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“活著有什么意義呢,？” 在一次演講中,，收到聽眾席上的一位學(xué)生舉手提問后，史蒂芬·平克稍加思索,，給出了一個精彩而深刻的回答： “當(dāng)你問出這個問題時,，你是在為你的信念尋找理由，也就是力圖用理性的方法,，來發(fā)現(xiàn)和證明那些對你來說重要的東西,。” “當(dāng)我們對他人的處境產(chǎn)生同情,，并運(yùn)用聰明才智去改善人類狀況時,，我們就能夠取得進(jìn)步，而你可以提供幫助，使這種進(jìn)步持續(xù)下去,?！?/span> 正是因為倡導(dǎo)這種“樂觀的科學(xué)主義”，史蒂芬·平克在當(dāng)代思想家中備受矚目,。 他給予“知識”和“理性”至高的地位,，啟發(fā)了著名企業(yè)家比爾·蓋茨、進(jìn)化生物學(xué)家理查德·道金斯,、歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利等一眾關(guān)鍵人物,。 在最新著作《理性》中，平克進(jìn)一步給出了“樂觀”的根本理由：理性不僅是一種認(rèn)知美德,，也是一種道德美德,。 這本書不僅為詮釋“理性”搭建了一個精巧的結(jié)構(gòu)，揭開理性為何如此稀缺的奧秘,，還匯集了博弈論,、統(tǒng)計學(xué)、貝葉斯推理等克服思維障礙的理性工具,。博學(xué),、有趣、明晰,、實(shí)用,，這部佳作最大的教益在于，理性的妙用,，恰恰是可以審視自身—— 理性應(yīng)該是引領(lǐng)我們思考和行動的重要原則,，它幾乎是關(guān)于“生存、投資,、成長”等問題的核心答案,。
在21世紀(jì)的今天，即便可以用來推理的信息極為豐富,，但假新聞,、江湖郎中伎倆、陰謀論和“后真相”仍無處不在,。 我們大多數(shù)人都會犯錯,，憑借直覺和經(jīng)驗作出判斷，而陷入思維陷阱的例子比比皆是,。 一種具有代表性的認(rèn)知偏差是對基礎(chǔ)比率的忽視,。平克引用了一個典型案例來說明：
對基礎(chǔ)比率的忽視,，同樣會發(fā)生在專業(yè)人士身上,。平克列舉了一個醫(yī)療領(lǐng)域常見的謬誤：
平克認(rèn)為，一種關(guān)于概率和統(tǒng)計的工具——貝葉斯定理為我們提供了寶貴的理解框架,。
用常用術(shù)語替換代數(shù)式，貝葉斯定理就變成：
貝葉斯定理,，是控制證據(jù)強(qiáng)度的概率法則,，告訴我們當(dāng)知曉了一個新的事實(shí)或觀察到新的證據(jù)時，該如何修改概率（改變我們的想法）,。 在這個案例中,，可以設(shè)定先驗概率P（假設(shè)）為1%，“患者患病”條件下檢測結(jié)果為陽性的或然率P（數(shù)據(jù)|假設(shè)）=90%,。測試結(jié)果為陽性的總體邊際概率,，是患病者確診的概率（90%的1%，0.9%）和健康者被誤診的概率（99%的9%,，8.91%）之和,，結(jié)果為9.81%。把數(shù)值帶入貝葉斯定理公式，得到的答案是9%,。 對于一個潛在患者來說,，9%的得病概率和90%的得病概率很可能意味著信念上生與死的差距。 這是我們在推理中常犯的錯誤：忽略了基礎(chǔ)比率,，而基礎(chǔ)比率通常是先驗概率的最佳估值,。這就是為什么每個人都要學(xué)習(xí)貝葉斯定理的原因。 基礎(chǔ)比率至關(guān)重要,，忽視它往往會導(dǎo)致刻板印象,，也會讓人們對不可能的事情提出要求。當(dāng)我們對生活進(jìn)行反思時,，多考慮基礎(chǔ)比率的作用也會讓我們活得“通透”,。 