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浙江大學(xué)邏輯與認(rèn)知研究所，摘自《邏輯學(xué)研究》2023年2期,，邵賢曼摘 《中國社會(huì)科學(xué)文摘》2023年第8期P15—P16 傳統(tǒng)觀點(diǎn)一直認(rèn)為,，隱喻是一種修飾性的語言現(xiàn)象，也是文學(xué)中常用的表現(xiàn)手法,。但20世紀(jì)80年代以來,，隱喻研究發(fā)生了認(rèn)知轉(zhuǎn)向。在諸多解釋隱喻現(xiàn)象的理論中,，關(guān)聯(lián)理論對(duì)隱喻使用所做出的解釋是一種頗具競爭力的方案,，但其總體上依舊是描述性的，或者說屬于一種局部的形式化,。本文的目標(biāo)是運(yùn)用近年來日趨成熟的博弈論語用學(xué),，依托其中的IBR（Iterated Best Response）模型，為該解釋方案提供一個(gè)系統(tǒng)完整的形式化表征,。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為,，語言隱喻源于語言交際，它是一種寬泛使用的語言,。在我們看來,，隱喻解釋與其他的語言解釋方式完全一致，并不存在專門針對(duì)隱喻的特定機(jī)制和只適用于隱喻的有趣歸納,。為了對(duì)這個(gè)連續(xù)系統(tǒng)中的諸類語言現(xiàn)象作出統(tǒng)一的解釋,，關(guān)聯(lián)理論結(jié)合詞匯語用學(xué)提供了兩個(gè)十分重要的分析工具：“特設(shè)概念”和“關(guān)聯(lián)原則”,。語言的理解至少涉及解碼和推理兩個(gè)基本過程。因此,，詞匯語用學(xué)的目標(biāo)就是解釋詞匯意義是如何在交際過程中做出調(diào)整的,。這里主要涉及兩種不同類型的調(diào)整，即詞匯縮?。╨exical narrowing）和詞匯擴(kuò)大（lexical broadening）,。詞匯縮小指的是一個(gè)詞傳遞了比它編碼的意義還要具體的意義，形成了更小的外延,。而詞匯擴(kuò)大指的是用一個(gè)詞傳遞比解碼獲得的意義更具概括性的意義,，從而擴(kuò)大了具體語言的外延。在語境的作用下,，通過詞匯縮小或擴(kuò)大,，形成一個(gè)具體情境中恰當(dāng)?shù)母拍睿–ONCEPT*），我們稱之為特設(shè)概念,。特設(shè)概念的提出雖然描述了詞匯理解過程中個(gè)體百科知識(shí)的激活和選擇過程,，但沒有說明是什么觸發(fā)了特設(shè)概念的建構(gòu)，是什么決定了建構(gòu)的方向,，這種建構(gòu)過程又是在什么時(shí)候停止的,。關(guān)聯(lián)原則可以對(duì)上述問題提供一個(gè)比較具體的解決方案。關(guān)于關(guān)聯(lián)在認(rèn)知和交際中的作用,，關(guān)聯(lián)理論有兩個(gè)基本的假設(shè)：（1）認(rèn)知關(guān)聯(lián)原則：人們的認(rèn)知傾向于尋找最大程度的關(guān)聯(lián)性,。（2）交際關(guān)聯(lián)原則：每一個(gè)推理交際的行為都預(yù)設(shè)了其自身具有最佳關(guān)聯(lián)性。在交際中,，說話人基于自己的偏好和能力，選擇一個(gè)具有最佳關(guān)聯(lián)的明示刺激,，聽話人接收到該明示刺激后,，先假定該明示刺激具有最佳關(guān)聯(lián)，然后通過解碼獲得詞匯意義,，并以此為線索,，沿著最省力的路徑，推斷出一個(gè)整體性的解釋以滿足對(duì)關(guān)聯(lián)的期待,。“特設(shè)概念”和“關(guān)聯(lián)原則”的組合,，可以回答前文提及的觸發(fā)特設(shè)概念建構(gòu)的對(duì)象，沿著哪個(gè)方向建構(gòu),，什么時(shí)候停止等問題,。