南宋時(shí)期著名詞人書(shū)法家姜夔kuí楷書(shū)《跋王獻(xiàn)之保母帖》等七幅經(jīng)典書(shū)法詩(shī)書(shū)名帖賞析

琴棋書(shū)畫(huà),，古代被稱(chēng)作文房四藝，是文人墨客頗為稱(chēng)許的娛樂(lè)活動(dòng),，古人認(rèn)為,，撫琴、弈棋,、寫(xiě)字,、作畫(huà)，或者只是聽(tīng)琴,、觀棋,、賞字、閱畫(huà),，領(lǐng)會(huì)詩(shī)情畫(huà)意,，能賞心悅目，陶冶情操,，有益于健康和長(zhǎng)壽,。

書(shū)法、繪畫(huà)和詩(shī)詞一并成為中國(guó)最具代表的文化精粹,。寫(xiě)書(shū)法能夠修身養(yǎng)性,，靜觀欣賞好的書(shū)法作品，也會(huì)賞心悅目,，心情舒暢,。尤其是觀看名家的書(shū)法真跡，瀟灑和飄逸間,，足可以陶冶情操,、聊慰心懷，更是別有一番趣味,。

——題記

在中國(guó)書(shū)法史上,，南宋的書(shū)藝成就并不算十分顯著，但在高宗趙構(gòu)的示范作用下,，南宋士子的書(shū)法熱情頗為高漲,，名家輩出，留存于世的書(shū)帖亦頗為豐富,。了解南宋書(shū)法的整體狀況,，有助于書(shū)法史的貫通，亦有助于了解有元以后書(shū)法的發(fā)展,。

南宋時(shí)代從帝王到文士,，均保持著極高的書(shū)法熱情。這種書(shū)法熱情是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化熱情的集中表征之一,。甚至可以說(shuō),，南宋朝野對(duì)待書(shū)法文化的熱情,，在很多方面已經(jīng)超越了北宋。

南宋的書(shū)法文化,，主要表現(xiàn)在以收藏與鑒賞為核心的書(shū)法活動(dòng)與學(xué)術(shù)活動(dòng)上,。這其中，內(nèi)府與士人的法書(shū)收藏與鑒賞,、金石學(xué)與方輿學(xué)著作對(duì)歷代石刻的研究與重視,、歷代法書(shū)與法帖的輯摹與翻刻、以《蘭亭序》歷代刻本為主要研究對(duì)象的“蘭亭學(xué)”的形成,，均是值得后世重視的幾個(gè)方面。

下面我們一起分享南宋時(shí)期書(shū)法家姜夔經(jīng)典書(shū)法作品,。

姜夔kuí（約1155—約1221）,，字堯章，號(hào)白石道人,，漢族,，一說(shuō)南宋饒州鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)）人，另一說(shuō)江西德興人,，南宋文學(xué)家,、音樂(lè)家，被譽(yù)為中國(guó)古代十大音樂(lè)家之一,。

他少年孤貧,，屢試不第，終生未仕,，一生轉(zhuǎn)徙江湖,，靠賣(mài)字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝,，精通音律,，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密,。其作品素以空靈含蓄著稱(chēng),，姜夔對(duì)詩(shī)詞、散文,、書(shū)法,、音樂(lè)，無(wú)不精善,，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才,。姜夔詞題材廣泛，有感時(shí),、抒懷,、詠物,、戀情、寫(xiě)景,、記游,、節(jié)序、交游,、酬贈(zèng)等,。他在詞中抒發(fā)了自己雖然流落江湖，但不忘君國(guó)的感時(shí)傷世的思想,，描寫(xiě)了自己漂泊的羈旅生活,，抒發(fā)自己不得用世及情場(chǎng)失意的苦悶心情，以及超凡脫俗,、飄然不群,，有如孤云野鶴般的個(gè)性。姜夔晚居杭州西湖,，卒葬西馬塍,。

姜夔也是一位書(shū)法家。他的《續(xù)書(shū)譜》仿效孫過(guò)庭的《書(shū)譜》而撰寫(xiě),，但并非《書(shū)譜》之續(xù),。全卷分總論、真書(shū),、用筆,、草書(shū)、用筆,、用墨,、行書(shū)、臨摹,、方圓,、向背、位置,、疏密,、風(fēng)神、遲速,、筆勢(shì),、情性、血脈,、書(shū)丹等十八則,，所論書(shū)法藝術(shù)的各個(gè)方面，實(shí)自抒其心得之語(yǔ)。

