左傳里有一篇文章叫做《展喜犒師》,，文中開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：

齊孝公伐我北鄙，公使展喜犒師,。使受命于展禽,。

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齊侯乃還。

這段文章的白話文是這樣翻譯的：齊孝公攻打魯國(guó)北部邊境,。僖公派展喜去慰勞齊軍,，并叫他到展禽那里接受犒勞齊軍的外交辭令。

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齊孝公于是收兵回國(guó),。

文章中主角是展喜,，他不用一兵一卒，但憑借一番言論就讓來(lái)勢(shì)洶洶的齊軍鳴金收兵,，但是展喜犒勞齊師的話術(shù)是展禽教的,，那么這個(gè)展禽是誰(shuí)呢,？他就是展喜的哥哥——大名鼎鼎的柳下惠。

柳下惠

今天我們提到柳下惠往往想到的一個(gè)詞語(yǔ)叫做坐懷不亂,，稱贊他高風(fēng)亮節(jié),，但是實(shí)際上從這篇文章可以看出柳下惠不只是道德上的高人，他還有其他的風(fēng)范,，這讓孔子和孟子都稱贊不已,。

孔子

在《論語(yǔ)·學(xué)而篇》中孔子說(shuō)過(guò)這樣一段話：

逸民：伯夷、叔齊,、虞仲,、夷逸、朱張,、柳下惠,、少連。

子曰：“不降其志,，不辱其身,，伯夷、叔齊與,！”

謂柳下惠,、少連，“降志辱身矣,，言中倫,，行中慮，其斯而已矣,。

逸民的意思就是避世隱居的賢人,，孔子認(rèn)為柳下惠雖然降低了自己的追求，損害了一些名譽(yù),，但是大體上說(shuō)話做事合乎人心,，這很不容易。在整部《論語(yǔ)》中孔子罵的人不少,，稱贊的人不多,，而柳下惠就是其中之一。除了孔子,，孟子對(duì)柳下惠的評(píng)價(jià)也很高,，贊美他是百世之師。在《孟子·盡心下》中記載：

孟子曰：“圣人,，百世之師也,，伯夷、柳下惠是也,。

為什么孔孟兩圣人都這樣尊敬柳下惠呢,？因?yàn)榱禄萜返赂呱?，?jiān)持直道待人。

當(dāng)時(shí)柳下惠所在的魯國(guó)是臧文仲在執(zhí)政,，有一次一只海鳥(niǎo)落在都城東城門好幾天,，臧文仲讓百姓都去祭祀，柳下惠不以為然,，他認(rèn)為祭祀是國(guó)家重要的禮節(jié),，一般應(yīng)該祭祀對(duì)國(guó)家有功勞的人和事，以及日月星辰大好河山,，而這只鳥(niǎo)剛飛來(lái),，及沒(méi)搞清楚什么情況，對(duì)人民也沒(méi)啥功德,，不應(yīng)該祭祀它,。這等于直接給臧文仲潑了冷水。

孟子

這還不算,，齊國(guó)攻打魯國(guó),，臧文仲向他請(qǐng)教如何跟齊王講話才能讓齊國(guó)退兵的時(shí)候，柳下惠雖然也愿意效勞,，但是措辭嚴(yán)厲的批評(píng)臧文仲在魯國(guó)的執(zhí)政行為,，妥妥得罪了權(quán)貴，這也導(dǎo)致他仕途一直不順,，很多人勸他離開(kāi),，而他認(rèn)為自己直道事人，去哪里都會(huì)受到排擠,，沒(méi)必要離開(kāi)祖國(guó),，如果自己想升官的話就需要改變自己的為人準(zhǔn)則,，那更沒(méi)必要離開(kāi)了,。

柳下惠的正直還體現(xiàn)在另外一件事上，當(dāng)時(shí)齊國(guó)派人向魯國(guó)索要傳世之寶岑鼎,，岑鼎是魯國(guó)有名的鼎,，所謂國(guó)之重器是也，因此魯莊公舍不得,，打算用假的冒充,。結(jié)果齊國(guó)特使說(shuō)我們不相信你們，而柳下惠以正直的名聲享譽(yù)天下,，只要他說(shuō)這鼎是真的,，那我們就信。魯莊公便請(qǐng)柳下惠幫忙掩飾過(guò)去,，但是柳下惠拒絕了,，他說(shuō)信譽(yù)是我的珍寶,，鼎是你的珍寶，毀掉我的珍寶去保護(hù)你的珍寶那怎么能干呢,？于是莊公不得不把真鼎送往齊國(guó),。

柳下惠的事跡很多，孟子稱贊他不因?yàn)榫鞑皇ッ鞫械叫邜u,，不因官職卑微而辭官不做,；身居高位時(shí)不忘推舉賢能的人，被遺忘在民間時(shí)也沒(méi)有怨氣,；貧窮困頓時(shí)不憂愁,，與鄉(xiāng)下百姓相處，也會(huì)覺(jué)得很愉快,，是個(gè)百世之師,，但是到今天，很多人只知道他坐懷不亂,，很多人還調(diào)侃他是不是同性戀或者性無(wú)能,，實(shí)在是禮崩樂(lè)壞了。

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