金丹大道是道家修煉的核心功夫，歷來師師相傳,，秘不示人；而氣脈明點(diǎn)的修持則是藏傳佛教密宗達(dá)于虹化的主修功法,，歷代上師心心相印,，傳承極嚴(yán)。金丹大道和明點(diǎn)修持二道雖各有傳承,，別有口訣,，但是在實(shí)際修持過程中卻有許多相近之處，甚有異曲同工之妙,，很值得修持愛好者研習(xí),、探討。

   首先,，金丹與明點(diǎn)的修持都是以自身為基礎(chǔ),，即借四大合和之肉身來修真，且入手修功的部位相同,，每一層次都有一定的影象和感觸來印證,。金丹修持先是無為筑基，聚氣凝神,，返觀內(nèi)視氣穴,，至玄關(guān)竅開、一陽來復(fù),，產(chǎn)出真種,，待精氣神足,，三花聚頂，大藥漸結(jié)成粟米狀玄珠,，有光透眼簾,、虛室生白、性光初圓等景象相驗(yàn)證,。

   而氣脈明點(diǎn)修持則下手是止觀雙運(yùn),，觀照臍輪或海底輪。當(dāng)寂然常照至海底輪靈蛇蘇醒（高能量初動(dòng)),，并且加持以特定的咒語,，可擊發(fā)拙火，有靈熱效應(yīng),。內(nèi)觀中脈則中脈通明圓潤,，上行氣、下行氣川流不息,，臍輪,、海底輪氣動(dòng)踴躍，臍輪的位置和氣穴的位置大體相當(dāng),，返觀內(nèi)景的方式也相同,，且修持過程中道家先天氣動(dòng)與明點(diǎn)修持中靈熱效驗(yàn)也基本相同，只是明點(diǎn)需要用特定的咒語來加持,，用意多剛猛,。明點(diǎn)與內(nèi)丹都是人體生命能量的凝聚點(diǎn)，是精,、氣,、神結(jié)合的產(chǎn)物，所以有些藏譯本中亦把明點(diǎn)譯為“精”“真精”“真水”,。

   其次,，金丹和明點(diǎn)成就后，下一步都要從海底輪依次沿中脈上升至頂輪,，開頂后以達(dá)天人合一,。明點(diǎn)修持要用特定咒語和呼吸以調(diào)節(jié)火候，用意控制明點(diǎn),，使從海底輪依次沿臍輪,、心輪、喉輪,、眉輪至頂輪,，觀想靈熱遍滿四肢，直至遍滿全身每一毛孔，繼觀其火如電光灼照,，從毛孔中外放,，滌洗自身中脈、氣,、明點(diǎn)的不凈垢障,，并照透宇宙，繼而頂輪白菩提溶化,，身心受到極大安樂,。當(dāng)達(dá)到最后“俱生喜”時(shí)，能豁露出心光明,，從而得“俱生智”----一種由心光明放出的智慧,。

   而內(nèi)丹先無為內(nèi)養(yǎng)，中下丹田烹煉,，用神意和呼吸調(diào)節(jié)火候,，丹成后有金光罩體，異香滿室之驗(yàn),，繼而內(nèi)丹經(jīng)十二重樓喉輪沖出頂門,，達(dá)天人合一之境。只是內(nèi)丹要經(jīng)子午周天和卯酉周天,，而明點(diǎn)修持則不用此兩種周天,。

   最后，內(nèi)丹和明點(diǎn)修持高層次都要從頂門出而吸收宇宙高能量,，達(dá)天人一體,。內(nèi)丹出頂門曰“陽神”，此后陽神要在虛空中分形散影,、出有入無，直至鍛煉得通靈入化,、一切無礙之時(shí)收回色身,，以入無上深定，至虛空粉碎,、形神俱妙,、與道合真，方是內(nèi)丹的最高境界,。明點(diǎn)修持則開頂后繼觀外明點(diǎn),，外明點(diǎn)觀到一定程度，內(nèi)外明點(diǎn)相接,，即是以色身融入法界,，以法界透人色身，悟色空不二，證得無上圓滿虹霓法身,。

   由此可以看出,，道家內(nèi)丹功與藏密氣脈明點(diǎn)修持法從入手修功、中脈修持,、開頂入虛空,、悟道圓滿方面均有相同或相近，真可謂殊途同歸,、異曲同工,。唯有達(dá)其境者才真能體會(huì)個(gè)中三昧。