| 在去文山的路上，同行的老師一直在給我講西疇的石頭,，說(shuō)是西疇這地方,，曾被外國(guó)地質(zhì)專家斷言為“基本失去人類生存條件的地方”，是不適合人類居住的地方之一,這里99.9%的國(guó)土面積屬于山區(qū),，石漠化面積占75.4%,，群山裸露、怪石林立,，是全國(guó)石漠化最嚴(yán)重的地區(qū)之一。西疇除了石頭還是石頭,，除了山還是山,，山上長(zhǎng)滿的不是樹木不是森林，而是堅(jiān)硬的石頭,。說(shuō)得專業(yè)一點(diǎn),，也就是說(shuō)西疇縣境內(nèi)主要為巖溶峰叢溶蝕洼地地形、侵蝕中山峽谷地形和侵蝕中低山地形三類,，巖溶峰叢溶蝕洼地,，上層基巖裸露，連片出現(xiàn),，山巒起伏,，地形封閉破碎，數(shù)百個(gè)水淹洼塘和大小不等的山間小盆地鑲于叢山巒障中,。洼地多為橢圓或條形,，寬數(shù)十米至數(shù)百米,；溶洞、豎并,、天窗等巖溶現(xiàn)象較為普遍,。耕地零星分散，土層瘠薄,，地表水滲漏大,，冬春缺水，夏秋易積水成澇,。所有西疇這個(gè)地方土壤之金貴,，哪怕是只要有一丁點(diǎn)土壤的石頭縫，西疇人都會(huì)撒上一兩粒包谷種子,，什么叫寸土寸金,，不要以為只有在大城市的繁華地帶才叫寸土寸金，西疇這個(gè)地方,，同樣是寸土寸金,。土壤是人類賴以生存的必備條件，沒(méi)有土壤,，植物無(wú)法生長(zhǎng),，動(dòng)物失去食物,，人類又將如何生存,。所以，西疇人才有了“等不是辦法,，干才有希望”向石漠化抗?fàn)?、向貧困宣?zhàn),。30年里，用鏨子,、大錘,、雙手一點(diǎn)點(diǎn)鑿，一錘錘敲,，一處處刨,，以滴水穿石的精神，硬是開創(chuàng)出了一片新天地,，把一片片怪石林立的荒原變成宜居宜業(yè)宜游的人類綠洲,，創(chuàng)造了“西疇精神”的奇跡。然而在文山的另外一片土地上,，有個(gè)叫廣南八寶的地方,，卻是土地肥沃，依山傍水,，境內(nèi)一條八寶河蜿蜒流淌,，這里種出了聞名全國(guó)的八寶貢米,，有“中國(guó)八寶貢米之鄉(xiāng)”和“高原小桂林”之稱。外地人只要一提到廣南,，脫口而出的就是八寶貢米,，提到八寶貢米的人，就算是沒(méi)來(lái)過(guò)廣南八寶,，也一定是吃過(guò)八寶貢米的,。可見這米的名氣之大,，八寶貢米幾乎成了廣南的代名詞,。而我對(duì)廣南的認(rèn)識(shí)，也是從一碗八寶米開始的,。 
老父親是位大貨車駕駛員,，在上個(gè)世紀(jì)的時(shí)候，鐵路網(wǎng)點(diǎn)還沒(méi)有如今的四通八達(dá),，當(dāng)然更沒(méi)有高鐵,、動(dòng)車什么的，許多貨物需要走公路運(yùn)輸,，父親開著他的解放牌貨車省內(nèi)省外地出差四處拉貨,，一年到頭到處跑車，沒(méi)幾日是能在家陪伴家人的,，家里就靠母親一個(gè)人操持,。小時(shí)候基本上不太能見到父親，母親嘴里說(shuō)得最多的一句話就是：“你爸出差去了,?！庇浀眯r(shí)候，老父親只要出差經(jīng)過(guò)廣南的時(shí)候,，必然會(huì)掏空錢包,，帶回一口袋八寶米，這米飯也不是隨時(shí)都能吃到的,，那個(gè)年代能吃上“廣西米”就算是經(jīng)濟(jì)條件還算過(guò)得去的人家了,，更多的人家是包谷飯和米飯兩種摻雜起來(lái)吃,。用父母輩的話來(lái)說(shuō)“廣西米”漲飯,，米粒煮熟了體積變大，雖然口感不好,，但好歹是米飯,，可以多吃兩口，頂餓,。對(duì)于八寶米這種高檔米,，只有到了過(guò)年過(guò)節(jié)或者是家里有重大事情,，或者重要客人來(lái)的時(shí)候，才能吃得上一碗半碗的,，吃這種米飯,，不需要有下飯菜，光嘴吃都是一種享受,，軟,、糯、香,、甜,，這才是米飯的天花板啊。廣南八寶的貢米吃過(guò)不少,，卻一直沒(méi)有去過(guò)八寶,，只去過(guò)廣南的世外桃源壩美。對(duì)于方向和方位感以及地理知識(shí)極差的我一直把廣南和八寶稀里糊涂的畫上等號(hào),，以為廣南就是八寶,，八寶也就是廣南。有一次,，家人和朋友一道去了廣南八寶拍攝,，回來(lái)后讓我看了八寶的稻田和山水圖片，那種魚米之鄉(xiāng)的美色,，害我眼饞了好一陣子,。這一次采風(fēng)的文山之行，廣南是其中一個(gè)點(diǎn),，這個(gè)點(diǎn)一直是我心中的桃花源,，更是我期待已久的地方。車子一直在走,，經(jīng)過(guò)了許許多多的山,，有的山像某個(gè)畫家的大寫意手法，濃墨重彩,、大起大落地甩在大地上,，線條粗曠，有的山像是饅頭簽子,，擠做一堆地插在土地上,。今年大旱，一路上經(jīng)過(guò)的河流溪水大多干涸,，本該是郁郁蔥蔥的草木有的干枯有的低頭,，一幅垂頭喪氣的模樣，看得讓人心頭一凜,，生死或許就在一夜之間,。云南人都在盼一場(chǎng)雨啊,，草木大地更是盼著能有一場(chǎng)大雨來(lái)渡劫。車子經(jīng)過(guò)了鄉(xiāng)村,、集鎮(zhèn),，經(jīng)過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的山頭，忽然間路邊一個(gè)指示牌闖進(jìn)眼睛：進(jìn)士故里,。腦子里立刻冒出“狀元,、榜眼、探花”,，人生三大喜：“洞房花燭夜”“金榜提名時(shí)”“他鄉(xiāng)遇故知”等詞匯,。一下子把腦袋擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，看來(lái),，這是個(gè)有故事的地方,，要是能去這地方轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就好了，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是車子竟然真的順著路口轉(zhuǎn)了進(jìn)去,，按耐下狂喜的心情,，懷著未知的新奇和對(duì)進(jìn)士的敬仰，一腳踏進(jìn)了進(jìn)士故里大革假村,，不知道這會(huì)是怎樣一個(gè)充滿驚艷和驚喜的地方,？