我們總是期待不容易實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，比如找到滿意的工作,，獲得大獎等,。如果我們表現(xiàn)很好卻沒有得到應(yīng)有的回報，就會感到沮喪甚至開始怨恨,。不管我們自認(rèn)為多么優(yōu)秀,，還是要先看一看基礎(chǔ)比率：1/5嗎？1/10嗎,？還是1/100,？考慮到這一點(diǎn)，我們被拒絕的痛苦就可以減少幾分,。 美國天文學(xué)家和科普作家卡爾·薩根提出了一個簡潔的貝葉斯式論證：“非凡的主張需要非凡的證據(jù),。”非凡的主張具有較低的貝葉斯先驗概率,，為了使其后驗可信度高于其反面主張的后驗可信度,，假定數(shù)據(jù)為真的可能性必須遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于假定數(shù)據(jù)為假的可能性。 換句話說,，證據(jù)必須是非凡的,。 在沒有證據(jù)的情況下就相信某件事，是典型的非理性,。這不就是我們鄙視的成見,、偏差、教條,、正統(tǒng)和先入為主嗎,？ 我們可以把從當(dāng)前證據(jù)中獲得的后驗概率，當(dāng)成下一輪貝葉斯推理的先驗概率,，這樣的推理循環(huán)就是貝葉斯更新,。 在面臨選擇時,，貝葉斯思維鼓勵我們基于概率來做決策，而非絕對肯定或否定,。貝葉斯公式是一個核心的工具,，用于處理不確定性，更新信念,，并指導(dǎo)決策,。
平克指出，理性的傾向和知識基礎(chǔ)超越了智力測試所測量的任何內(nèi)容,，例如積極開放的思維方式,。 無論如何，我們都要通過貝葉斯定理解決問題,。在不確定的世界里,，人們對世界的認(rèn)識有正確的一面也有錯誤的一面，確證的信念不等同于最終的事實(shí),。 貝葉斯主義也可以被解釋為一種“智力謙遜”,。這個理論的擁護(hù)者之一、弗吉尼亞大學(xué)教授愛德華·赫斯（Edward Hess）認(rèn)為,，智力謙遜是未來繁榮發(fā)展的關(guān)鍵,。 如果說“老式智慧”是取得高分、知道更多正確答案和不犯錯誤,，那么“新式智慧”是以一個人不斷適應(yīng)的能力來衡量的,。但要做到這一點(diǎn)，赫斯說：“我們必須有開放的心態(tài),，把自己的信念當(dāng)作假設(shè),，讓它不斷接受檢驗，并通過更好的數(shù)據(jù)進(jìn)行修正,?！?/span> 克服自己反射性的思考方式需要有意識的努力。我們可以用一個問題來提醒自己要保持開放的心態(tài)：我更愿意做對,，還是更愿意去理解,？ 其實(shí)，很多企業(yè)家和風(fēng)險投資家成功的原因,，正是在于他們更愿意接受反饋,，并愿意被證明是錯誤的,，因此他們能夠?qū)W習(xí),、適應(yīng)并改進(jìn)自己的想法或提議。 巴菲特曾說：“投資必須是理性的,?！?/span> 查理·芒格也說過：“我的一生都在追求理性”,。他還有一個著名觀點(diǎn)：當(dāng)人們對某件事有意見時，通常會變得不理智,。 當(dāng)我們做出決策時,，有諸多我們理解或不理解的因素會影響結(jié)果。芒格會如何處理這種事情呢,？他會認(rèn)為你應(yīng)該全面了解雙方的意見,，否則你無權(quán)發(fā)表意見。 在考慮投資某家公司時,，芒格和巴菲特會嘗試與該公司的競爭對手交談,。他們會問競爭對手，“你最欣賞自己所屬行業(yè)的哪些公司?”“你認(rèn)為哪些公司真的很糟糕,？” 巴菲特說,，如果你和五六個競爭對手談?wù)撃臣夜荆憔蜁宄刂滥募夜臼切袠I(yè)中最好的,，哪家公司是最差的,。 “高手”的秘密，往往簡單卻深刻：面對不確定性,，對每一個決策,，都應(yīng)該根據(jù)專業(yè)知識、數(shù)據(jù),、他人的建議等因素分配權(quán)重,，最終做出決策。這就是貝葉斯主義的現(xiàn)實(shí)模型,。
