何謂五倫？君臣,、父子,、兄弟、夫婦,、朋友,。
　　什么叫做五倫,？就是君臣、父子,、夫婦,、兄弟、朋友,。

　　何謂九族,？高、曾,、祖,、考,、己身,、子、孫,、曾,、玄。
　　什么稱為九族,？就是高祖,、曾祖、祖父,、父親,、自己、兒子,、孫子,、曾孫、玄孫,。

　　始祖曰鼻祖,，遠(yuǎn)孫曰耳孫。
　　家族的始祖稱鼻祖,，遠(yuǎn)代的孫子叫耳孫,。

　　父子創(chuàng)造，曰肯構(gòu)肯堂,；父子俱賢,，曰是父是子。
　　父子創(chuàng)業(yè)由兒子繼承叫做肯構(gòu)肯堂,；父子都有賢名叫是父是子,。

　　祖稱王父，父曰嚴(yán)君,。
　　祖父又稱作王父,，父親也可稱為嚴(yán)君,。

　　父母俱存，謂之椿萱并茂,；子孫發(fā)達(dá),，謂之蘭桂騰芳。
　　父母都健在稱做椿萱并茂,；子孫都發(fā)達(dá),，譬如芝蘭桂樹(shù)先后散發(fā)芬芳。

　　橋木高而仰,，似父之道,；梓木低而俯，如子之卑,。
　　子肖其父,，橋樹(shù)高而上仰，好似做父親的尊嚴(yán),，梓木低而下俯,，如同做兒子的卑恭。

　　不癡不聾,，不作阿家阿翁,；得親順親，方可為人為子,。
　　不裝聾作啞就不能當(dāng)公公婆婆,；順從父母的心意，得到父母的贊許,，才稱得上盡了為人子的本分,。

　　蓋父愆，名為干蠱,；育義子,，乃曰螟蛉。
　　掩飾父親的過(guò)失叫做干蠱,，養(yǎng)育別人生的兒子叫做螟蛉,。

　　生子當(dāng)如孫仲謀，曹操羨孫權(quán)之語(yǔ),；生子須如李亞子,，朱溫嘆存勖之詞。
　　生子當(dāng)如孫仲謀這是曹操贊羨孫權(quán)的話,；生子須如李亞子,，這是朱溫感慨自己兒子不如李存勖的話。

　　菽水承歡,，貧士養(yǎng)親之樂(lè),；義方是訓(xùn),，父親教子之嚴(yán)。
　　用菽水來(lái)博取尊親的歡喜,，讓老人頤養(yǎng)天年,，這是貧窮人家奉養(yǎng)父母的天倫之樂(lè)。訓(xùn)以義方,，父親應(yīng)當(dāng)教育子女做人的法則規(guī)矩,，這是賢父愛(ài)護(hù)兒子的心意。

　　紹箕裘,，子承父業(yè),；恢先緒，子振家聲,。
　　紹箕裘是說(shuō)繼承父輩的事業(yè),，才能夠昌盛后嗣，把先輩的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大,，方不辱父母的聲名,。

　　具慶下，父母俱存,；重慶下，祖父俱在,。
　　具慶下是父母都健在的代稱,；重慶下是祖父母及父母皆在堂的意思。

　　燕翼貽謀,，乃稱裕后之祖,；克繩祖武，是稱象賢之孫,。
　　善為子孫計(jì)謀,，稱為燕翼；能繼承先賢的子孫叫做象賢,。

　　稱人有令子,，曰鱗趾呈祥；稱宦有賢郎,，曰鳳毛濟(jì)美,。
　　夸獎(jiǎng)別人有佳兒稱為麟趾呈祥，如同麒麟有趾,，顯出他仁厚的祥瑞,；贊揚(yáng)官宦有賢郎稱為鳳毛濟(jì)美，家中有了佳兒,，好像鳳凰的羽毛,，可以助文彩的華美,。

　　弒父自立，隋楊廣之天性何存,；殺子媚君,，齊易牙之人心何在。
　　楊廣殺了自己的父親而登上皇位,，他的天性何在,？易牙烹了自己的兒子給齊桓公吃 ，他的人心何在,？

　　分甘以?shī)誓?，王羲之弄孫自樂(lè)；問(wèn)安惟點(diǎn)頷,，郭子儀厥孫最多,。
　　王羲之牽子抱孫，每有美味食品,，都分給兒孫們吃,，常享天倫之樂(lè)；郭子儀孫子眾多不能盡識(shí),，每次問(wèn)安只能點(diǎn)頭示意,。

　　和丸教子，仲郢母之賢,；戲彩娛親,，老萊子之孝。
　　為了教育兒子,，柳仲郢的母親和熊膽為丸,，使仲郢夜嚼以佐勤苦，她的賢德于此可見(jiàn),。為使雙親愉悅,，老萊子七十多歲了，還穿著五彩衣服做嬰兒狀,，他的孝心實(shí)在可感,。

　　毛義捧檄，為親之存,；伯俞泣杖,，因母之老。
　　毛義捧著仕官的公文而高興,，為的是使母親快樂(lè),；韓伯俞受了杖責(zé)忽然哭泣，這是因?yàn)槟赣H年老體衰，打在身上不覺(jué)得痛,。

　　慈母望子,，倚門(mén)倚閭；游子思親,，陟岵陟屺,。
　　慈母盼兒歸來(lái)，有時(shí)站在門(mén)口有時(shí)站在巷口張望等候,；游子思念親人,，屢屢登山眺望故鄉(xiāng)。

　　愛(ài)無(wú)差等,，曰兄子如鄰子,；分有相同，曰吾翁即若翁,。
　　對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)應(yīng)該沒(méi)有差別,，自己兄長(zhǎng)的兒子和鄰居的兒子要一樣對(duì)待；對(duì)長(zhǎng)輩的名分應(yīng)當(dāng)相同,，所以劉邦對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：我的父親就是你的父親,。

　　長(zhǎng)男為主器，令子可克家,。
　　家中的長(zhǎng)男才能主管祭祀的禮器,，家中有了佳兒，才能承繼祖先的事業(yè),。

　　子光前曰充閭,，子過(guò)父曰跨灶。
　　父親望他的兒子光宗耀祖可以稱為充閭,；兒子的才能勝過(guò)他的父親稱為跨灶。

　　寧馨英畏,，皆是羨人之兒,；國(guó)器掌珠，悉是稱人之子,。
　　寧馨,、英畏都是用來(lái)稱羨別人的兒子超凡脫俗；國(guó)器,、掌珠都是用來(lái)贊美別人的兒子才能卓著極受鐘愛(ài),。

　　可愛(ài)者子孫之多，若螽斯之蟄蟄,；堪羨者后人之盛,，如瓜瓞之綿綿。
　　最可愛(ài)的是子孫眾多，好像螽斯一樣,，團(tuán)團(tuán)集聚在一起,。贊美子孫昌盛繁衍，好像瓜瓞一樣綿綿滋生,。