大革假村隸屬蓮城鎮(zhèn)小廣南社區(qū)，位于廣南縣城西郊5公里處,。海拔1200米,，年平均氣溫17.4 ℃，非常適宜種植水稻等農(nóng)作物,。全村168戶660人,，均為壯族。農(nóng)民收入主要以種植業(yè)為主,。一進(jìn)村,，就有一個(gè)長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊上掛著“勤學(xué)亭”三個(gè)字的牌匾,，幾個(gè)村里的老人在勤學(xué)亭里納涼聊天,，側(cè)靠墻處有三個(gè)故事板懸掛，一個(gè)是《彝海結(jié)盟》：《彝海結(jié)盟》是中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策在實(shí)踐中的第一次體現(xiàn)和重大勝利,，給奇跡般的萬(wàn)里長(zhǎng)征增添了最光彩的一筆,。在通過(guò)彝區(qū)的過(guò)程中,中國(guó)工農(nóng)紅軍提出了:“中國(guó)工農(nóng)紅軍解放弱小民族，一切夷漢平民,都是兄弟骨肉,?！薄霸O(shè)立夷人政府,，夷族管理夷族”等主張,為革命勝利后制定民族政策和民族區(qū)域自治制度打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。第二個(gè)是《奉公守法》：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,趙國(guó)有位大將名叫趙奢,，年輕時(shí)，曾擔(dān)任趙國(guó)征收田稅的小官,。有一次,趙奢到平原君趙勝家去征收田稅,，誰(shuí)知趙勝管家蠻橫不講理，不肯繳納田稅,。趙奢根據(jù)當(dāng)時(shí)的法律,，處理了趙勝手下九個(gè)參與鬧事的人。趙勝知道后,，揚(yáng)言要?dú)②w奢,。趙奢知道趙勝要?dú)⒆约海坏珱](méi)有躲避,，反而找到趙勝,，對(duì)他進(jìn)行了一番勸解，說(shuō)如果大家都不遵守法律,，國(guó)家必然衰弱,。國(guó)弱則被欺，富貴難保,，應(yīng)以身作則,，重視國(guó)家的法令。趙勝這才罷休,，還把他推薦給了趙惠文王,，并得到了重用。第三個(gè)故事是關(guān)于毛主席的《我也要遵守制度》：那還是在延安的時(shí)候,毛主席去醫(yī)院看望關(guān)向應(yīng)政委,。兩人愉快的在病房里交談起來(lái),。護(hù)士進(jìn)來(lái)說(shuō):“同志,醫(yī)生吩咐,病人要安靜，不能會(huì)客,?！泵飨t和的說(shuō):“對(duì)不起，小同志,?！彪S即辭別關(guān)向應(yīng)離開了病房。除了這三個(gè)故事之外,，還有兩副對(duì)聯(lián),，一幅是：除此之外，還有一個(gè)雕塑：一位手持毛筆正在寫字的老先生,，書桌前一個(gè)孩童抬著好奇的眼睛,，看著老先生呢。孩童傳遞出來(lái)的是一種對(duì)知識(shí)的渴求。旁邊是寨祖廟,，供奉的應(yīng)該是這個(gè)寨子的祖先吧,。
離勤學(xué)亭不遠(yuǎn)的地方，兩棵三百多年的大榕樹枝繁葉茂到遮天蔽日,，很是罕見,，氣根如一位耄耋老人的胡須在風(fēng)中飄拂。大榕樹的根盤枝錯(cuò)節(jié),，有的貼地而生,，有的裸露在泥土之外，像個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人溫柔地看護(hù)著這個(gè)村莊,，俯下身來(lái),，仿佛能聽到這大樹的心跳，在樹根下坐下來(lái),，回想著這兩棵老樹一定見證過(guò)這里的一門三進(jìn)士的風(fēng)光和榮耀,，見證過(guò)這里的文脈悠長(zhǎng)。我們好奇,，這一棵大樹,，到底有多大，于是在場(chǎng)的人全部手拉手環(huán)繞大樹,，13個(gè)人才能勉強(qiáng)把樹圍抱一圈,，可見這樹到底有多大？從植物學(xué)的角度來(lái)說(shuō),，榕樹是屬于?？?/span>的常綠大喬木，分布在熱帶和亞熱帶地區(qū),。它的樹冠之大,，常常大到令人驚嘆，令人覺(jué)得不可思議,。常言道,，獨(dú)木不成林?？墒亲匀唤缥ㄓ虚艠淠?/span>“獨(dú)木成林”,。從它樹枝上向下生長(zhǎng)垂掛的“氣根”，能柱根相連,，柱枝相托,，枝葉擴(kuò)展，氣根落地就生根,，成為一棵新的榕樹,。在我國(guó)廣東新會(huì)縣環(huán)城鄉(xiāng)的天馬河邊,，有一株古榕樹，樹冠覆蓋面積約15畝,，可讓數(shù)百人在樹下乘涼呢,。我國(guó)臺(tái)灣、福建,、廣東和浙江的南部都有榕樹生長(zhǎng)，田間,、路旁大小榕樹都成了一座座天然的涼亭,，是農(nóng)民和過(guò)路人休息 、乘涼和躲避風(fēng)雨的好場(chǎng)所 ,。福州市的榕樹特多,，所以稱為“榕城”。其實(shí)很多人忽略了云南的西雙版納和文山,，也有很多榕樹,，記得很多年前去西雙版納旅游，同事專門帶了大家去看獨(dú)木成林,，就是一棵大榕樹,，倒垂下來(lái)的氣根又長(zhǎng)成了一棵一棵的小榕樹，最后長(zhǎng)成了一片小樹林,，一點(diǎn)都不夸張,，小樹林經(jīng)過(guò)了許多年，最后成了一片大樹林,。
