在西遞村，有關(guān)胡貫三的傳奇故事可謂家喻戶曉，且數(shù)百年來一直被人們傳頌,。他做的事兒,，他建的房子，他修的路橋,，都是西遞世遺,、旅游不可或缺的要素和資源。

    胡貫三（1733～1794年）,，諱學(xué)梓,，號敬亭，性孝友,，樂善施,，捐書院，造橋梁,，筑道路,，以及置義渡、義冢,，舍棺,、助瘞、散藥,、施茶諸事,，閱數(shù)十年為之不倦。以上這些,，在《江南通志》《黟縣志》《明經(jīng)胡氏壬派宗譜》《五世傳知錄》等方志,、譜牒都有所載錄。胡貫三生活在清雍乾時期,，生活了61年,。他一生做了這么多善事，那該得有多少錢呵,！

    至于“他幼聰慧,，6歲塾館啟蒙，14歲學(xué)做生意,；善經(jīng)營,，日儉勤，在江西鄱陽,、九江,、景德鎮(zhèn)及安徽休寧萬安等地開有多家當(dāng)鋪、錢莊,、布店,、作坊等,，曾號稱擁有'三十六典’、'七條半街’,，嗣后終成為江南豪富”等信息,，卻少有文字記載，就連2013年的縣志也只是根據(jù)西遞老輩們的口碑資料而表述的,。

    待到拜讀西遞《明經(jīng)胡氏壬派宗譜》后,，才得知當(dāng)年胡貫三的豪富，并非是從他這一代開始的,。只不過那個年代普遍“重農(nóng)抑商”,，人們經(jīng)商活動都是極少見錄于文字記載的，最多也只能是從側(cè)面打聽到一些零星信息,。假如貫穿起來,，也許能對貫三世族發(fā)家致富有一個大致了解，難怪他們家族私下里刻印有一本《五世傳知錄》,。

    按照《五世傳知錄》和《明經(jīng)胡氏壬派宗譜》“廷杰公房榮祖世系”記載：

    胡丙培（1676～1759年）,，明經(jīng)胡氏壬派二十二世祖，胡貫三祖父,，生活在于康乾時期,。他“以千金修石山至西遞路，五百金助建鳳凰橋（橫岡橋）,，又移建學(xué)宮,；歲饑捐賑，多襄義舉,；乾隆二十八年（1763年）,，捐建城工（按，此時炳培已去世四年）”,。

    胡應(yīng)海（1703～1775年）明經(jīng)胡氏壬派二十三世祖,，胡貫三父親。胡應(yīng)海“客江右”,，“生平慷慨能施予”,。與弟胡應(yīng)鴻在西遞村口重建“梧賡橋”，也就是今天西遞景區(qū)進口的必經(jīng)之橋,；重建“敦化堂”支祠之門坊石刻“司城第”,；“輸貲賃屋，俾貧丁得以移居”,；捐貲修葺“種德堂”支祠等,。

    二百多年前，兩代人能有如此多項善舉,，所花銀兩不是經(jīng)商賺得,，又能從何而來呢,？嘉慶《黟縣志》胡學(xué)梓詞條中，有“父客江右,，思念不忘,，數(shù)跋涉省視”辭句。這“父客江右”,，恰印證了胡貫三的父輩早已經(jīng)商于江右（江西），同時也印證西遞村流傳的胡貫三經(jīng)商江西鄱陽,、九江,、景德鎮(zhèn)的說法。這里似乎能肯定說,，胡貫三之豪富是“站在巨人的肩膀上”,。所不同的是，民間向來認(rèn)為“富不過三代”,，而到了第三代的胡貫三,，卻打破了這種偈語，從而使手中的財富在祖,、父兩代的基礎(chǔ)上再“創(chuàng)輝煌”,，使得世間只知胡貫三了。

    嘉慶黟縣知縣吳甸華在《胡通議學(xué)梓傳》寫道：“學(xué)梓精心計,，重然諾,，積而能散”。能得到父母官如此評價,，實屬不易,。這里的“積”，史料沒有記載“積”了多少,；這里的“散”,，卻有較多輯錄。如縣議建碧陽書院,，首捐白金五千兩,；荒年欠收，前后賑濟族黨稻米計六千馀石,；修建橋梁,，獨建齊云山麓登封橋、靄峰山麓靄岡橋,，又襄造魚亭永濟橋,；甃石鋪路，包括黟,、歙,、休,、祁邑大道九處，前后費用白金超過八萬兩,；修建祠堂,，倡立專祠“本始堂”，捐資白金近四千余兩,，另獨力建造家祠“追慕堂”,；至于置義渡、義冢,，舍棺,、助瘞、散藥,、施茶諸事,，閱數(shù)十年為之不倦。