是南宋書(shū)論中成就最高,，影響最大的學(xué)術(shù)著作,。姜夔“崇晉貶唐”，反對(duì)俗書(shū),，和提倡文人意趣的蘇東坡,、黃庭堅(jiān)、米芾等相一致,。但他對(duì)“唐法”并非不問(wèn)青紅皂白一概予以否定,，而是用了大量篇幅對(duì)“法”進(jìn)行了系統(tǒng)的、全面的論述,，并從肯定和解釋引申了“晉韻”古法,。

姜夔是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。除了詞學(xué)上成就斐然,，盛名遠(yuǎn)播外,，姜夔在書(shū)法上的造詣亦足以名垂史冊(cè)。

姜夔傳世墨跡不多,，有《白石道人詩(shī)集》《白石道人歌曲》《揚(yáng)州慢·淮左名都》《續(xù)書(shū)譜》《絳帖平》小楷《跋王獻(xiàn)之保母帖》《小重山令》等書(shū)傳世。其中影響最深遠(yuǎn)的兩部著作是《續(xù)書(shū)譜》和小楷《跋王獻(xiàn)之保母帖》,。

南宋著名文學(xué)家姜夔《續(xù)書(shū)譜》賞析

南宋著名文學(xué)家姜夔《續(xù)書(shū)譜》明代刻百川學(xué)海咸淳本,。

《續(xù)書(shū)譜》是中國(guó)書(shū)法史上少有的理論高峰。姜夔仿效孫過(guò)庭《書(shū)譜》而撰寫(xiě),，但并非《書(shū)譜》之續(xù),。

全卷分總論、真書(shū),、用筆,、草書(shū)、用墨,、行書(shū),、臨摹、方圓,、書(shū)丹等十八則,，所論書(shū)法藝術(shù)的各個(gè)方面，實(shí)自抒其心得之語(yǔ),。是南宋書(shū)論中成就最高,，影響最大的學(xué)術(shù)著作。

宋人以才學(xué)為詞,，抒發(fā)的情感比較空泛,。當(dāng)時(shí)書(shū)風(fēng)尚意，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)比較隔膜，矯枉過(guò)正之后,，走向了過(guò)度自由,，失去法度的道路，姜夔的《續(xù)書(shū)譜》推崇古法,，在當(dāng)時(shí)風(fēng)氣下可謂是難能可貴,。

南宋著名文學(xué)家姜夔《跋王獻(xiàn)之保母帖》賞析

南宋著名文學(xué)家姜夔《跋王獻(xiàn)之保母帖》紙本，長(zhǎng)31.6cm,，全文計(jì)101行,，故宮博物院藏。節(jié)選一

從3000多字的小楷《跋王獻(xiàn)之保母帖》中,，可以看出姜夔的書(shū)法出于“二王”一路,，用筆極其精到，典雅俊潤(rùn),。

南宋著名文學(xué)家姜夔《跋王獻(xiàn)之保母帖》節(jié)選二

或許是受初唐諸家書(shū)風(fēng)影響,，《跋王獻(xiàn)之保母帖》中的每個(gè)字都顯得字法工穩(wěn)，結(jié)字質(zhì)樸,，流露出蒼健淡古之氣,，但也足見(jiàn)姜夔其人其書(shū)圓融練達(dá)，心手一如,。勁逸高雅超凡脫俗,！絕妙，可硬筆習(xí)之,，字無(wú)俗弊,！

南宋著名文學(xué)家姜夔《跋王獻(xiàn)之保母帖》節(jié)選三

南宋著名文學(xué)家姜夔《跋王獻(xiàn)之保母帖》節(jié)選四

南宋著名文學(xué)家姜夔《跋王獻(xiàn)之保母帖》節(jié)選五

南宋著名文學(xué)家姜夔《跋王獻(xiàn)之保母帖》節(jié)選六

南宋著名文學(xué)家姜夔《跋王獻(xiàn)之保母帖》節(jié)選七

寫(xiě)詞作曲沒(méi)能給姜夔帶來(lái)溫飽的生活，這正讓他衣食無(wú)憂的,，是他的另一項(xiàng)技藝——書(shū)法,。姜夔一生未曾出仕，在奔走江湖的生涯中,，一直靠賣(mài)字為生,。按理說(shuō)，以賣(mài)字為生的姜夔,，應(yīng)該有大量作品傳世才對(duì),，可實(shí)際上我們現(xiàn)在能夠看到的姜夔的作品，僅僅有一件而已,。而這一件,，也是依附在王獻(xiàn)之《保母帖》之后的題跋。