最著名的大榕樹莫過(guò)于桂林陽(yáng)朔大榕樹,，據(jù)史載它與陽(yáng)朔縣同齡，至今有1400多年的歷史,，當(dāng)然這個(gè)年代并沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考證,，但是有沒(méi)有經(jīng)過(guò)考證并不影響這大榕樹的知名度，大樹真的是大,，不僅僅是大,，更重要的是這棵大榕樹本身就是一個(gè)網(wǎng)紅。在上個(gè)世紀(jì)拍攝的電影《劉三姐》中,，阿牛哥與劉三姐對(duì)歌,、拋繡球、定情終身的一場(chǎng)戲就是在這棵大榕樹下拍攝的,，這棵大榕樹見證了劉三姐和阿牛哥生死不渝的愛情,，所以到桂林旅游的人，都要去看看這棵大榕樹,，一棵樹每年接待游客最高時(shí)達(dá)8 0萬(wàn)之多,，就連我的父母也在這棵大樹下打過(guò)卡拍過(guò)照,，那是一個(gè)時(shí)代的愛情象征啊。雖然劉三姐的扮演者黃婉秋已經(jīng)離開了她心愛的阿牛哥,，大榕樹仍然屹立在陽(yáng)朔,，看著世間的有情男女在樹下來(lái)來(lái)往往，紅塵瀟灑,。我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象,，文山很多村寨中都有榕樹，不是在村頭就是在村尾,，偶爾也有在村中央的,，榕樹似乎成了村莊的標(biāo)配，村里的榕樹大多是成對(duì)的,，許多村莊就把成雙成對(duì)的大榕樹稱之為夫妻樹,，這真是一個(gè)美好的寓意啊，夫妻樹很多長(zhǎng)得纏繞在一起,，我中有你,，你中有我，相互依存又相互支撐,，在你儂我儂中完成了愛情的升華,，長(zhǎng)成了人們最想要的模樣。于是,，年輕的男孩和女孩在樹下完成了彼此的誓言,，走上了通往幸福的路途，我聽過(guò)的關(guān)于夫妻樹最美好的一件事是在文山富寧的坡芽村,，那是坡芽歌書的誕生地,，坡芽村的村尾也有兩棵夫妻樹，村里的有情人都會(huì)去夫妻樹下盟誓,，到了現(xiàn)在這個(gè)愛情都變成一種快餐的年代,，海誓山盟常常成了一個(gè)笑話，而坡芽村卻從未有過(guò)離婚的夫妻,。這簡(jiǎn)直就是一個(gè)神話,，一個(gè)關(guān)于愛情的奇跡啊。榕樹在文山地區(qū)還有另外一個(gè)稱呼,，有些地方并不叫它們榕樹而是叫竜樹,。這個(gè)“竜”樹的“竜”字很多人要么不認(rèn)識(shí)，要么會(huì)讀成烏龜?shù)摹褒敗弊忠??！案o”這個(gè)算不上太生僻的生僻字可是大有來(lái)頭的。竜（lóng） ,，同“龍”,，又作“龍”字,。古體字寫法，與“龍”更接近小篆字形不同,，更接近金文,，亦即“龍”字在小篆體添加右側(cè)部分、象征帝王,。我國(guó)民間有非正式書寫中（如各類博物館藏文物上）使用各類不同簡(jiǎn)化字的習(xí)慣,。“竜”與“龍”兩種字形一起傳到日本,，并被保留下來(lái)同時(shí)使用?，F(xiàn)在很多日本動(dòng)漫作品中，“竜”字出現(xiàn)的頻率是很高的,。在我印象中,，“竜”字還經(jīng)常作為地名出現(xiàn),，有一次在高速上,，出現(xiàn)了一個(gè)“大三竜”隧道，同行的一個(gè)人不認(rèn)識(shí)這個(gè)字,，讀成了“大三龜”后還嘀咕怎么還會(huì)有三只烏龜?shù)牡孛?，害的一車人笑壞了。我一直好奇,，這大革假村的這兩棵榕樹是叫榕樹還是竜樹,，于是專門去問(wèn)了進(jìn)士后人陸宗圭先生。陸先生告知樹名是叫榕樹,，壯族有供樹神的習(xí)俗,，所以也叫龍樹，而龍和竜是通用的,，所以有些地方也會(huì)在榕樹上打上竜樹的標(biāo)識(shí),，在壯語(yǔ)里竜樹的發(fā)音喊“美婉”。忽然就覺(jué)得這“美婉”二字,，更具美感,，更符合大革假村這兩棵大榕樹的氣質(zhì)。
大革假村白墻青瓦中最顯眼的一個(gè)標(biāo)志是一個(gè)圓月形的綠色圖案,，這個(gè)圖案就是大革假村的logo,，這個(gè)革假村標(biāo)志圖案并沒(méi)有請(qǐng)外面的設(shè)計(jì)公司來(lái)設(shè)計(jì)，而是充分發(fā)揮了大革假村的人才優(yōu)勢(shì),，由革假村人陸宗圭,，陸華岳、陸大海,、陸璐等人設(shè)計(jì),，先后修改完善了20余稿,，最后由鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)，施工方負(fù)責(zé)人反復(fù)斟酌,，才決定以革假村名中“革”的拼音第一個(gè)字母 G 抽象變形演化成飛翔的鳳凰形象,。鳳凰托起的美麗新農(nóng)村中又包涵了革假村特有的多個(gè)無(wú)素：進(jìn)士樓。干欄式建筑的進(jìn)士樓里出一門三進(jìn)士,、三舉人,、十三貢生。從象征意義上來(lái)說(shuō),，也就是書香傳承之地,。三條金水；像纏腰的玉帶,，穿過(guò)田壩的革假河段,，蜿蜒流淌至那背后山下的那馬河。圖案中有“班那賽”,，也就是儂土司家的育秧梯田,。還有代表三座銀山的山峰：坡那貝、坡特倫,，坡克薩,。
以篆書筆法書寫成革假兩個(gè)大字，革字又是以六對(duì)水牛角巧妙地組成的,，而假字位置的筆劃,，既像大榕樹，也像粗壯的藤葛,，顯示出強(qiáng)大的生命力,。銀山下的三條金水滋潤(rùn)了革假寬廣的田壩，田壩中心綠色禾苗顯得無(wú)處不是勃勃生機(jī),。加之整個(gè)圖案線條優(yōu)美流暢,，動(dòng)感很強(qiáng)。用色簡(jiǎn)潔,，明快,，大方；布局巧妙參差,，又變化多端,；只有黑綠兩色、施工更方便,。大革假村在打造書香文化示范村可謂是走在了前列,，與時(shí)俱進(jìn)啊，一個(gè)村莊都能擁有了自己的文化標(biāo)識(shí)logo,，真是不多見啊,。村里的村容村貌無(wú)一不顯示出強(qiáng)大的文化基因和獨(dú)到的審美,，錯(cuò)落有致的亭臺(tái)樓閣不用多說(shuō),，就連一個(gè)普普通通的電線桿子都進(jìn)行了美化,，一張張京劇臉譜把灰不溜秋的電線桿拉高了幾個(gè)檔次，電線桿子上的美人朝著每一個(gè)經(jīng)過(guò)大革假村的路上巧笑嫣然，電線桿子沒(méi)人會(huì)愛,，而美人,，誰(shuí)會(huì)不愛呢,？
革假村原名“奎甲”村，為壯語(yǔ)：奎—田沖,；甲—秧,。意為“官家育秧的田壩”?！翱住焙笱葑?yōu)橹C音：革假,。既然是官家的育秧之地，那就從側(cè)面印證了大革假村在歷史上一直是個(gè)水資源豐沛的富庶之地,，二十多年前,，村邊皆為保水田，遠(yuǎn)處青山懷抱,，近處田疇環(huán)繞,，綠水長(zhǎng)流，村民大多衣食無(wú)憂,。自古至今,，能種出水稻的地方,，都是好地方,，有水就有了好日子。稻作文化也是豐富和豐潤(rùn)的,。水稻的種植過(guò)程很辛苦,，既要氣候好更要土地好，還要人勤勞能干,，不怕吃苦,。除此之外更需要稻谷的品種優(yōu)良。育秧是個(gè)技術(shù)活,，從選種到培育都需要經(jīng)驗(yàn)豐富的農(nóng)人,，大革假村能夠得到官方認(rèn)證，成為官家育秧之地,，恐怕是經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)大革假村先民們不斷努力的結(jié)果,。
