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看了那么多古裝宮廷劇,，不知道大家有沒有好奇過,，這些華美異常的宮廷裝飾物都有什么講究？是否有一些奇奇怪怪的美學(xué)符號暗藏其中呢,？中國人講究吉利。因此在很多事物上都取有吉利之意,。下面這個擺件不僅寓意吉祥，就連它的名字都坦坦蕩蕩地展示著一種美好寓意,，它就是——如意,。如意的前身除了有“騷杖”和“神兵”的影子之外，還有另外一種說法——笏,。笏是古代君臣在朝堂上相見時手中所拿的狹長板子,，一般用玉、象牙制成,，可以在上面記事,，功能相當于現(xiàn)代的記事簿或者備忘錄。明清時是如意的鼎盛時期,，如意成了皇上,、后妃最常見的玩物，寶座旁、寢殿中均擺有如意,，以示吉祥,、順心。如意漸漸地成了社會上層人物權(quán)力和財富的象征,。據(jù)考,，整個18世紀，清宮可能有“如意”十幾萬柄,。凡皇帝所到之處,，“如意”都是最重要的擺設(shè)。如意在材料方面同樣千華萬種,，有玉如意,、木材質(zhì)如意、琺瑯如意,、雕漆如意等……各種如意雕飾如“萬年福壽”“百年如意”“一統(tǒng)萬年”“太平有象”“年年有余”等等,，也都表達了吉祥之意。 
花絲鑲嵌：不折不扣的國之重禮 “采金為絲,，妙手編結(jié),，嵌玉綴翠，是為一絕,?！?/span> 花絲鑲嵌，位居燕京八絕之首,，在我國已經(jīng)有4000余年歷史,，自商周初見雛形，明清時期達其鼎峰,。明代藝人用極細的金絲編織成的萬歷皇帝金冠,，冠身薄如輕紗，空隙均勻,，金冠上端有龍戲珠圖案,，造型講究，堪稱一代杰作,。所謂“花絲萬縷織金冠,，妙手鑲嵌有乾坤”，正是對這項精妙工藝的高度概括,。花絲鑲嵌算是“奢侈品”,，在古代是身份的象征，常為帝王家所用,。它在無數(shù)次鍛打,、焊燒中化金銀的剛為繞指柔,，靈動的曲線、通透的輪廓,，再綴以閃爍的珠石,，已美得不可方物,。最近幾年,，宮廷劇和古裝劇大火，后宮嬪妃們吸引我們的也不只是她們的睿智和果敢,，當然也包含她們的服飾和佩戴的飾物,。尤其是氣場全開的甄嬛了,，從天真少女成長為母儀天下的太后,。而這些滿頭華麗唯美的珠翠,，更是昭示著地位的高貴,。如懿封后所戴的發(fā)簪，也運用了精致細膩的花絲鑲嵌技藝,。有的花絲鑲嵌珠寶還以點翠、燒藍為裝飾,，更被公認為是體現(xiàn)鑲嵌工藝的最高境界珠寶之一。花絲鑲嵌與它的結(jié)合是世界珠寶史上永遠不可復(fù)制的傳奇,，早在千年以前便已成為皇室掌上明珠的天工奇巧,。這類首飾你們一定不陌生，在各大古裝劇中都有高頻露臉,。點翠藝術(shù)源遠流長,，春秋時期的《禽經(jīng)》中就有了關(guān)于點翠的文字記載,。自古的帝王服裝王后的鳳冠,，就采用翠鳥鳥羽作為裝飾，經(jīng)歷漫長歲月仍是鮮艷閃亮。關(guān)于翠羽的獲取,，詳細描述有《珠翠光華》書中發(fā)飾篇中寫到：“用小剪子剪下活翠鳥脖子周圍的羽毛，輕輕地用鑷子把羽毛排列在圖上粘料的底托上,。翠鳥羽毛以翠藍色雪青色為上品,，顏色鮮亮，永不褪色?！?/span>因為取用翠羽雖然并不需要殺鳥取羽，但對翠鳥造成無法消除的傷害,，被取過羽的翠鳥往往很快死亡,。如今流傳下來品相完整的點翠成品，不過數(shù)千件,。那些曾經(jīng)讓人驚艷的唐代翠鈿,，消散在白駒過隙的時光之中，成為僅供追憶的傳說,。鳳冠既是權(quán)威的象征，又是高貴的標志,。據(jù)考古得知,，中國現(xiàn)存的鳳冠，只有明朝定陵（明神宗的陵墓）中出土的4頂,，分別是：孝端皇后的六龍三鳳冠,、九龍九鳳冠，孝靖皇太后的三龍二鳳冠,。