全圖之一,，釋文：嘉泰壬戌六月六日,，{?}錢(qián)清三槐王畿字千里,，得晉大令《保母志》并小研于稽山樵人周，二物予皆親見(jiàn)之,。志以磚刻,，磚四垂，其三為錢(qián)文,，皆隱起,，已斷為四。歸王氏,，又?jǐn)酁槲?。凡十行。末行缺二字,，不可（知）,。第六行缺十二字，猶可考,，曰：“中冬既望,，葬會(huì)稽山陰之黃?！眥?}（今作{?}）硯背刻“晉獻(xiàn)之”,，字上近右，復(fù)有“永和”字,，乃劃成,，甚淺瘦?！坝馈弊滞?/p>

《王獻(xiàn)之保母帖跋》是姜夔傳世代表作，粗略看去,，此作與鐘繇《還示表》,、王羲之《樂(lè)毅論》差異不大，若細(xì)究,，其用筆和點(diǎn)畫(huà)形態(tài)則有諸多不同,。

章法上，姜夔的小楷行距大,、字距小,，而鐘、王小楷的行距,、字距相差不大,，有些片段的行距和字距是等同的。

全圖之二,，釋文：其磔,，“和”字亡其口。硯石絕類(lèi)靈璧，又似鳳味,，甚細(xì)而宜墨,，微洼其中?；蛞詾橥跏吓f物,，用故洼，非也,。按米氏《書(shū)史》,，晉、唐硯制皆如此,，點(diǎn)筆易圓也,。自興寧距今八百三十載八，異哉,！物之隱顯,，抑有定數(shù)，而古之賢達(dá),，皆前能知之歟,？又按《畫(huà)記》，大令以晉孝武太元十一年,，年四十三乃終,，上推至乙丑歲，年廿二,，其神悟已如此,，言語(yǔ)翰墨之妙，固不論也,。此字與《蘭亭敘》不少異,，真大令之名跡。不經(jīng)重摹,，筆意具在,，猶勝定武刻也。梁虞和云：“羲之為會(huì)

在筆法上,，以轉(zhuǎn)角為例：姜氏小楷橫筆細(xì),，轉(zhuǎn)角后向下運(yùn)行的豎筆粗，而且在轉(zhuǎn)折處向右下壓筆后,，隨即往下拉,，形成典型的方折筆。這種用筆法在歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)中頗常見(jiàn),，在魏晉小楷中則明顯不同,。

以《黃庭經(jīng)》為例,，王羲之用筆整個(gè)轉(zhuǎn)角所形成的勢(shì)是圓的，其用筆也有一個(gè)向右下方下壓的動(dòng)作,，與姜夔相比,，王羲之壓得較輕，轉(zhuǎn)彎后的豎線和起筆的橫線粗細(xì)相差不多,。

全圖之三,，釋文：稽，獻(xiàn)之為吳郡,。故三吳之地,，偏多遺跡?！鄙w右軍自去官后,，便家山陰，今蕺山戒珠寺乃其故宅,，而云門(mén)寺乃大令故宅,，去黃皆不遠(yuǎn)，宜有是物也,?！侗Ｄ钢尽酚衅呙溃撬?。一者右軍與懷祖（王述）同家越,，右軍郎邪族，懷祖太原族,，故大令首言郎邪,，所以自別。古人之重氏族如此,。二者世傳大令書(shū),，除《洛神賦》是小楷，余多行草,。此乃正行,，備盡楷則,，筆法勁正,，與《蘭亭敘》、《樂(lè)毅論》合,，已外雖《東方贊》,、《黃

王羲之在轉(zhuǎn)折時(shí)有一個(gè)調(diào)正筆鋒鋒面的動(dòng)作，因而向下拉出的中鋒是厚實(shí)的,。再者,，王羲之采用的是外拓法的圓勢(shì),，所以橫與豎線條都有微妙的弧勢(shì)，在似有似無(wú)中生出變化,。

全圖之四,，釋文：庭經(jīng)》亦不合也。三者《蘭亭敘》世無(wú)古本,，共寶定武本,。定武本刻于數(shù)百年之后，寧不失真,？此乃大令在時(shí)刻,，筆意都在，求二王法,，莫信于此,。四者不惟書(shū)似《蘭亭》，文勢(shì)簡(jiǎn)秀,，亦類(lèi)其父,。又與叔夜、伯倫,、淵明,、遠(yuǎn)公所作，同一'標(biāo)置,。五者定武《蘭亭》乃前代巧工所刻,，嘗以他古本較之，方知太媚,。此刻甚深,，惟取筆力，不求圓美,?！半p”字之掠，“夫”字之磔,，“載”字之戈,，“志”字之心，再三刻削,，乃成妙畫(huà),。蓋古之能書(shū)者多自刻，鐘元?？獭妒芏U表》,，李北海之