放眼望去，梯田環(huán)繞在村前村后,，到處都是嫩生生的綠,，沒(méi)能趕上育秧的時(shí)節(jié)，沒(méi)能親眼看看大革假村的育秧盛況,，終究成為此行的一樁憾事,。秧苗早已經(jīng)插在了稻田里，天上白云流淌,，一直淌,，淌到了稻田里，秧苗似乎插到了天上,，好一幅人間美景啊,。一棵棵小小的秧苗，會(huì)一天一天地拔節(jié),、長(zhǎng)高,，然后灌漿，飽滿,，低頭,。想必到了金秋，所有的秧苗長(zhǎng)成稻谷時(shí),，這里該是一幅什么樣的景致,？大革假村怕也是四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙,，九夏芙蓉,，三春楊柳般的令人神往,。大革假村里有個(gè)最早開辦的蒙學(xué)堂叫秀春蒙學(xué)堂，里面白墻上繪著一幅畫,，一位身穿戎裝的大將軍,，騎在一匹揚(yáng)蹄奔馳的駿馬之上，將軍手持寶劍,，英武神勇,。旁邊的文字介紹說(shuō)這位便是民族英雄儂智高。一下子沒(méi)搞明白這儂智高和大革假村有什么關(guān)系,，后來(lái)才知道,，儂智高是壯族先祖，大革假村是壯族村莊啊,，出現(xiàn)儂智高畫像也就理所當(dāng)然了,。
查閱了一下資料，在壯族歷史上,，儂智高是受壯族人民世代尊崇的英雄,。在當(dāng)今壯族地區(qū),，紀(jì)念儂智高的神廟,、頌揚(yáng)儂智高的傳說(shuō),、追悼?jī)z智高的活動(dòng)比比皆是,。 關(guān)于儂智高這個(gè)人物,，網(wǎng)上有許多真假不明的資料和各種說(shuō)法,，錯(cuò)綜復(fù)雜看得頭暈,，歸納了一下,，簡(jiǎn)單捋出主線,，大約是這樣子的:儂智高早年能文能武,，能寫文章，武藝高強(qiáng),，曾考進(jìn)士不中,。其父儂全福為當(dāng)?shù)貏?shì)力最大的壯族部族首領(lǐng)，公元1041年,，儂智高在儻猶州建立“大歷國(guó)”政權(quán),，與進(jìn)犯的交趾李朝（今越南）相抗衡。在抗擊交趾入侵的歲月里,，他數(shù)次向北宋朝廷求援并懇求內(nèi)附,，以求獲一職統(tǒng)攝諸部，抗擊交趾掠奪,，遭拒,。遂在家鄉(xiāng)安德州建立“南天國(guó)”，稱仁惠皇帝,，年號(hào)景瑞,。其多次擊退交趾入侵,，但再三請(qǐng)求歸附宋朝仍未果。于皇祐四年（公元1052年）四月起兵反宋,，五月,，攻陷邕州（今南寧），自立為“仁德皇帝”,，改國(guó)號(hào)為“大南國(guó)”,，改年號(hào)為“啟歷”,。又自邕州順江而下,，攻破橫、貴,、潯,、龔、騰,、梧,、封、康,、端諸州,，進(jìn)而圍攻廣州，歷57天不克,，遂北上欲攻荊湖,，至全州受阻，返邕州,?；实v五年（1053）宋遣大將狄青征之，敗儂軍于昆侖關(guān)歸仁輔,，儂智高與其母阿儂率余眾退至特磨道儂夏卿領(lǐng)地,，后宋軍攻破特磨道。智高退往與儂氏有故交的大理國(guó)后不知所終,。拋開政治因素,，簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)，儂智高是名武將,，這是公認(rèn)的,，在大革假村里，也出過(guò)武舉人,，這種尚武的習(xí)俗,，或許和儂智高有些許的關(guān)系吧。我在村里的墻上看到過(guò)幾塊牌匾,，牌匾上刻有練武的招式,，每塊牌匾上都有一句話：“上武得道平天下”“中武入喆安身心”“下武精技防侵害”,。“氣質(zhì)”這個(gè)詞一直令人喜愛。一個(gè)有氣質(zhì)的人也是讓人刮目相看的,。三毛曾說(shuō)：“你現(xiàn)在的氣質(zhì)里,，藏著你走過(guò)的路，讀過(guò)的書和愛過(guò)的人,?！?/span>當(dāng)然，氣質(zhì)這東西,，不是空口白牙來(lái)的,，你走過(guò)什么樣的路也就暗藏著你的見識(shí)，你讀過(guò)什么樣的書,，自然也能從你的身上體現(xiàn)出來(lái),，至于愛過(guò)什么樣的人？就不贅訴了,，愛也需要旗鼓相當(dāng),，就猶如一個(gè)飽讀詩(shī)書的人，大概率不會(huì)愛上一個(gè)莽夫俗婦的,。大革假村的書香氣質(zhì)在方圓百里是獨(dú)樹一幟，成為了一道特有的風(fēng)景,，不管是曾經(jīng)還是現(xiàn)在的大革假,，早就是大家口中的那個(gè)“別人家的孩子”怎么看怎么優(yōu)秀，怎么看怎么招人喜愛,。大革假村自古以來(lái)，就有“知識(shí)改變命運(yùn)”“修身齊家”的優(yōu)良傳統(tǒng),。自清康乾年間廣南知府興辦學(xué)堂后,，革假村人就陸續(xù)進(jìn)入學(xué)堂讀書。至光緒年間,，陸氏（布央）家族就出了“一門父子三進(jìn)士”,，盛名遠(yuǎn)揚(yáng)，“進(jìn)士第”文化自然形成,，大革假有了“進(jìn)士故里,，書香哥假”的美譽(yù)。此外,，革假村還有獲得廣南知府何愚于道光元年贈(zèng)送“槐堂春暖”之扁的王國(guó)璽,、獲得武舉人之冠的王國(guó)瑞、獲得五品軍功頂戴花翎的王際、出任廣南知府副團(tuán)練使其母被贈(zèng)予“畫荻流芳”匾額的陸芳衡,?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陸承剛,、王寶和,、陸承武等十余人自愿奔赴抗日前線，解放初期,，陸承武,、陸占東、陸永元,、王樹康等參加剿匪戰(zhàn)斗,，陸承武、陸占東成為革命烈士......統(tǒng)計(jì)下來(lái),，參加革命,、工作的達(dá)195人（其中，博士2人,，研究生5人，大專及以上學(xué)歷121人）,，職業(yè)遍布各行各業(yè),，目前有在讀大學(xué)生也有十余人。大革假村人才濟(jì)濟(jì),，百年來(lái)濃厚的學(xué)風(fēng)和敬業(yè)精神令人欽佩,，他們立崗盡責(zé)、熱心家鄉(xiāng)建設(shè),，村里匯集全村名人,、賢人、才人名冊(cè)于“聚賢亭”,，寓意“學(xué)者翕然,，志士仁人今有范；吾公卓爾,，先憂后樂(lè)此為宗”,。如果這些實(shí)證還不夠，那么重點(diǎn)來(lái)說(shuō)說(shuō)這“一門三進(jìn)士”和聲名遠(yuǎn)播的“進(jìn)士第”吧,。
