種姓制度,，印度教的種姓又是個非常復雜和令人驚詫的問題。把人分為5個等級,，在當今世界上也是獨此一家,。

第一種姓婆羅門，主要從事文化教育與祭祖壟斷知識,。

第二種姓剎帝利,，主要從事國家的行政管理和打仗。

第三種姓呔舍,，主要從事商業(yè)貿(mào)易和金融工作,。

第四種姓首陀羅，主要從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)勞動,。

不過在現(xiàn)今印度社會里,，有知識有文化的人等級觀念也相應淡薄些，不同種姓的知識分子也對傳統(tǒng)的種姓之間不能通婚的習俗進行了挑戰(zhàn),，他們自由戀愛而結(jié)婚生子,，已不是那末稀罕的事了。只要有錢,，低種姓的人也同樣能受到高種姓的人的尊重,。但是在印度的廣大農(nóng)村,，種姓等級制度依然存在著，有些偏遠的山區(qū)村寨仍未見種姓制度有絲毫的松動,。當問起小白對種姓制度怎麼看時,，他洋洋得意地說道：“現(xiàn)在在印度，只要你聰明,，什麼都可以當,，如我們的總理辛格是錫克族人，才占全國2%的人口,；但他有本事,，所以在印度可以當總理。我們的總統(tǒng)也是少數(shù)民族,?！?/span>

還有一個奇怪的問題，即印度人都這麼黑,，而印度北方人卻屬于白色人種,？對此，小白解釋說：“印度北部人有5個來源,，一支是歐洲亞利安人的游牧民族,，從歐洲來到南亞次大陸；一支是阿拉伯人,，由于征戰(zhàn)的原因來到印度,；一支是俄羅斯人，一支是喜馬拉雅山上的人,，一支是印度土生土長的人,。他們經(jīng)過長期的社會融合就產(chǎn)生了現(xiàn)在的印度人。另外印度南方的人來自澳大利亞的土著民族,?！?span>

寫于2005/1/27于北京