結(jié)體和點(diǎn)畫(huà)形態(tài)上，姜夔的小楷大小勻稱(chēng),，單字結(jié)構(gòu)趨于方正,，這也和歐楷相仿,。王羲之處理字的結(jié)構(gòu)則極盡變化，在整體方正的格局下,，趨于扁方的字形不時(shí)出現(xiàn),，而且筆畫(huà)多的字順勢(shì)寫(xiě)大，筆畫(huà)少的字則按其字 形寫(xiě)得寬綽有余,。

全圖之五,，釋文：寓名黃仙鶴、伏令芝之類(lèi),。此磚亦恐是大令自刻,，不然何其妙也？六者意如婦人,，而能文善書(shū)入元,，乃知當(dāng)時(shí)文風(fēng)之盛，婦人可稱(chēng)者不獨(dú)楊皇后,、魏夫人,、衛(wèi)茂猗、謝道蘊(yùn)輩,。又知古人教子,，既使之外從師友，退居于內(nèi),，亦使之?huà)D人之能文藝,、知道理者與之處。宜乎子敬為晉名臣也,。七者預(yù)知八百年余,，事雖近于異，然古之賢達(dá)如此者眾,，伊川之為戎,，樗里之知葬，此出于神明虛曠,，自然前知,，豈必運(yùn)式持籌而后得之哉？但此字

在點(diǎn)畫(huà)形態(tài)上,，如長(zhǎng)橫,，姜夔小楷行筆勻調(diào)平穩(wěn),，筆勢(shì)張揚(yáng)幅度不大,，中截和兩頭粗細(xì)平均,。而魏晉小楷變化明顯，尤以鐘繇的表現(xiàn)最為突出——線條起伏變化明顯,，通篇筆勢(shì)跌宕灑脫,、充滿動(dòng)感。

全圖之六,，釋文：較之《蘭亭》,，則結(jié)體小疏，當(dāng)是年少故爾,。右軍書(shū)《蘭亭》,，時(shí)年五十一，多大令卅年工夫也,。數(shù)日與諸名公極論,，因備著之?！侗Ｄ钢尽放c《蘭亭》同者廿四字：之（三）,、年、在（各二）,、文,、能、老,、趣,、興、歲,、丑,、日、終,、以,、曲、水,、于,、悲、夫,、后,、者；與右軍他帖同者十八字：行,、秀,、王、勤,、書(shū),、善,、七、十,、三,、二、月,、六,、無(wú)、小,、冥,、貞、而（二）,；其嘗見(jiàn)于（按,，元跡“于”宇側(cè)注）大令雜帖者三字：獻(xiàn)、（二）寧,；而見(jiàn)于《蘭亭敘》,、右軍帖者，大令帖中亦多有之,。此刻大都百五字，其可以他帖驗(yàn)者凡四十五字,，余六十字，如：保,、歸,、柔、恭,、屬,、解、釋,、交,、螭、

姜夔的小楷心閑手敏,，溫文爾雅,，我們?cè)谂R寫(xiě)時(shí)要摒除雜念,，點(diǎn)畫(huà)的起、行,、收環(huán)節(jié),，盡量做到小心經(jīng)營(yíng)，交代清楚,。另外,，還要抓住姜夔小楷整體上字形方、用筆方的特征,，結(jié)字以顏真卿“大字促之令小,，小字展之使大”統(tǒng)領(lǐng)全篇。

全圖之七,，釋文：墓,、志等字，尤精妙絕倫,，晉,、宋以來(lái)，書(shū)家所未有也,。壬戌十月,，余故人了洪法師攜墨本自錢(qián)清來(lái)示余，且言六月六日過(guò)王君,，有野人自外至,，出小硯以饋王君之子，云春時(shí)山得之,。洪取視,，見(jiàn)硯背有“永和”及“晉獻(xiàn)之”字，知是壙中物。問(wèn)：“有碑否,？”野人云：“一磚上有字,，已碎矣?！必绞怪轮?。明日持前五行來(lái)，是時(shí)猶未斷也,，驗(yàn)是大令《保母墓志》,，而文未具，又使尋之,。旬日乃以后五行來(lái),，斷為三矣。一以支床,，上有“交螭”字者是也,；一為小兒壘塔，上有“曲

姜夔小楷《王獻(xiàn)之保母帖跋》雖然是依附在王獻(xiàn)之作品之后,，才得以有傳世的機(jī)會(huì),，但皇皇2000多字，也算得上書(shū)法史的大作了,。再加上姜夔本人在詩(shī)詞,、音樂(lè)、書(shū)法上的全面修養(yǎng)與歷史地位,，自然顯得更加珍貴,。