很多人都知道狀元,，卻不一定知道狀元就是進(jìn)士，而進(jìn)士不一定就是狀元,，因?yàn)闋钤挥幸粋€(gè),，那就是進(jìn)士的第一名。想考第一名，哪那么容易啊,，能考上進(jìn)士就已經(jīng)是相當(dāng)于登上了珠峰了,。狀元這個(gè)詞在古代戲本里不知道演繹過(guò)多少回。才子苦讀詩(shī)書,，最后高中狀元回家娶了佳人的故事,，成了許多讀書人的一種美好愿景，這種皆大歡喜不過(guò)是戲曲故事中的一種圓滿,，符合國(guó)人的審美習(xí)慣,。從某種角度來(lái)說(shuō)，也算是底層百姓們的一個(gè)美好的向往和追求吧,?？紓€(gè)狀元哪里那么容易，自從有記錄以來(lái),，全云南省也就出過(guò)一個(gè)狀元,，那就是經(jīng)濟(jì)特科狀元袁嘉谷。他21歲到昆明應(yīng)試,，22歲應(yīng)科試,，23歲應(yīng)優(yōu)貢試，又應(yīng)鄉(xiāng)試,，因常列榜首,，被學(xué)友尊為“課(考試)王”。也就是現(xiàn)在所說(shuō)的學(xué)霸了,。26歲赴京應(yīng)試不第,，發(fā)憤歸，自此后“住院潛修達(dá)五年”,。31歲再次應(yīng)試,，榜發(fā)，取在二甲第六十二名,，入翰林院,，授職編修，不久清廷開“經(jīng)濟(jì)(經(jīng)世濟(jì)民)特科”,，袁嘉谷由尚書魏光燾保薦應(yīng)試,。時(shí)經(jīng)濟(jì)特科分兩次考試，榜發(fā)下來(lái),，袁嘉谷名列一等一名,，也就是所謂的中了狀元了。像袁嘉谷這樣的學(xué)霸,，都要住進(jìn)院子里安靜地學(xué)習(xí)五年,，所付出的努力非常人所能做到,。科舉制度是中國(guó)歷史上最重要的一種官員選拔制度，是封建統(tǒng)治者招賢納士,、網(wǎng)羅人才的重要途徑,，因采用分科取士的辦法，故名科舉,，它源于漢朝,，創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝,，完備于宋朝,，興盛于明、清兩朝,，廢除于清朝末年,。科舉制度自隋朝大業(yè)元年(605)創(chuàng)立至光緒三十一年(1905)廢除，綿延存在了一千多年,，它的建立打破了歷朝門閥士族對(duì)官場(chǎng)的壟斷,，“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族”的局面一去不復(fù)返,，作為一種“取士不問(wèn)世家”,，相對(duì)公平的選官制度，科舉讓很多出身底層的人,，有機(jī)會(huì)進(jìn)入國(guó)家統(tǒng)治階層,。 科舉考試主要流程最初為童試（含縣試、府試,、院試，在縣或府舉行考試,，考中者稱生員,，俗稱秀才）然后是鄉(xiāng)試（在省會(huì)舉行考試，考中者為舉人）再到會(huì)試（在京都舉行考試,，考中者為貢士）最后是殿試（由皇帝親自監(jiān)考選拔人才,，考中者為進(jìn)士）。殿試為科舉考試中的最高級(jí)別,，進(jìn)士是中國(guó)科舉考試制度中功名的最高等級(jí),。當(dāng)然科舉也讓寒門學(xué)子看到了希望，要想為官,，施展抱負(fù)就只有讀書一條路可走,。所以競(jìng)爭(zhēng)異常激烈殘酷，層層篩選,，讓高中進(jìn)士“難于上青天”,。有的讀書人甚至把大半生或者一生的光陰都消耗在科舉考試上，最終卻名落孫山的人比比皆是。
大革假村的第一位進(jìn)士是清光緒十年進(jìn)士陸毓云,。陸毓云（1851-1936年）,，生于咸豐五年（1851）。清光緒十年（1884）考取進(jìn)士,，“進(jìn)士匾”上款為：“欽命云南提督學(xué)院翰林院侍讀學(xué)士王××為歲貢陸毓云立”,，落款為：“光緒拾年歲次甲申季秋月穀旦”；被授予正八品官銜,，曾追隨云貴總督岑毓英到越南抗擊法軍,，取得臨洮戰(zhàn)役的勝利。在廣南府任過(guò)職,，辭官后在培峰書院教書育人,。”卒于1936年,，享年85歲,。第二位進(jìn)士是光緒十五年進(jìn)士陸毓賢。陸毓賢（1853-1926年）,，生于咸豐七年（1853）,。陸毓賢為陸毓云之胞弟；光緒十五年（1889）考取進(jìn)士,，“進(jìn)士匾”上款為：“欽命云南督學(xué)院翰林院侍讀學(xué)士王××為陸毓賢立”,，落款為：“光緒壹拾伍年××××”；被授予正八品官銜,，辭官后在培峰書院從教,。卒于1926年，享年73歲,。第三位進(jìn)士是光緒二十九年進(jìn)士陸象乾,。陸象乾（1871-1940年），生于同治辛未年（1871）,。出生在壯族書香世家,，陸毓云長(zhǎng)子；光緒二十九年（1903）考取進(jìn)士,，“進(jìn)士匾”上款為：“欽命云南提督政翰林院修撰張××為陸象乾立”,，落款為：“光緒貳拾玖年癸卯年春月吉旦”；陸象乾博學(xué)多藝,，被授予正八品官銜,，在廣南府任過(guò)職，辭官后在者兔里奪從教,；卒于民國(guó)29年（1940）享年70歲,。 陸毓云,、陸毓賢是同胞兄弟，陸毓云,、陸象乾是父子,，陸毓賢與陸象乾是叔侄，可謂滿門詩(shī)書,，一家錦繡,。這樣的場(chǎng)景是不是有些眼熟呢，在歷史上“一門三進(jìn)士”的還有大名鼎鼎北宋年間的蘇洵,、蘇軾,、蘇轍父子三人，蘇家還占據(jù)唐宋八大家三個(gè)席位,，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),，這也代表著家庭極為成功的教育。遠(yuǎn)在邊疆的云南文山大革假,，也能出個(gè)“一門三進(jìn)士”,，簡(jiǎn)直是驚爆掉人的眼球。