關(guān)聯(lián)理論所提供的解答是：首先，對(duì)話語關(guān)聯(lián)的期待,，觸發(fā)了詞匯的調(diào)整,；其次,，這種調(diào)整沿著一條最省力的路徑，都是從最可及的語境假設(shè),、最可及的擴(kuò)大或縮小,、最可及的含義開始；再次,，通過諸多試探性假設(shè)的相互調(diào)整,，最終形成整體性的解釋以滿足對(duì)關(guān)聯(lián)的期待；最后,，當(dāng)對(duì)關(guān)聯(lián)的期待得到滿足后,，調(diào)整的過程就停止了。我們認(rèn)為,，如果存在一種能夠?qū)φZ言隱喻理解進(jìn)行整體性的形式刻畫工具的話,，那么它必須具備如下能力：首先，要能全面涵蓋交際所涉及的重要構(gòu)成要素,。其次,，要兼顧交際中的編碼—解碼與非論證型推理過程。最后,，要反映出關(guān)聯(lián)原則對(duì)推理的引導(dǎo)和約束作用,。我們認(rèn)為，近年來逐漸興起的博弈論語用學(xué)可以在某種程度上滿足上述要求,。博弈論語用學(xué)是近年來逐漸發(fā)展起來的一種重要的形式語用學(xué)分析方法,。它以數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中提出的博弈論為基礎(chǔ)，旨在建立一種對(duì)主體間的交際活動(dòng)及其規(guī)律做出解釋和預(yù)測的理論,。最早將博弈論運(yùn)用到語言研究的是美國哲學(xué)家大衛(wèi)·路易斯（D. Lewis）,。其初衷是為了回答羅素和蒯因等人提出的一個(gè)哲學(xué)問題：規(guī)約性意義從何而來？以語言為例,，如果語言是規(guī)約的,，那么規(guī)約語言的語言需要先行規(guī)約，對(duì)這個(gè)“先行規(guī)約”又需要規(guī)約,，一直無窮后退,，于是規(guī)約變得不可能，相關(guān)的論證就會(huì)進(jìn)入一個(gè)無休止的循環(huán),。為了回答這個(gè)問題,，路易斯在其著作《規(guī)約》一書中運(yùn)用信號(hào)博弈和均衡概念成功地為規(guī)約意義的獲得提供了一種非循環(huán)的解釋，同時(shí)也為后人使用信號(hào)博弈分析人類的交際行為奠定了基礎(chǔ),。信號(hào)博弈為我們描繪了這樣一個(gè)較為復(fù)雜的交際圖景：發(fā)送者觀察到某個(gè)對(duì)象,，并形成一定的思想或情緒狀態(tài)，同時(shí)他有多個(gè)信號(hào)可以用來表達(dá),。由于信號(hào)與思想之間并不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系,，所以接收者需要從多個(gè)可能的信號(hào)中選擇出一個(gè)他認(rèn)為是恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng),。如果他確定的選項(xiàng)與發(fā)送者頭腦中希望表達(dá)的內(nèi)容相一致，那么交際就可以成功,，并產(chǎn)生一定的交際效果,。否則，交際就會(huì)失敗,。一般來說,，一個(gè)完整的博弈論分析，不但要提供一個(gè)能夠涵蓋所有重要語境要素的模型,，同時(shí)還要提供一個(gè)解決方案找出說話人和聽話人最后會(huì)怎么選擇,。本文的分析主要使用弗蘭克（M. Franke）（2009）的IBR模型。基于信號(hào)博弈的IBR模型提供了一個(gè)涉及多種重要交際要素的分析框架,。首先,，是交際主體之間的互動(dòng)關(guān)系。信號(hào)的發(fā)出者根據(jù)自己所處的狀態(tài)發(fā)出信號(hào),，接收者根據(jù)接收到的不同信號(hào)做出推理和選擇,。其次，是信號(hào)的發(fā)出者與接收者共享某些信息,。也就是說,，博弈的參與者都知道自己處于一個(gè)什么樣的博弈環(huán)境。再次,，接收者需要根據(jù)所接收的不同信號(hào)做出自己的選擇,，接收者獲取的共享信息越充分，越有可能做出更理性的選擇,。最后,，選擇的過程是在理性選擇的驅(qū)動(dòng)下實(shí)現(xiàn)的。