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典故：坐懷不亂

魯人有獨處室者，鄰之厘婦亦獨處一室,。夜,，暴風(fēng)雨至，厘婦室壞,，趨而托焉,。魯人閉戶而不納。厘婦自牖與之言：“何不仁而不納我乎,？”魯人曰：“吾聞男女不六十不同居,。今子幼，吾亦幼,，是以不敢納爾也,。”婦人曰：“子何不如柳下惠然,？嫗不逮門之女,，國人不稱其亂?！濒斎嗽唬?/span>“柳下惠則可,，吾固不可。吾將以吾之不可,，學(xué)柳下惠之可,。”

這個故事是說,，魯國有一男子一個人住一房間,，而鄰居家有一寡婦也是一個人住一房間。這孤男寡女挨門挨戶地住著,，難免不出點什么事,。果不其然，有一天夜里來了暴風(fēng)雨，寡婦的房子壞了,，便跑到男子房前要求進門借宿,。魯國男子堅決不開門，寡婦從窗戶跟他說：“你這人怎么這么沒同情心,，讓我進屋躲一下雨啊?！濒攪凶踊卮鹫f：“我聽說男女之間過了六十歲才可以混居,，現(xiàn)在你我都還沒那么老，所以不敢讓你進來借宿啊,?！惫褘D說：“你難道就不可以學(xué)學(xué)人家柳下惠嗎？他抱著路過的女子,，怕她凍著,，也沒人說他的壞話啊?！濒攪凶诱f：“人家可是柳下惠,，他境界多高，我怎么比得上,？他可以我不可以,，我正是用我的'不可以’在學(xué)他的'可以’啊,！

這個故事是借用普通人對比出柳下惠坐懷不亂的與眾不同,，他的境界高讓一般魯國男子只能用不可以來學(xué)的可以。歷史中真實的柳下惠并不像有的人喜歡憤世嫉俗,，相反他一點也不忌諱與昏君同朝,，甚至也不介意與小人為伍。在他看來,，你是你,，我是我，你就是在我跟前袒胸露乳,，又怎么能敗壞到我呢,？柳下惠的寬和之風(fēng)，能讓狹隘之人變得坦蕩,，狡詐之人變得敦厚,。可見,，柳下惠號稱“和圣”,，決非浪得虛名。

關(guān)于柳下惠坐懷不亂,，堅守誠信,，還流傳著一段佳話,。話說齊國諸侯攻打魯國之后，勒令魯國國君將國之寶鼎貢獻出來,。魯君既舍不得送寶鼎,，又不敢不聽齊侯的話，于是就弄了個山寨版的送到齊國,。齊侯早就防著魯君的這一手,，他將那假鼎退回來，同時讓使者告訴魯君說,，下次就讓柳下惠負責(zé)送寶鼎,，只要他說是真的，齊國就接受,。魯君只好求柳下惠出面,，但柳下惠說：“您想弄個假鼎冒充真鼎來守國，但我也有心中的國,。你讓我出面送假鼎,，您的國是守住了，卻葬送了我心中的國,，您這不是讓我為難嗎,？”意思是說，我送一假鼎去忽悠人家齊侯,，你的真鼎是保住了,，可我的信譽也就破產(chǎn)了。魯君一聽沒法了,，只好讓柳下惠帶著真鼎前往齊國,。

在古代缺乏科學(xué)鑒定的手段，僅僅憑著對一個人的信賴就可以排除這種擔(dān)憂,，這就是誠信的魅力,。一個人能被如此高度地信賴，這至少說明他個人誠性得到普通認可,，很可靠的,，這種聲望并不是一朝一夕養(yǎng)成的，一旦毀譽,，更是讓自己無法服眾,。

如今商業(yè)社會致力于建構(gòu)信用體系，可以看作是對古代誠信品質(zhì)的傳承和讓同,，我們使用更先進的科學(xué)手段來對人的信用進行量化,，用各種信用評級來衡量人。從實際效果上講，確實能約束越來越多的人必須得講信用,?！∽浴坝谩鄙戏e累起來的“信”，與“誠信”是自“誠”而“信”,，雖說兩者不可同日而語,，前者只是懂得游戲規(guī)則，知道按規(guī)則辦事,。后者才是培養(yǎng)美德,，懂得如何做人，但是針對人類自私本性,，想要社會良性循環(huán)，避免惡意競爭,，這種游戲規(guī)則的建立確實是非常大的進步,！