“進(jìn)士第”大門懸掛著一副對(duì)聯(lián)：“進(jìn)退有經(jīng)舉動(dòng)周旋皆圣教,、仕農(nóng)為本勛名事業(yè)振家風(fēng)”,。這是陸家的祖訓(xùn)，為陸氏先祖陸毓云考取進(jìn)士后所作,，意在教育告誡后代要學(xué)會(huì)做人,、做事、堅(jiān)持耕讀為本,，勛名事業(yè),。其中，“進(jìn)退有經(jīng)”是告誡人們要遵規(guī)守紀(jì),、遵紀(jì)守法,；“舉動(dòng)周旋”意為做事情要三思而后行，一旦行動(dòng)就要持之以恒,，機(jī)智靈活，“仕農(nóng)為本”意為既要堅(jiān)持有人讀書,，又要堅(jiān)持有人在家務(wù)農(nóng),。不論做什么事情都要奮發(fā)努力，功成名就,，為社會(huì)作貢獻(xiàn),。此祖訓(xùn)代代相傳，啟迪后人,，影響深遠(yuǎn),，成為陸氏家族和周邊村寨,，乃至廣南縣城良好家風(fēng)教育的座右銘。2015年,，“進(jìn)士第”被授予文山州“十佳書香家庭”獎(jiǎng),。2018年，廣南縣人民政府將“進(jìn)士第”列為歷史文物建設(shè)進(jìn)行保護(hù),。
進(jìn)士第也成了家族文化的標(biāo)志和陸氏宗親的集聚地,，更是那一脈書香和好家風(fēng)的傳承之地。都說(shuō)家風(fēng)好,，就能家道興盛,、和順美滿，有誰(shuí)會(huì)不樂(lè)意自家也幸福美滿呢,。而優(yōu)秀是可以傳染的,，進(jìn)士第的優(yōu)秀像鮮花，沁人心脾,，像標(biāo)桿,，讓周圍的人努力看齊，像那一粒星星之火,，燎原燃燒,，成就更好的自己。村民們通過(guò)耳濡目染,，不但形成了讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣,，更是形成了良好的家風(fēng)家道，大革假村通過(guò)打造書香文化示范村項(xiàng)目,，全村168戶已全部將各戶的家風(fēng)家訓(xùn)制作成標(biāo)識(shí)牌懸掛在家門口,。一抬頭，就能看到這家的標(biāo)識(shí)牌,，比如尊師重教之家,、和諧之家、好鄰居之家,、“十星”文明戶等等,。還有一個(gè)二維碼，用手機(jī)一掃二維碼,，這家人的基本情況就能看到,，這可是一個(gè)創(chuàng)新啊，這樣子的管理,，全國(guó)不敢說(shuō),，但在全云南范圍內(nèi)，都是不多見的吧,。好奇,，在一戶人家的大門口,，掃了一個(gè)二維碼，立刻就顯示出此處是蓮城鎮(zhèn)小廣南社區(qū)大革假村小組30號(hào),。家風(fēng)家訓(xùn)：勤為本,，孝為先，和為貴,。戶主：陸錦波和聯(lián)系電話,。該戶總?cè)丝?/span>6人，勞力5人,，戶主陸錦波外出廣東務(wù)工,，陸雪皮、陸成英到昆明務(wù)工,，陸方榮,、陸雪榮在家務(wù)農(nóng)，順便照顧陸占興,。安全穩(wěn)固住房有兩棟,，均是磚混結(jié)構(gòu)3層，其中有一棟還沒(méi)有裝修,，兩棟建筑面積400平方米左右,，有自來(lái)水安全飲水保障，合作醫(yī)療和養(yǎng)老保險(xiǎn)全部繳納,，三輪車1輛,。家庭主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源是務(wù)工工資性收入和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)性收入，共有耕地面積2畝,，種植稻谷和玉米2畝,，土地流轉(zhuǎn)1.55畝，務(wù)工穩(wěn)定就業(yè)3人,，享受耕地力補(bǔ)貼,，享受養(yǎng)老保險(xiǎn)1人，無(wú)殘疾人和重病人,，沒(méi)有享受低保,。下步增收措施：繼續(xù)務(wù)工就業(yè)3人，種植稻谷和玉米2畝,，逐年實(shí)現(xiàn)家庭收入穩(wěn)定增收,。后面還有網(wǎng)格長(zhǎng)、片區(qū)長(zhǎng),、片區(qū)民警、聯(lián)系黨員,、全國(guó)公眾服務(wù)電話,，民警,、匪警、急救中心 ,、火災(zāi),、火警 、交通事故,、交警 ,、森林火警等電話，非常齊全和完備,。
除去陸姓,，還有王姓家族，這王姓雖然在人數(shù)占比上不占優(yōu)勢(shì),，卻也是不能小覷的,。掃了蓮城鎮(zhèn)小廣南社區(qū)大革假村小組2、3號(hào)王家的二維碼,。家風(fēng)家訓(xùn)：耕種要勤,，言語(yǔ)要真，買賣要公,，做人要誠(chéng),。戶主：王曙光。該戶總?cè)丝?/span>9人,，勞力6人,，戶主王曙光和其妻王貴英2人在家務(wù)農(nóng)，2個(gè)兒子和2個(gè)兒媳平時(shí)外出務(wù)工,，農(nóng)忙時(shí)回家照看種植產(chǎn)業(yè),，2個(gè)孫子讀小學(xué)，1個(gè)孫子為學(xué)齡前兒童,。安全穩(wěn)固住房是磚混結(jié)構(gòu)房屋,，建筑面積共360平方米，有自來(lái)水安全飲水保障,，無(wú)輟學(xué)生,。合作醫(yī)療和養(yǎng)老保險(xiǎn)全部繳納，家中有汽車3臺(tái),。家庭主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源是務(wù)工工資性收入和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)性收入,，外出務(wù)工4人，去年平均務(wù)工時(shí)間為10個(gè)月,，共有耕地面積2.6畝,，通過(guò)流轉(zhuǎn)土地發(fā)展種植業(yè)，其中枇杷200畝,，板栗50畝,，油茶50畝,，香樟樹種植127畝，下步增收措施：大力發(fā)展現(xiàn)有產(chǎn)業(yè),，務(wù)工就業(yè),，逐年實(shí)現(xiàn)家庭收入穩(wěn)定增收。從二維碼的內(nèi)容來(lái)看,，這王家算得上是大戶人家了,，日子過(guò)得富裕安康。