所謂的理性選擇就是主體根據(jù)偏好實(shí)現(xiàn)效用最大化,。根據(jù)IBR模型,，一個(gè)語言使用現(xiàn)象的博弈論語用學(xué)分析需要經(jīng)歷如下步驟：首先，確定要分析的話語,，并將其作為模型的輸入；其次,，用信號(hào)博弈的基本框架對(duì)該話語涉及的重要語境要素進(jìn)行建模,；再次，用IBR推理描述語言使用過程中說話人和聽話人的推理過程,；最后,，找到模型的輸出，即預(yù)測到的最佳行為,，如果需要可與經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)相比較,，看兩者是否相符,。我們可以看到，博弈論語用學(xué)對(duì)語言隱喻的形式刻畫與關(guān)聯(lián)理論的相關(guān)分析具有高度的一致性,。在交際的構(gòu)成要素方面,，關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為交際由說話人和聽話人構(gòu)成，博弈論語用學(xué)的分析框架中有發(fā)送者和接收者,。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為,，語言隱喻的理解涉及詞匯意義的擴(kuò)大，聽話人需要做出選擇,。這種選擇在博弈論語用學(xué)的分析框架中,，就表現(xiàn)為表達(dá)式可能在兩種不同的狀態(tài)下為真。也就是說,，該表達(dá)式具有模糊性,。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，語言交際遵循關(guān)聯(lián)原則,，即以盡可能小的認(rèn)知努力,，獲得足夠多的認(rèn)知效果。博弈論語用學(xué)預(yù)設(shè)了說話人和聽話人都是理性的,。所謂理性,，指的就是說話人和聽話人都要實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。上述諸多方面的一致性,，也就說明了關(guān)聯(lián)理論有關(guān)語言隱喻的分析是可以在博弈論語用學(xué)所提供的模型中得到定量分析的,。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，詞匯概念會(huì)激活一組有序的百科知識(shí),，這些百科知識(shí)在不同的語境下具有不同的可及性,，會(huì)對(duì)話語的關(guān)聯(lián)性產(chǎn)生不同的影響。話語本身和話語所處的語境相互作用,，共同決定了某些條目具有更高的可能性,。因此，博弈論分析模型中聽話人的先驗(yàn)信念和后驗(yàn)信念是一種綜合性的反映話語要素和語境要素相互作用的重要指標(biāo),?？杉靶允且粋€(gè)具有心理現(xiàn)實(shí)性的概念，在關(guān)聯(lián)理論中扮演著十分重要的角色,。博弈論語用學(xué)的分析框架同樣可以將這一重要的概念以概率性信念的方式整合進(jìn)來,。關(guān)聯(lián)理論基于特設(shè)概念和關(guān)聯(lián)原則等兩個(gè)重要的概念工具，為語言隱喻的分析提供了一個(gè)具有很強(qiáng)解釋力的方案,。但由于關(guān)聯(lián)理論中存在“互為顯明”“非論證型推理”“關(guān)聯(lián)”“認(rèn)知效果”“認(rèn)知努力”“認(rèn)知語境”等概念,，使理論解釋的形式化存在諸多難以克服的挑戰(zhàn)。博弈論語用學(xué)中的IBR模型,，在建模時(shí)考慮了交際主體的“共享信息”“信號(hào)策略”“理性選擇”“效用”“概率性信念”等因素,，其求解方案采用一種內(nèi)部視角,，一步步地展示了交際者是如何達(dá)到穩(wěn)定的均衡狀態(tài)（即對(duì)表達(dá)式意義的正確理解）的。因此,，該模型具備了對(duì)關(guān)聯(lián)理論進(jìn)行整體性形式分析的有利條件,。
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