全圖之八，釋文：水”字者是也,；一棄之他處,，碎而復(fù)合，似有神助,。野人周姓,，居越之稽山門(mén)外，去錢(qián)清六十里,，不致之他人而致之王君,，亦異矣。王君攜磚硯入都,，余得借觀累日,。或以為王君贗作以欺世,，亦有數(shù)人刻別本以亂真者,。然余觀此志,，斷非今人所能為。予學(xué)書(shū)卅年,，晚得筆法于單丙文,，世無(wú)知者。諦觀此刻,，若合一契,，而謂王君能為之歟？誠(chéng)使今人能為之,，則別刻本便當(dāng)并駕,，何乃拙惡如彼也？或謂大令晉人,，不應(yīng)于研背自稱(chēng)“晉獻(xiàn)之”,，此見(jiàn)其

對(duì)于書(shū)法,，姜夔是極為在行的,，除了他的這件傳世之作外，還可以通過(guò)他的書(shū)法理論《續(xù)書(shū)譜》反映出來(lái),。姜夔的《續(xù)書(shū)譜》仿照孫過(guò)庭的《書(shū)譜》,，論用筆方法，述結(jié)字法則,，評(píng)書(shū)作風(fēng)神,，是南宋成就最高的書(shū)法理論著作，也是整個(gè)書(shū)法史經(jīng)典的書(shū)論,。

全圖之九,，釋文：偽。亦非也,。大令刻硯背以殉葬,，知八百年后且出，故先書(shū)晉以自見(jiàn),。又案歷代印文皆不稱(chēng)代,，惟魏、晉率善令則曰：“魏率善某官”,，“晉率善某官”,，生人用印猶得稱(chēng)晉，殉葬之研不得稱(chēng)晉乎,？或謂又蜀為李氏所據(jù),，久非晉有，安得廣漢人而為王氏之保母,？此亦非也,。獻(xiàn)之之稱(chēng)郎耶,，是時(shí)晉豈有郎耶哉？亦本其世之所自焉耳,。今西北人子孫多矣,，然亦各從其父祖言之。按意如以惠帝元康六年生,，爾后蜀雖亂,，而晉遣使羅尚在蜀

有理論支撐（寫(xiě)出《續(xù)書(shū)譜》），有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)（賣(mài)字為生）,，又有其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)支撐（詞人,、音樂(lè)家），這樣一位全能式的書(shū)法家,，在整個(gè)書(shū)史都是少見(jiàn)的,。

全圖之十，釋文：甚久,，不可謂蜀非晉有也,。永興元年李雄克成都，軍大饑,，蜀人流散,，東下江陽(yáng)。意如之出蜀,，或在此時(shí)矣,。或又謂佛之徒稱(chēng)釋?zhuān)鹩诘腊?，大令時(shí)未應(yīng)有釋老之稱(chēng),。此又不稽古之甚者?！栋⒑?jīng)》云：“四河入海,，與海同流；咸四姓出家,，與佛同姓,。”釋?zhuān)鹦找?，此土謂佛為釋久矣,。志稱(chēng)釋老，以佛對(duì)老,，非謂佛之徒也,。《晉史》云：“何充性好釋典,，崇修佛寺”是也,。然道安以前,，比邱各稱(chēng)其姓。道安欲令皆從佛姓,，初不之信,，后得《阿含經(jīng)》，始信之,。爾后此

全圖之十一,，釋文：土比邱皆姓釋?zhuān)玑尰葸h(yuǎn)是也。案何充是中興初人,，道安,、習(xí)鑿齒皆依桓溫于荊州，正與大令同時(shí),，亦非異代事也,。或謂此字多似《蘭亭》,，疑后人集《蘭亭》字為之,，此又不然。大令宇與《蘭亭》同者,，何止《保母志》而已,？然大令平生行草多,，正行少,，試以《官帖》第九卷中行書(shū)帖較之，《相過(guò)》一帖同者十八字：相,、終,、無(wú)、日,、在,、未、暫,、坐,、感、感,、得,、古、盡,、痛,、此,、所,、不,、流；《思戀》一帖同者九字：事,、既,、將、視,、左,、右、無(wú),、喻,、盡；十二月二十七日一帖同者十一字：日,、操,、之、歲,、盡,、感、懷,、不,、亦、情,、