在商業(yè)社會里，我們會發(fā)現(xiàn)有信用,、講信譽的人,，有助于積累財富，但卻不一定是真正具備“誠信”這一美德的人,?！靶庞谩蓖皇菍κ露裕罢\信”才是對人而言,，是作為一個人內(nèi)在要求具備的美德,，而與外在的評價體系無關(guān)。

現(xiàn)代社會用外在的評價體系來促使社會進步,，但我們個人則更應(yīng)該是修心,，培養(yǎng)自己內(nèi)在的誠信。試想柳下惠若是生在當代,，如果他不肯刷信用卡,，他也就沒有信用可言。至于他坐懷不亂,，這個人們也并不關(guān)心,，只是他的個人選擇罷了。現(xiàn)代社會可以通過人們一次又一次地刷信用卡來積累信用值,，確保商業(yè)行為的良好信譽度,，但是放棄了將孤男寡女關(guān)在一起來考驗信用值，這體現(xiàn)出對人性的寬容和進步,?！?/span>

人與人之間的相互信賴，除了讓自己的誠信不要辜負了別人的信賴，同時也不要讓自己的信賴辜負了別人的誠信,。通俗地說,，既讓自己值得別人相信，亦讓自己充分相信別人,?？鬃訋熗桨l(fā)生過一個十分有趣的故事，在孔子師徒困于陳,、蔡兩國之間的時候,，大家都餓了許多天。后來子貢總算換來了一把米,，顏回趕緊燒火煮飯,。在飯快要煮熟的時候，子貢無意中望見顏回打開飯甑時,，竟然取了一點米飯先吃了,，心里不禁“咯噔”一下，想道：“這不能夠呀,！要說餓得慌,，誰還不一樣，但怎么著也得讓老師先吃吧,。再說了,，你可是咱們老師心目中的優(yōu)秀學(xué)生，平時盡夸你,，怎么這個時候就沉不住氣了,？”子貢心里十分郁悶，于是就找到孔子把這事給說了出來,?？鬃勇犕旰螅f：“我相信顏回也不是一天兩天了,，這按理說是不可能發(fā)生的事,。但既然你這么說了，是不是這其中另有什么隱情,。這樣吧,，你先別著急，由我來問清楚,?！笨鬃泳妥屪迂晫㈩伝亟羞M來，對他說：“我昨夜夢見了先祖,。趁著咱們還沒開吃,，你把飯端進來,，我想先祭拜一下?！鳖伝匾宦犣s緊說：“老師,，這飯不能用來祭拜了。剛剛我在煮飯的時候,，不小心有煙灰掉進飯里,，搞臟了一點米飯。想著扔了也可惜,，我就只好先把它給吃了,。”

世界是內(nèi)心的映射,，只有自己內(nèi)心有足夠的誠信,，才會去相信別人，不怕別人失信于自己,，人與人之間本就是容易產(chǎn)生誤會,，如何才能很好地避免誤會的產(chǎn)生，這直接關(guān)系到人與人之間相互信賴的問題,。經(jīng)驗告訴我們，人與人之間如果能互抱善意,，誤會就容易得到消除,，不會危及相互的信賴。

如果原本雙方都是內(nèi)心無誠信的心,，必定會有接二連三的誤會來加深相互之間的隔閡,，甚至互相都認為自己是受害者。而這在先的善意,，就得靠人與人之間的真誠來涵養(yǎng),，因“誠”而后可“信”。柳下惠坐懷不亂,，是因他個人的誠信品格讓人不至于懷疑他,；顏回取飯先食，是出于孔子對顏回的信任而不至于誤會他,。人與人之間的相互信賴,，莫不與此相關(guān)。商業(yè)社會的“信用”解決了財富積累的問題,，但個人要想獲得良好的人際關(guān)系,，內(nèi)心就要樹立起“誠信”品格，才有可能達到相互充分信賴的效果,。