鳳冠的重量及冠上所飾珍珠,、寶石的數(shù)目各不相等，這要看地位尊卑,。孝端六龍三鳳冠共嵌了寶石128塊（紅寶石71塊,、藍寶石57塊），裝飾珍珠5449顆,。孝端九龍九鳳冠更加華麗,，鑲嵌了百余粒未經(jīng)加工的天然紅寶石，以及珍珠5000余顆,。它的點翠面積很大,，形狀更加復(fù)雜，鳳凰展翅,，尾羽飛翔,，身姿舒展，富靈動感,。鳳冠,，它象征了祥瑞、希望和幸福,，承載了人們喜結(jié)良緣,、百年好合的美好愿望,。女子出嫁時，頭戴鳳冠,，身穿霞披,，腳踏紅繡鞋，滿身喜慶,，以最美的姿態(tài)迎接人生的重要時刻,。到了清朝這時候，普通人結(jié)婚的也可以使用“鳳冠霞帔”,，人們對“鳳冠”的觀念也變了,。在中國傳統(tǒng)吉祥圖案中,，如果要選一個應(yīng)用最廣泛,、最具代表性的吉祥物的的話， 蝙蝠一定是少不了的 ,。明憲宗朱見深繪《歲朝佳兆圖》，鐘馗的目光投向了右上角的一只蝙蝠,，寓意“福到眼前”,。早在《紅樓夢》第十七回，元妃省親前賈政巡園,，其中賈寶玉居住的怡紅院頗與別處不同,。原來四面皆是雕空玲瓏木板，或“流云百蝠”,，或“歲寒三友”,，而“流云百蝠”，即云紋蝙蝠,。北京的恭王府,，即原和珅的府邸，里面的走廊,、窗欞等處的裝飾都是蝙蝠,，據(jù)說總共有9999只。北京人常說：“到故宮要沾沾王氣,，到長城要沾沾霸氣,，到恭王府就一定要沾沾福氣！”在古代,，蝙蝠的出鏡率極高,，歲朝圖,、瓷器、門神,、年畫,、家居、玉石等幾乎都有它的畫像,。如果追溯 “ 蝙蝠”二字,，由于在漢字中諧音通“遍福”,，即“遍地是?！?/strong>，可表祈福納吉之意,。這件舊藏的清乾隆黃色緙絲云蝠壽袷袍,，應(yīng)該是乾隆時期皇太后或皇后于壽誕慶賀之時穿用的吉服袍。它以黃色緙絲為地,，通身織有約一百個團壽字和近100只紅色的蝙蝠,，間飾五彩流云，寓含“洪福齊天”“長壽百歲”的吉祥意義,。萬變不離其宗,，在“圖必有意，意必吉祥”的裝飾藝術(shù)理念下,，“蝠”與“?！敝C音。唐末五代詩人徐夤在《驕侈》中有一詩句：“ 蝙蝠亦能知日月,，鸞鳳哪肯啄腥臊,。”蝙蝠是古代人類崇敬的動物,，蝙蝠圖案也是人們喜愛的紋樣,。古人認為其有消災(zāi)避難,、降魔驅(qū)邪的功效，能招來福祿吉祥,，受佛家庇護,。佛手香氣清冷,，故而古代文人雅士們最喜將佛手作為清雅之物供養(yǎng)于室中。所以,，佛手在人們心中,，既具備“福壽”的吉祥寓意,，又是脫俗清雅的象征。中國古代玉器歷經(jīng)幾千年的發(fā)展,，創(chuàng)造出了造型與吉祥寓意完美結(jié)合的器物,。三只佛手相連，頂部掏空,，形成三孔花插,，底部有花、葉點綴,，整器造型在隨性中又極富生趣,。佛手紋到了清代，經(jīng)過康乾盛世,，出現(xiàn)在宮廷字畫,、石雕、木雕等載體上,。作為明清時期裝飾紋樣之一,，佛手紋常常被人們視為吉祥象征。如果說梵高的向日葵是世界上最貴的向日葵,，那么雍正的桃子就是世界上最貴的桃子,。由于康熙皇帝長壽，雍正皇帝45歲才繼承皇位,，九桃紋長壽富貴的寓意因此受到雍正皇帝青睞,，得以廣泛使用。“桃”在中國古代典籍中多有記載,，可稱之為植物中的尤物,。《西游記》中“蟠桃盛會”的故事更是家喻戶曉，桃與壽的結(jié)合早在千年的文化沉淀中變得難以分割,。《漢武故事》說,，西王母種的蟠桃“三千年一著子”,，吃了可長生。如果把石榴,、佛手與桃組合在一起,，就成為寓意多子、多福,、多壽的“三多圖”,。明清時期,，器物上的桃紋明顯增多，成為主流的裝飾圖案之一 ,。