全圖之十二,，釋文：得；《靜息》一帖同者四字：靜,、是,、極、無(wú),；《發(fā)吳興》一貼同者八字：吳,、興、感,、喻,、不、靜,、兄,、情。其他三兩字同者,，不可勝紀(jì),。右軍、大令既是父子,，不應(yīng)疑其書(shū)跡之同,，今人父子書(shū)跡同者眾矣,。大抵大令字與《蘭亭》合，縱是他字,，偏旁亦合,，如：兄、況,、吳,、娛、摻,、參,，是也?？v是行草,，下筆亦合，如：無(wú)參,、，是也,。又案唐人集右軍書(shū)碑，率多俗惡,，此則高妙,，如：老,、夫,、水三字,，又似跳灶矣,，決非集字也?；蛴种^降自南朝,，始有銘志埋之墓中，大令時(shí)未應(yīng)有之,。此又不

全圖之十三,，釋文：然。漢謝君墓磚云：“元和三年五月甲戌朔,，謝君造此墓磚,?！庇治潢?yáng)城東彭亡山之巔，石窟中有漢章帝建初二年張氏題識(shí)三所,，洪氏《隸釋》云,。此亦埋銘之椎輪也,，其不始于南朝明矣,。或謂東坡《金蟬墓銘》云“百世之后,，陵谷易位,。知其為蘇子之保母，尚勿毀也,?！贝四┱滤浦疄榭梢伞Ｓ柚^東坡意其理之或然,，大令知其數(shù)之必然,，作者之言自應(yīng)相邇近。越人于地中得一石,，有詩(shī)云：“笑椎畫(huà)鼓過(guò)江東,，身到蓬萊第一峰。坐看海云迎日出,，千山渾

全圖之十四,，釋文：在（缺二字）中?！蹦┱掠峙c東坡《潮》詩(shī)合矣,。東坡固是文宗，然以?xún)伞侗Ｄ钢尽份^之,，高識(shí)者自能定其優(yōu)劣也,。或又謂保母王氏之妾,，不當(dāng)言歸王氏,，《金蟬碑》謂之隸蘇氏為當(dāng)。予謂既曰母矣,，稱(chēng)歸何嫌,？且東坡銘其弟之保母，故稱(chēng)隸,。使子由自銘,，則不忍稱(chēng)隸矣。此以見(jiàn)古人之忠厚也。世人好妄議如此,，令人短氣,。予恐流俗相傳，誣毀至寶,，故不得不力辨,。雖然，妄議可以惑庸人,，博雅之士一見(jiàn)自了,，不待予之

全圖之十五，釋文：喋喋也,。磚既入土八百余年,，已腐壞，恐不能久,。近所摹本,，比初出土?xí)r已覺(jué)昏鈍，摹之不已,，日就磨滅,，得墨本者宜葆之哉！予既作此跋,，將書(shū)以贈(zèng)千里,，以疾見(jiàn)妨，自四月至于九月乃竟,。既致諸千里,，后月余，過(guò)錢(qián)清,，與元卿,、千里同觀，聊記其后,。番易姜夔堯章,。

南宋著名文學(xué)家姜夔《揚(yáng)州慢·淮左名都》賞析

南宋著名文學(xué)家姜夔《揚(yáng)州慢·淮左名都》姜夔算得上中國(guó)文化史上的寶藏男孩了。我們知道姜夔,，首先是因?yàn)樗脑~，那清空高潔的意境,，在高手林立的宋代詞壇獨(dú)樹(shù)一幟。除此之外,，他精通音律,，能熟練地地運(yùn)用七聲音階和半音，使曲調(diào)清越秀麗,，這與他的詞風(fēng)結(jié)合得天衣無(wú)縫,。

古人云“詩(shī)以言志”,、“文以載道”。作為詞人的姜夔,，他根據(jù)自己對(duì)音樂(lè)精神的理解,，用近俗的題材，表現(xiàn)出雅正的情感,，其詞作清空騷雅的風(fēng)格也影響了他在書(shū)法方面表現(xiàn)出來(lái)的意趣,。

《揚(yáng)州慢·淮左名都》釋文：淮左名都，竹西佳處,，解鞍少駐初程,。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青,。自胡馬,，窺江去后，廢池喬木,，猶厭言兵,。漸黃昏，清角吹寒,，都在空城,。杜郎俊賞,，算而今,、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好,，難賦深情。二十四橋仍在,，波心蕩、冷月無(wú)聲,。念橋邊紅藥,，年年知為誰(shuí)生,？

南宋著名詞人書(shū)法家姜夔戀情詞《小重山令》賞析

南宋著名詞人書(shū)法家姜夔戀情詞《小重山令》

姜夔所處年代十分重視門(mén)閥制度，遂姜夔屢次因?yàn)槌錾肀拔⒉槐煌婆e，空有滿腔熱血和才情卻無(wú)人能賞,。姜夔的愛(ài)情也是這樣屢次不得,，如若不是他的貧苦無(wú)功得，想必便不用感受這樣的相思之苦了,，接下來(lái)就讓我們欣賞姜夔所著的相關(guān)戀情詞,。

