大家都知道太極拳鍛煉須“用意不用力”，練拳不能用拙力但必須要用意,，意是一種思想,，也是一個(gè)人的心理活動(dòng)，太極拳鍛煉應(yīng)注重于心理因素誘導(dǎo)下的生理活動(dòng),。心理因素是一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)客觀事物的主觀反映,，也是大腦皮質(zhì)特殊反映的機(jī)能活動(dòng)，意在人的精神世界中不是一個(gè)獨(dú)有的實(shí)體,，而是事物演變過(guò)程中的思維活動(dòng),。心理現(xiàn)象是由思維、意識(shí),、感覺(jué),、知覺(jué)、情感等因素組合而成,，是帶有個(gè)性化的特征,，是一個(gè)整合有序的動(dòng)力系統(tǒng),。由對(duì)事物的感知覺(jué)所產(chǎn)生的意念意識(shí)意象等，經(jīng)人的大腦思維活動(dòng)過(guò)濾來(lái)實(shí)現(xiàn),，所以總帶有個(gè)人所獨(dú)具的特征,。任何外現(xiàn)活動(dòng)都必須通過(guò)有心理活動(dòng)的引領(lǐng)和調(diào)節(jié)的過(guò)程，所以太極拳鍛煉的用意,，就是練拳之中所必備的意念,。    

唐代詩(shī)人劉禹錫的《陋室銘》曰：“山不在高，有仙則名,，水不在深,，有龍則靈”，詩(shī)中的“仙”和“龍”就是太極拳的“意”,。拳意通俗說(shuō)就是拳架動(dòng)作中的攻防技擊含義,，深入說(shuō)就是氣機(jī)發(fā)動(dòng)在體內(nèi)行運(yùn)的意念，從內(nèi)到外都來(lái)自于人的心理指向,。太極拳鍛煉很講究哲理,，練拳中的心理因素占著非常重要地位，所有動(dòng)作都是在心理因素誘導(dǎo)下的生理活動(dòng),，心理學(xué)也屬于哲學(xué)的分支部分,。    意是太極拳鍛煉中一切動(dòng)作的指揮中心，有意動(dòng)才有氣動(dòng),，有氣動(dòng)才有身動(dòng),，有身動(dòng)才有四肢之動(dòng)。拳論曰：“凡此皆是意,，不在外面”,、“意氣君來(lái)骨肉臣”?！妒齽?shì)行功心解》又曰：“意氣須換得靈,，乃有圓活之趣” 和“全身意在精神，不在氣”,。心主血脈,，主神志，神志是人的精神狀態(tài)和大腦思維活動(dòng)相和合,，也稱神意或心意,，這都說(shuō)明了“意”對(duì)于太極拳鍛煉的重要性。

拳界對(duì)太極拳的“用意不用力”會(huì)有各自不同的理解,，有人將“意”字說(shuō)得過(guò)于深?yuàn)W復(fù)雜和玄虛,，就會(huì)使人陷入云里霧里，其實(shí)“意”就是一種心理活動(dòng)，是客觀事物在頭腦中的反映,。由于客觀事物作用于人的感覺(jué)器官,，所引起大腦思維活動(dòng)而形成的條件反射，便成為心理的物質(zhì)基礎(chǔ)即為意念,。所謂“意”必須有明確的指向性與具體內(nèi)容,，無(wú)指向性與無(wú)具體內(nèi)容的意，是空洞而抽象的,，有其意就必有所思,，也必有所念，便稱為意念,，意不可能無(wú)思無(wú)念,、無(wú)意識(shí)地孤獨(dú)存在。太極拳的用意,，即是拳意,，拳意也是太極拳鍛煉的主要宗旨，是思想,、行為,、意念、思維,、情緒,、意志,、精神等所組合的聚焦點(diǎn),。太極拳鍛煉過(guò)程中首先要對(duì)拳架動(dòng)作一招一式的攻防技擊含義須明白，一舉一動(dòng)都有明確的意識(shí)就不會(huì)毫無(wú)目標(biāo)地手舞足蹈,，這便是拳術(shù)的基本用意,。練拳深入后應(yīng)重在內(nèi)意，將意念用于內(nèi)在的和氣機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)帶領(lǐng)營(yíng)血周流于全身,，氣遍身軀不少滯,，并合理調(diào)節(jié)陰陽(yáng)虛實(shí)的變化與平衡，這便是行氣運(yùn)勁之用意,。

遵照拳理拳法方圓規(guī)矩之說(shuō)與無(wú)過(guò)不及的要求,，應(yīng)隨時(shí)檢驗(yàn)拳勢(shì)動(dòng)作的合理性和正確性，這都稱為練拳之用意,，全身各處皆是意,，所以說(shuō)意念便是太極拳鍛煉的靈魂。即使是隨音樂(lè)而動(dòng)的拳操活動(dòng),，也離不開(kāi)拳勢(shì)的用意,，其用意是在音樂(lè)的節(jié)奏上，而并非用意在拳理拳法方面，所以只能稱拳操,。練拳沒(méi)有意念的引導(dǎo),，即使是身手再靈活，動(dòng)作再柔軟,，姿勢(shì)再優(yōu)美,，但是就等于失去了太極靈魂的拳勢(shì)。猶如一篇文章或一首詩(shī)歌缺少了立意,，雖然寫得井然有序,，詞藻華麗而優(yōu)雅，但是卻沒(méi)有了靈魂總覺(jué)乏味,。靈魂就是立意,，任何創(chuàng)造性的活動(dòng)，都必須以意為先,，文學(xué)創(chuàng)作或繪畫都講究立意,，所謂：“意似主人，辭如奴婢,，主弱奴強(qiáng),，呼而不至”。

太極拳是以意念為主導(dǎo)的武術(shù)健體運(yùn)動(dòng),，被稱為大腦皮層體操,，無(wú)論是外形肢體動(dòng)作還是內(nèi)形的氣血運(yùn)行，都需要在意念及意識(shí)的引導(dǎo)下,，產(chǎn)生對(duì)某一形態(tài)或事物的意象,，于是對(duì)自己內(nèi)在的行為動(dòng)態(tài)便有了某種感覺(jué)。練拳者在行拳走架過(guò)程中,，頭腦中將顯現(xiàn)某一動(dòng)作形象的同時(shí),，還需對(duì)動(dòng)作的概念、要領(lǐng)以及自身的各種感覺(jué)認(rèn)真思量,，并隨時(shí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)或修正,。有了運(yùn)動(dòng)的意念，還必須對(duì)動(dòng)作的含義和來(lái)龍去脈有正確的認(rèn)識(shí),，然后會(huì)有某種運(yùn)動(dòng)具象在腦海中映現(xiàn),，這便是練拳的意象。有念,，有識(shí),，有象，有感覺(jué)才成為太極拳鍛煉的真正拳意,。太極拳的用意必然是意念,、意識(shí),、意象的綜合，單純一個(gè)抽象而空洞的意是毫無(wú)意義,，用意念引領(lǐng)拳勢(shì)很重要,，對(duì)練拳成效起著關(guān)鍵作用。