這幾百畝的種植收入,，怕是早就能躋身小康之家了吧,。歷史上，廣南被內(nèi)陸的人們視為瘴厲之區(qū),、蠻荒之地,，歷來(lái)被朝廷官員視為畏途?？删褪窃谌巳艘暈槲吠镜倪@樣一個(gè)蠻荒之地,。據(jù)清道光五年《廣南府志卷一·學(xué)校》中載：“清康熙四十四年（1705）,，知府茹儀鳳始辦義學(xué),。”知府茹儀鳳在撰寫《新設(shè)廣南府學(xué)碑記》中曾言：“小民莫解漢語(yǔ),，稍能應(yīng)對(duì)官長(zhǎng),，不過(guò)千百中一兩人，他何知焉,?！边@就是當(dāng)時(shí)廣南漢文化所處的窘迫狀態(tài)。為加快漢文化的推廣普及,，歷任知府用心良苦,，于康熙四十八年（1709）興建了孔廟（也稱文廟），這應(yīng)是廣南廟學(xué)的起始,。茹儀鳳到任后,，在廣南興學(xué)宮、設(shè)義學(xué),、倡文教,，在此后的一兩百年間形成了良好的尚學(xué)風(fēng)氣。使得廣南由一片文化的荒漠,，一躍成為文化的薈萃之地,，成為人才濟(jì)濟(jì)的文化名邦。
后來(lái)，從雍正三年（1725）至道光元年（1821）間,，又先后興辦了青蓮,、蓮峰、培風(fēng)等書院,。道光二十三年（1843），當(dāng)任知府和寶寧知縣又捐資倡建蓮城考舍,。到光緒二十三年（1897）,，廣南府境已有義學(xué)十二所，加上書院和民間私塾,，從而使儒學(xué)在府境得到很大程度的推廣,。其間有據(jù)可查的文、武進(jìn)士就達(dá)21人之多,。廣南的第一位進(jìn)士是胡慶元,，于道光二年（1822）壬午科云南鄉(xiāng)試中式第二十名文舉人，于道光六年（1826）丙戌科會(huì)試殿試,，中式第三甲第二十名進(jìn)士,；廣南最末一位進(jìn)士是張肇基，于光緒二十九年（1903）癸卯科云南鄉(xiāng)試,，中式第二十五名文舉人,，又于光緒三十年（1904）甲辰恩科會(huì)試殿試，中式第三甲第一百二十名連捷進(jìn)士,。這些在革假村古碑文中以及《廣南縣志》上均有記載,。革假陸氏家族是遠(yuǎn)近聞名的“窩貢爺”。一直不太明白什么是“窩貢爺”,，這個(gè)算不算壯語(yǔ)發(fā)音,，從字面上來(lái)理解，是不是就是出進(jìn)士的窩子,。就像包谷地里出的雞樅菌一樣,，也是有窩子的，一出就是一窩,。就這個(gè)詞專門請(qǐng)教了陸氏家族的陸華岳老先生,，老先生告訴我意思差不多，“窩貢爺”就是給國(guó)家貢獻(xiàn)人才的地方,。陸氏家族在當(dāng)時(shí)是崇德尚學(xué)之典范,，至今陸氏老宅門頭上仍高懸著一百多年前的“進(jìn)士”牌匾。受幾百年尚學(xué)家風(fēng)影響,，這個(gè)小小的壯族村寨,，幾乎家家出學(xué)子，百來(lái)戶人家，考取各大中專院校的學(xué)子近200人,。陸氏家族更是讀書蔚然成風(fēng),，代代相傳，直到今天已持續(xù)三百多年,。除了陸氏家族外,，還有一個(gè)王氏家族。雖然人數(shù)上算不上多,，但是也是鼎鼎大名,。有武舉人王國(guó)瑞，有獲得五品軍功頂戴花翎的王際,，還有一位叫王國(guó)璽,。據(jù)說(shuō)王國(guó)璽自幼勤學(xué)博才，腦子靈活,，他勤勞持家,，誠(chéng)信友善，家庭和睦,，更是父慈子孝,，人丁興旺，生活富裕,。頗有經(jīng)濟(jì)頭腦的他成為了富甲一方的名人,，在王國(guó)璽的時(shí)代，也是大革假王氏家族經(jīng)濟(jì),、文化巔峰時(shí)期,，到了現(xiàn)在，村子里還有著王家拿大簸箕在院子里曬銀子,，鳥兒落在院子里,，王家人不是吆喝驅(qū)趕，而是直接拿起大簸箕里的銀子扔過(guò)去趕鳥,，這就是“擲銀驅(qū)鳥”的來(lái)源典故,。想想看，這得有多豪橫啊,，這銀子多得可以拿大簸箕出來(lái)曬,，王家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力由此可窺一斑。在王國(guó)璽八十二壽辰時(shí),，王家獲得廣南知府何愚贈(zèng)送“槐堂春暖”橫匾一塊,，匾額祝福王老爺子大壽，也是恭祝王氏家族生活富裕,，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)之意,。如今這塊歷經(jīng)百年,，見證王氏家族興盛的牌匾依然掛在村里的王家大門上，享受著來(lái)來(lái)往往過(guò)客的注目禮,。
大革假村人才濟(jì)濟(jì),，村里專門建立了人才庫(kù)，人才庫(kù)里的人才們的基本信息都有了,，哪年出生哪年上學(xué)哪年在何處工作,，一目了然，在各行各業(yè)的翹楚中,，有幾位特別醒目,。陸承功一門四醫(yī)師。陸承功（1928—2019）,，壯族，廣南縣革假村人,。1947年以優(yōu)異成績(jī)考上云南大學(xué),，是革假村的第一個(gè)大學(xué)生，同年加入中共昆明地下黨,，解放后在省公安廳工作,，他采用中西醫(yī)結(jié)合治療痛風(fēng)、美尼爾氏綜合癥,、風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎,、原發(fā)性癲病病等多種疑難雜癥。獨(dú)特的治療方法名揚(yáng)國(guó)內(nèi)外,，被患者譽(yù)為“神針”,，獲錦旗 29 面，送條幅,、題詞等 75 幅,，其中原副省長(zhǎng)趙廷光題詞:“德厚醫(yī)神，妙手回春”,。他還熱心公益事業(yè),，為家鄉(xiāng)建設(shè)捐款二十余萬(wàn)元。其事跡被收錄于江澤民主席提名的《中國(guó)改革風(fēng)采名人錄》,。其子陸華拓,、陸華川、陸華奈皆畢業(yè)于醫(yī)科大學(xué),，繼承和弘揚(yáng)陸承功獨(dú)特精湛的傳統(tǒng)醫(yī)術(shù),，續(xù)接經(jīng)營(yíng)“陸承功診所”，名望聲譽(yù)甚好,。陸華岳,， 壯族,， 1945年生，云南大學(xué)中文本科畢業(yè),，1970年參加工作,，省民族中專高級(jí)講師，被評(píng)全國(guó)優(yōu)秀教師,，云南省文學(xué)藝術(shù)學(xué)科帶頭人,，享受省政府專家特殊津貼。