其中姜夔的情感經(jīng)歷甚是波折，其中有資料記載,，姜夔曾在青年時(shí)期有過(guò)一段曇花一現(xiàn)的戀情,，為此還作過(guò)一篇名為《鷓鴣天》的戀情詞，以此來(lái)懷念這段短暫的戀情,，雖兩人別離,，但姜夔卻久久不能忘卻相思之情。

相思無(wú)用,，只能用戀情詞來(lái)疏解情懷,，這便是姜夔尋求安慰的一種方式，后與合肥柳氏姐妹甚是相知相惜,，后離別常借梅抒情，以梅花來(lái)寄托情懷,，表達(dá)自己的思念之情,。姜夔作戀情詞《江梅引》、《浣溪沙》,、《鬲溪梅令》等,，均是以梅花來(lái)?yè)嵛科涔录诺男撵`，也將其摯愛(ài)以詞句表現(xiàn)的甚是動(dòng)人,，向后世人傳遞著不朽的情感,。

且姜夔后來(lái)有歌妓小紅為其紅顏知已，相處時(shí)光甚是美好,，故有兩人泛舟湖上,，姜夔所作之詞《過(guò)垂虹》以此抒發(fā)自己的美好之情，甚是愉悅,，可惜兩人并沒(méi)有長(zhǎng)相處,，姜夔已久貧困，小紅后嫁作他人婦,。

以上便是姜夔戀情詞的相關(guān)賞析,，想必大家對(duì)這有了一定的了解，也能更懂得詞人姜夔內(nèi)心對(duì)戀情無(wú)限的情感,。

姜夔所作《小重山令》是同樣用梅喻人寄托相思,，同是詠梅之詞卻沒(méi)有姜夔其余詠梅詞一樣廣受討論,，其中《小重山令》與別的詠梅之詩(shī)詞最大的不同便是姜夔對(duì)地點(diǎn)和梅花種類(lèi)的限定,，很準(zhǔn)確的將詠梅定為是潭州紅梅,，接下來(lái)就讓我美女來(lái)欣賞下《小重山令》。

《小重山令》原文：人繞湘皋月墜時(shí),。斜橫花樹(shù)小,，浸愁漪。一春幽事有誰(shuí)知,？東風(fēng)冷,，香遠(yuǎn)茜裙歸。鷗去昔游非,。遙憐花可可,，夢(mèng)依依。九疑云杳斷魂啼,。相思血,，都沁綠筠枝。

姜夔所著《小重山令》的前兩句便交代了作詞的時(shí)間地點(diǎn)和人物,，此地為湘江岸邊,，本是情人相會(huì)的好地點(diǎn)，如今卻沒(méi)有情人相伴,，一個(gè)“繞”字很好的交代了詞人姜夔在此地徘徊已久,，甚是悲苦凄涼；且有萬(wàn)千愁緒在心間難以揮散而去,。

后便從人轉(zhuǎn)到梅的描述,，正面點(diǎn)題，告訴了讀者人的愁緒,，以愁緒之情觀看梅花,，頗有代入感，也很容易的使人聯(lián)想至愁上加愁的思緒,，利用“移情”的手法很好的融合了這一種情緒,。

“相思血”是詞人姜夔借娥皇和女英的相思血來(lái)比喻紅梅之紅，以此暗喻是詞人的戀人的相思血,，由此刻畫(huà)出姜夔思念深的情懷,，充滿著愁苦與相似情味的紅梅形象，是姜夔對(duì)戀人無(wú)比的眷戀之情,。

以上便是姜夔的《小重山令》的賞析,，詞人手法甚是獨(dú)特，很好將思念之情寄托于紅梅,。

南宋著名詞人書(shū)法家姜夔《絳帖平》賞析

南宋著名詞人書(shū)法家姜夔《絳帖平》·六卷（兩江總督采進(jìn)本）夔字堯章,，鄱陽(yáng)人,。按曹士冕《法帖譜系》云，絳本舊帖,，尚書(shū)郎潘師旦以官帖私自摹刻者,，世稱(chēng)“潘駙馬帖”。又稱(chēng)潘氏析居,，法帖石分而為二,。其后絳州公庫(kù)乃得其一，於是補(bǔ)刻馀帖,，是名東庫(kù)本,。逐卷各分字號(hào)，以“日月光天德,，山河壯帝居,，太平何以報(bào)，愿上登封書(shū)”為別,。今夔所論,，每卷字號(hào)與士冕所說(shuō)相合。

