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1、貧者士之常也,，死者人之終也,，處常得終，當何憂哉,？ 摘自《列子·天瑞》 解釋：貧窮是讀書人的普遍狀況,，死亡是人的最終結果，我安心處于一般狀況,，等待最終結果,，還有什么可憂愁的呢？ 2,、天地無全功,，圣人無全能，萬物無全用,。 摘自《列子·天瑞》 解釋：天地沒有完備的功效,，圣人沒有完備的能力，萬物沒有完備的用途,。 3,、不逆命，何羨壽,？不矜貴,，何羨名？不要勢,，何羨位,？不貪富，何羨貨,？ 摘自《列子·楊朱》 解釋：不違背天命,，為什么要羨慕長壽？不重視尊貴,，為什么要羨慕名聲,？不求取權勢，為什么要羨慕地位？不貪求富裕,，為什么要羨慕財貨,？ 4、死生驚懼不入乎其胸,，是故忤物而不懾,。 摘自《列子·黃帝》 解釋：死亡、生存,、驚恐,、懼怕等觀念都侵入不到他的心中，因而遇到任何事情都不害怕,。 5,、外游者，求備于物,；內(nèi)觀者,，取足于身。 摘自《列子·仲尼》 解釋：向外物游覽就要要求外物的完備,，向自己內(nèi)心求取,，則能充實完善自身。 6,、夫淺知之所爭者,，末矣。 摘自《列子·說符》 解釋：那些知識淺薄的人所爭論的都是些枝微末節(jié),。 7,、治大者不治細，成大功者不成小 摘自《列子·楊朱》 解釋：做大事的不做小事,，要成就大事的不成就小事,。 8、睢睢而盱盱,，而誰與居,？大白若辱，盛德若不足,。 摘自《列子·黃帝》 解釋：神態(tài)傲慢,，誰還愿意和你相處呢？最潔白的東西好像十分黑暗,，最道德的人好像有所不足,。 9、利出者實及,，怨往者害來。 摘自《列子·說符》 解釋：把利益給出去,，就會有實惠返回來,；把怨恨給出去,，就會有禍害返回來。 10,、枉直隨形而不在影,，屈申任物而不在我，此之謂持后而處先,。 摘自《列子·說符》 解釋：影子的彎曲與正直是隨身體而變化的,，根源不在影子自身；自己的屈曲與伸直是隨外物而變化的,，而不在于個人的主觀意志,。這就是保持謙退才能使自己處世領先的道理。 11,、迎天意,，揣利害，不如其已,。 摘自《列子·力命》 解釋：迎合天意,，揣摩利害，不如停止,。 12,、智之所貴，存我為貴,；力之所賤,，侵物為賤。然身非我有也,，既生,，不得不全之 摘自《列子·楊朱》 解釋：智慧之所以可貴，以能保存自己為貴,；力量之所以低賤,，以能侵害外物為賤。然而身體不是我所有的,，既然出生了,，便不能不保全它。  |
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