1994年至2006年任省中專高評(píng)委和省中青年破格申報(bào)高級(jí)職務(wù)評(píng)審委員會(huì)委員,，曾任省壯學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),。2005退休后任云南民族畫院副院長(zhǎng)。他自2009年以來(lái),，在文山州各縣組織彩繪三十多個(gè)文化長(zhǎng)廊,，約1萬(wàn)5千多平方米,為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、助力脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興增色添彩,，為在邊疆地區(qū)宣傳黨的政策,、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作出了積極貢獻(xiàn)。為促進(jìn)革假進(jìn)士文化旅游條件的成熟,，陸華岳又到省林業(yè)廳能源處找來(lái)30萬(wàn)元,，讓大、小革假100多戶人家,，都?xì)g歡喜喜建造了沼氣池,。同時(shí)又為保護(hù)村中的兩株三百余年古榕樹，他和胞弟陸華燦帶頭捐款,，籌集到數(shù)萬(wàn)元砌了100米擋土墻,，使古榕煥發(fā)勃勃生機(jī)。
陸華岳用八個(gè)月時(shí)間,，義務(wù)創(chuàng)作繪制了革假句町風(fēng)情畫廊：布洛朵,，句町王，儂智高,，土地大神四個(gè)人物形象,，約100平方米。還畫了歡樂(lè)的革假新農(nóng)村,，畫荻流芳圖,，榕根布洛朵，三月三對(duì)歌,，秀春公辦學(xué)圖,，約占150平方米；畫了大燕哺雛,、九歲學(xué)耕,，電腦入村,，燭光書聲，母子研藝等8幅圖,，約占60平方米,。在進(jìn)士樓中，創(chuàng)作三進(jìn)士三舉人肖像六幅,、慈母大愛無(wú)疆漢白玉浮雕六幅,。該畫廊遠(yuǎn)超300平方米，價(jià)值10多萬(wàn)元,。陸華岳樂(lè)于公益事業(yè),，為美化綠化村寨、扶貧濟(jì)困,，建設(shè)家園多次參加捐款活動(dòng),。2019年以來(lái)，榮獲“廣南城好人”“文山州新時(shí)代鄉(xiāng)賢”等榮譽(yù)稱號(hào),。陸華燦 男,，壯族，中共黨員,，1949年10月生，1972年參加工作,，大專文化,，高級(jí)政工師，曾任富寧縣多處中心校校長(zhǎng),，富寧縣委組織部副部長(zhǎng),、縣委辦公室主任，文山州農(nóng)墾局紀(jì)委書記,、工會(huì)主席,，在副局長(zhǎng)崗位退休。曾榮獲“云南農(nóng)墾優(yōu)秀黨務(wù)工作者”稱號(hào),，多篇政工論文獲獎(jiǎng),。系文山州第九屆人代會(huì)代表，第十,、十一屆政協(xié)委員,。曾任云南省壯學(xué)會(huì)理事、廣南縣老年書畫協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),，省,、州、縣老年書畫協(xié)會(huì)會(huì)員,。
退休十多年來(lái),，與胞兄陸華岳等人一起,，在文山州各縣先后創(chuàng)作繪制了三十多個(gè)革命歷史和民族風(fēng)情畫廊，其書法作品多次參加全國(guó)性書畫展并獲獎(jiǎng),。樂(lè)善好施,，熱心公益事業(yè)，為當(dāng)?shù)氐拿撠毠?jiān)和鄉(xiāng)村振興做出了很大貢獻(xiàn),。2019年以來(lái),，榮獲“廣南城好人”“文山州新時(shí)代鄉(xiāng)賢”，云南省“銀發(fā)志愿者”等榮譽(yù)稱號(hào),。陸宗圭算是大革假村比較年輕有為的一代人了,，每每向他請(qǐng)教村里的問(wèn)題時(shí)，他都不厭其煩地講解,，這位陸家后生早已經(jīng)到了昆明打拼出自己的一方天地,，甚至戶口都遷到了昆明，就因?yàn)楦谶M(jìn)士第,，對(duì)家鄉(xiāng)的摯愛和難以割舍,，在鎮(zhèn)政府的人才回引政策下，義無(wú)反顧地又回到家鄉(xiāng),，為家鄉(xiāng)出工出力,。陸華巖、陸華仁等用美篇等新媒體記錄著大革假村的變化,，以自己獨(dú)有的方式為家鄉(xiāng)做著貢獻(xiàn),。這樣熱愛家鄉(xiāng)的人，在進(jìn)士故里,，比比皆是,。
追根溯源，大革假村讀書人那么多,，除了靠自身努力外,，受到“進(jìn)士第”文化精神的影響是明顯的，陸家人的“詩(shī)書繼世”更是作為傳統(tǒng)家風(fēng),，代代相傳,。不管是本村或者鄰寨，有的家長(zhǎng)教育子女總是說(shuō)要像“窩貢爺”家的子女一樣好好讀書,。在村里,，相互之間，不比財(cái)富多少,，比的是文化的多少,，比的是文化的富足，這樣的特立獨(dú)行村莊,，終將成為文山乃至云南和全國(guó)的文化標(biāo)桿,。這樣有詩(shī)書氣質(zhì)的村莊,，難道不該多多益善嗎？
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雅蘭 雅蘭簡(jiǎn)介： 自由撰稿人，專欄作家,，網(wǎng)絡(luò)寫手,，云南省作協(xié)會(huì)員，昆明市作協(xié)會(huì)員,，兒童文學(xué)研究會(huì)會(huì)員,，云南省評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，云南省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員,。生于昆明,，長(zhǎng)于昆明，地道昆明人,，因善于用文字下蠱,，荼毒世間有情男女，被人稱為妖精,?；问幘W(wǎng)絡(luò)江湖多年，在網(wǎng)絡(luò)和紙媒之間自由切換,，寫小說(shuō)、散文,、電視劇劇本,，已出版散文集《有點(diǎn)蘭》，小說(shuō)集《每一場(chǎng)花開都是任性》,，酷愛旅游美景華服,，她若不能妖顏惑眾，就一定會(huì)妖言惑眾,。 |