喝水的杯子,，裝茶的壺，盛果子的盤,，插花的瓶子,，各式各樣生活用具中，隨處可見桃的身影,。明鑲玉嵌寶桃形人物紋金發(fā)簪這些溫潤美石,、日常器物中的桃,，訴說的既是長壽康健,，也代表著對安寧的希冀，對生活的執(zhí)著和熱愛,。雖說長生夢遙不可及,，世間福禍也難以預(yù)料，但是,，誰會拒絕一個滿是祝福的桃子呢,？從古至今,，貔貅都被視為納福的瑞獸,，備受喜愛和推崇。在民間,，就有“貔貅在手發(fā)發(fā)順手,，家有貔貅萬事無憂”的說法。不管是帝王將相還是布衣百姓,，都對貔貅愛不釋手,。劉邦曾封他喜愛的貔貅為“帝寶”,，自此貔貅也成為了皇室的御用神獸,。在歷代珍視貔貅的帝王中,，尤以乾隆為甚,。他不但在自己的寶璽上運用貔貅的造型,，還收集了很多漢代王室御用的貔貅玉雕供自己把玩,。在數(shù)千年的歷史變遷中，貔貅成為了祥瑞文化的標志性符號之一,，凝聚著中華民族的造物智慧,，承載著豐厚的民族文化積淀。“葫蘆小小藏天地,，伴我云云萬里行,?！?/span>酒器,、花器,、樂器、盛器……日常生活中到處都有葫蘆的身影,。活佛濟公的酒瓶,、八仙之一鐵拐李的法器、福壽老人的寶物……神話傳說中也不乏葫蘆,。古代夫妻結(jié)婚入洞房飲合巹（jǐn）酒,，巹也即葫蘆。另因葫蘆結(jié)子繁盛,，又被視為多子多福的吉祥物。古時流傳著一句諺語：“厝內(nèi)一粒瓠,，家風才會富”。康熙皇帝玄燁曾在瀛臺的豐澤園內(nèi)種植葫蘆,，并設(shè)專人管理,。在宮廷的督造下，產(chǎn)出諸多清朗典雅的模制葫蘆造型,。存世的傳統(tǒng)匏器,，從各種生活器皿到文房用具乃至賞玩之物，應(yīng)有盡有,。這些宮廷制作的葫蘆器,，除了供御前賞玩之外，還被做成首飾,，在貴族階層流行,。從元明清時期宮廷后妃的重要佩飾必不可少葫蘆造型,。史料記載，在古時的婚禮中有一項儀式叫“合巹”,，即把一個葫蘆剖成兩個瓢,，用一根紅線系住兩個柄端，以之盛酒,，夫婦共飲,。這個儀式演變成后世 的“交杯酒”,，其寓意不言而喻,。有人說，翡翠的流行是被兩個女人推動的,，一位是慈禧,，一位是宋美齡。確實,，這兩位女性當權(quán)者的喜愛,，將翡翠推到了一個新的高度，使其價值甚至高于其他玉種,，成為名副其實的“玉中之王”,。印璽所采用的翡翠,，透亮雅致，柔潤溫和,，盤龍的須發(fā)和鱗甲都精致十足,，栩栩如生。乾隆時期,，翡翠扭轉(zhuǎn)乾坤,，從一般的玉石成為宮廷瑰寶,。無論是文房用具,，還是佩飾珍寶，翡翠都是中國傳統(tǒng)文化中經(jīng)常出現(xiàn)的物件,。“美”與“德”是相得益彰的,，翡翠十分符合這種內(nèi)外兼修：天生麗質(zhì)，光色鮮明，又具備玉文化的道德品性,。這一抹綠，凝結(jié)了東方哲學(xué)與美學(xué),。首先,，白菜有著“百財”的諧音,，有著祝福財源廣進的意思。玉白菜即是玉石雕刻的白菜,，諧音“遇百財”,，玉白菜的寓意具有旺財、聚財,、接納八方財富的寓意,。再來說說關(guān)于翡翠白菜擺件的位置,，自古以來就頗有講究,。首先翡翠白菜擺件不可以直接放在地上，一定要有底座,。若是直接將白菜擺件放到地上,，白菜的寓意就變成了財氣低下。因此,，宮廷就有了許多翠玉白菜的藝術(shù)品,。沉浸在東方古典傳統(tǒng)之中，我們領(lǐng)略了皇室器物的美,。希望這些經(jīng)歷歲月磨煉的傳統(tǒng)文化,，愈發(fā)馥郁飄香。
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