    清末民初,，黟縣八都靄溪村的“滬上聞人,、商界翹楚”的著名徽商余之芹（字魯卿）著有《經(jīng)歷志略》一書中，講述了西遞富商胡貫三不見于史志譜牒的故事,，同時也是間接回答了“胡貫三究竟多有錢”,。

    “吾黟胡貫三者，鉅[巨]富也,，與歙縣曹振鏞宰相為兒女親家,。其人儉而好善，徽州之造橋,、修路,，大半皆其手創(chuàng)。數(shù)洞大石橋造價數(shù)萬者,，獨力為之,。修路經(jīng)由之處，[貫三]必衣冠拜謁紳耆,，商請準(zhǔn)其來修,，蓋恐有阻撓情事（按，相傳當(dāng)年貫三兒子胡元熙修建徽州府太平橋時,，就遇到當(dāng)?shù)?/span>紳耆不肯提供石料的事兒,，商談不下，只得從家鄉(xiāng)西遞運來青石建橋）,。[貫三]所設(shè)典業(yè),，自徽州至江西省沿途皆有，東夥到江西省,，宿于內(nèi),，免住旅舍,。

    據(jù)聞，[貫三]家資以典業(yè)計之,，當(dāng)時約有三百六十萬,。貫三先生出門步行，素不乘轎,，用雨傘,、布搭連[褡褳]一個，一頭放錢二百文,，一頭放鍋巴一包,。到中途茶亭之中，出錢一文,，買開水泡鍋巴，飲而食之,，既可當(dāng)茶,，又可當(dāng)飯。夜宿自開之典內(nèi),，自家到江西省之盤川[纏],，用不滿二百文。

    有一日,，茶亭中遇見一路人同行,，互通姓氏、住址,。其人得知貫三先生住西遞村,，問其胡貫三是爾何人？曰：'本家也,。’其人又問：'家資究有若干,？’曰：'三十六萬。’其人聞而詰之云：'胡所開當(dāng)鋪,，已有數(shù)百萬,，何得云三十六萬？’貫三向[之]說,，典業(yè)非其所有,，其所有者，造橋,、修路用去之三十六萬,，是其真家產(chǎn)也。其度量明達可想而知,，其他善舉資助亦所不惜,。

貫三先生作古之后,，發(fā)匪大亂（按，指太平天國戰(zhàn)亂）,，典業(yè)盡遭毀去,，其子孫避難在外將絕糧。遇一老翁,，前受貫三先生之惠者,，接濟糧銀，并為布置住宿,，得以平安,。亂平回籍，現(xiàn)在子孫興盛,，屯溪鎮(zhèn)房屋,，每年約可收租二萬余元，可謂善人有后矣,。”

（余之芹《經(jīng)歷志略·雜記十一·善人有后》）

    這段文字,，對胡貫三的形象描繪得可謂生動實在，從中不難看出胡貫三的為人謙和,，行事謹(jǐn)儉,，作為明經(jīng)胡氏壬派廷杰支下之佼佼者，也是一定必然的,。胡貫三之后呢,？第三代的豪富還在繼續(xù)延續(xù)著。

    胡尚熷,，明經(jīng)胡氏壬派二十五世祖,，貫三長子。他除了完成父親捐建碧陽書院白金五千兩遺愿,，還捐建了城中東岳廟,、潭口癸酉橋；襄助建考棚,，修繕學(xué)宮,，修治歙、休寧,、祁門,、黟縣道路，捐助州府紫陽書院膏火等,。第四代的尚熷不知是否繼承了父業(yè),，繼續(xù)守成也還是十分不易的。

    胡元熙，明經(jīng)胡氏壬派二十五世祖,，貫三季子,。胡元熙官宦出身，不會有多少錢,，他與歙人程祖洛等倡建府城太平橋,，集白銀10萬。程祖洛半途而卒,，胡元熙獨自承擔(dān)建資,，歷時7年而橋成。這么多錢花的應(yīng)該還是貫三前三代的積累,。

    胡積堂,，明經(jīng)胡氏壬派二十六世祖，胡貫三長孫,；他未曾為官,，也不曾經(jīng)商，靠的就是貫三的豐厚遺產(chǎn),，玩起書畫收藏,，成為晚清遠(yuǎn)近聞名的書畫收藏家。這第五代算是要花光貫三財富,，接下來便是太平天國戰(zhàn)亂，貫三的財富也就徹底終結(jié),。

    創(chuàng)業(yè)難,，守成難，要數(shù)代人一如既往地像胡貫三那樣為人行事也許更難,。難怪今天“五世傳知”中,，也只有胡貫三的故事一直作為傳奇而存在，其他……