|
學(xué)習(xí)中醫(yī)者,，傷寒論是個(gè)繞不過(guò)的坎。在中醫(yī)四大經(jīng)典著作中,，傷寒論位列其中,，而書(shū)中的六經(jīng)辯證體系，更是奠定了仲景醫(yī)圣的地位,。在近二千年的時(shí)間里,，盡管中華大地，名醫(yī)輩出,，高手如云,，無(wú)一人出其右者。但對(duì)六經(jīng)實(shí)質(zhì)仍無(wú)確論,，但對(duì)它的探索總會(huì)讓人收獲良多,。 愚推測(cè)六經(jīng)應(yīng)該是以“大氣”立論，以“開(kāi)”,、“合”,、“升”、“降”,、“出”,、“入”為立論、著力點(diǎn)（見(jiàn)前一章）,。但這六種氣機(jī)的運(yùn)動(dòng)方式與六經(jīng)是否有匹配關(guān)系,，具體是如何匹配的。理論不能淪為空談,，徒增炫目,。相應(yīng)的匹配關(guān)系是否可以深入理解傷寒論的條文，窺視傷寒的義理及用藥組方規(guī)律,。只有掌握能指導(dǎo)臨床的理論才是金針在握,。 太陽(yáng)提綱：太陽(yáng)之為病,，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒,。 六經(jīng)提綱,，點(diǎn)名病癥，可以推測(cè)六經(jīng)病理改變,，但未言六經(jīng)生理,。 以太陽(yáng)為例，太陽(yáng)病,，邪正相爭(zhēng)于表（表，臟腑之外,，皮毛,、肌、筋,、骨皆屬于表）,，故而脈浮。表之大氣閉塞,，失于溫煦濡養(yǎng),，故而頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒（當(dāng)然也會(huì)體痛、汗出異常等等）,。 “閉”為太陽(yáng)的病理狀態(tài),，那么，反推,，太陽(yáng)的生理功能就是“開(kāi)”,，或者可以講太陽(yáng)司“開(kāi)”。太陽(yáng)主表,，負(fù)責(zé)由里向外輸布營(yíng)衛(wèi)氣血,，具有抵御六淫外邪、溫行表氣的作用,。那么太陽(yáng)病就是因感受外邪而導(dǎo)致“開(kāi)”的功能障礙,。 太陽(yáng)篇方劑主要有兩大類，一為麻黃劑,，一為桂枝劑,。表實(shí)證，凝滯閉塞為主,，用麻黃劑,，以麻黃湯為主，附方有葛根湯,、大青龍湯,、小青龍湯等,；主要功能為宣開(kāi)閉塞，而復(fù)太陽(yáng)“開(kāi)”的生理狀態(tài),。表虛證,，經(jīng)氣無(wú)力通暢為主（表達(dá)詞語(yǔ)不確切，但就是這個(gè)意思）,，用桂枝劑,，以桂枝湯為主，復(fù)方有桂枝加葛根湯等,；主要功能為溫通經(jīng)脈,，以復(fù)太陽(yáng)“開(kāi)”的生理狀態(tài)。 在復(fù)“開(kāi)”的理論指導(dǎo)下,，我們可以進(jìn)一步理解桂苓劑,，桂術(shù)劑，桂附劑,，或者麻黃劑也可以理解為桂麻劑,，那么是不是可以進(jìn)一步理解桂柴劑，可以自己組方桂枝銀翹散,，我想是可以的,。 太陽(yáng)司開(kāi)，以通表氣,，開(kāi)合毛竅,，通行榮衛(wèi)，榮養(yǎng)肌骨,。方劑變換,，不離桂枝（傷寒論框架下討論）。  |
|
|
來(lái)自： 東山威夷 > 《中醫(yī)導(dǎo)航》