然則夔所得者,，即東庫(kù)本也,。宋之論法帖者，米芾,、黃長(zhǎng)睿以下,，互有疏密。夔欲折衷其論,，故取漢官廷尉平之義,，以名其書(shū)。首有嘉泰癸亥自序云：“帖雖小技,，而上下千載,，關(guān)陟史傳為多?！庇^是書(shū)考據(jù)精博,，可謂不負(fù)其言。惟第五卷內(nèi)論智果書(shū)梁武帝評(píng)書(shū)語(yǔ),，武帝藏鍾,、張二王書(shū)，嘗使虞龢,、陶隱居訂正,。

案，虞龢?biāo)稳?，其《上法?shū)表》在宋孝武帝之世,，去梁武帝甚遠(yuǎn),。斯則考論之偶疏耳。據(jù)《墨莊漫錄》,，其書(shū)本二十卷,。舊止抄本相傳，未及雕刻,。所載字號(hào),，止於“山”字,。其“河”字以下亡佚十四卷,，竟不可復(fù)得。然殘珪斷璧,，終可寶也,。

南宋著名文學(xué)家姜夔《白石道人歌曲》賞析

南宋著名文學(xué)家姜夔《白石道人歌曲》一稱(chēng)《白石詞》，是中國(guó)宋代姜夔（人稱(chēng)白石道人）所作的古代詞曲譜集 ,。共6卷,，別集1卷。書(shū)中收有祀神曲《 越九歌 》 10首,，詞調(diào)令,、慢、近,、犯17首,，琴曲《古怨》1首。 其中《越九歌》旁綴律呂字譜,，已標(biāo)明不同音高,；詞調(diào)是用工尺旁譜，流傳中多有訛誤之處,，后輩研究者對(duì)此看法不一,；琴曲《古怨》是減字譜，可彈奏,。詞調(diào)17首中,，《醉吟商小品》和《霓裳中序第一》是傳統(tǒng)大曲的摘篇，《玉梅令》是范成大的作品,，其余皆是白石自度曲,。

南宋著名文學(xué)家姜夔《白石道人詩(shī)集》賞析

南宋著名文學(xué)家姜夔《白石道人詩(shī)集》姜詩(shī)在南宋最為杰出，雖篇幟無(wú)多,，而格意不在范,、陸下。其自序主于冥心獨(dú)造,，可謂不負(fù)所言,。（四庫(kù)存目標(biāo)注）,。

他所處的時(shí)代，南宋王朝和金朝南北對(duì)峙,，民族矛盾和階級(jí)矛盾都十分尖銳復(fù)雜,。戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難和人民的痛苦使姜夔感到痛心，但他由于幕僚清客生涯的局限,，雖然為此也發(fā)出或流露過(guò)激昂的呼聲,，而凄涼的心情卻表現(xiàn)在一生的大部分文學(xué)和音樂(lè)創(chuàng)作里。慶元中,，曾上書(shū)乞正太常雅樂(lè),，一生布衣，靠賣(mài)字和朋友接濟(jì)為生,。他多才多藝,，精通音律，能自度曲,，其詞格律嚴(yán)密,。其作品素以空靈含蓄著稱(chēng)。

總之,，南宋的書(shū)法文化表現(xiàn)出兩大時(shí)代特征：一是加緊對(duì)前代書(shū)法資料的整理,，二是重視當(dāng)代遺存的著錄。

南宋的理學(xué)家對(duì)書(shū)法本身的藝術(shù)性同樣不甚關(guān)心,，他們對(duì)于書(shū)法的態(tài)度完全圍繞著理學(xué)展開(kāi),，書(shū)法成為他們闡述自己理學(xué)觀念的一個(gè)工具，這必然會(huì)使在書(shū)院學(xué)習(xí)的生徒對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生影響,。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)書(shū)法崇拜的標(biāo)準(zhǔn)也由書(shū)法本身轉(zhuǎn)移到了對(duì)書(shū)寫(xiě)者的學(xué)問(wèn),、地位的崇拜上，這實(shí)際上也是變相的“趨時(shí)貴書(shū)”,。

宋代書(shū)法在中國(guó)書(shū)法史上占有重要地位,，是魏晉和隋唐書(shū)風(fēng)向元明清過(guò)渡的轉(zhuǎn)折階段，其時(shí)代風(fēng)格是很鮮明的,。這種風(fēng)格的形成,，既受當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的影響，又是書(shū)法藝術(shù)本身發(fā)展的必然結(jié)果,。