理性決策會如何影響普通人的生活境況,？《理性》引用了萬迪·布魯因·德布魯?shù)热恍睦韺W(xué)家的一項實(shí)驗。 他們通過收集人們的謬誤和偏差實(shí)驗結(jié)果,，開發(fā)了一種推理和決策能力的測量工具,。這個“倒霉人”量表，可以用來衡量人們對大大小小災(zāi)難的易感程度,。 例如,，參與者會被問到，在過去的10年里,，他們是否因為沒有遵守衣服標(biāo)簽上的洗滌說明而洗壞了衣服,、把鑰匙鎖在了車?yán)铩⒆e火車或汽車,、骨折,、遭遇車禍、醉酒駕車,、股市賠錢,、打架,、被勒令停學(xué)、工作一周就辭職……他們發(fā)現(xiàn),，人們的推理能力確實(shí)能預(yù)測他們的生活：推理中的謬誤越少,，生活中的失敗也越少。 回歸分析也表明,，在保持社會經(jīng)濟(jì)地位不變的情況下,，推理能力越強(qiáng)的人生活得越好。這使我們有資格在一定程度上相信因果關(guān)系的結(jié)論,，即推理能力可以保護(hù)一個人在生活中免遭不幸,。 盡管可得性偏差會欺騙我們的雙眼，但從經(jīng)驗上看,，人類進(jìn)步是一個不爭的事實(shí),。與過去幾個世紀(jì)相比，人類總體上更健康,、更富有,、更長壽、吃得更好,、受教育程度更高,，我們的生命受戰(zhàn)爭、謀殺和事故的威脅也小了許多,。 作為生活在這個時代最偉大的思想家之一,，平克樂于記錄這些變化。隨著時間的推移,，衡量人類福祉的許多指標(biāo)都呈現(xiàn)出令人滿意的增長態(tài)勢（盡管并不總是這樣或在任何地方都是如此）,，但這并不是因為某種力量、辯證法或進(jìn)化法則使我們不斷進(jìn)步,。 相反,，大自然并不關(guān)心我們的福祉，而且,，就像流行病和自然災(zāi)害一樣,，它常常試圖把我們碾碎。 “進(jìn)步”是在無情的宇宙中遭受無數(shù)挫折和取得無數(shù)勝利的縮寫,，是一種需要解釋的現(xiàn)象,。這個解釋就是理性。 在《理性》中,，平克很好地代表了知識分子“辯護(hù)主義者”的立場,，正如他所指出的，“與其讓多數(shù)人長期遭受謬誤和偏差的折磨，不如好好利用人們已經(jīng)擁有的理性并進(jìn)一步強(qiáng)化它”,。 我們都生活在一個“上帝擲骰子”的世界里，熟練的貝葉斯推理能力和其他形式的理性工具屬于公共產(chǎn)品,，在教育上應(yīng)該得到高度重視,。 這些工具對于避免個人生活和公共政策中的愚蠢行為必不可少，能幫助我們優(yōu)化有風(fēng)險的選擇,、評估可疑的主張,、弄清令人困惑的悖論，以及徹悟生活的坎坷與悲傷,。  進(jìn)步可以是一件雜亂而棘手的事,，但這并不意味著我們前進(jìn)的方向是錯誤的。很高興我們能有像史蒂芬·平克這樣的杰出思想家?guī)椭覀兛辞宕缶帧?/span> ——比爾·蓋茨 比爾·蓋茨贊其“才華橫溢”,，投資大師查理·芒格用“極富智慧”來形容其作品中的論斷,。 認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)之父邁克爾·加扎尼加稱其作品“值得一讀再讀”，著名進(jìn)化生物學(xué)家理查德·道金斯甚至表示,，如果諾貝爾文學(xué)獎有朝一日準(zhǔn)備發(fā)給科學(xué)家,，這位大師就是最佳人選。 是的,，這位傳說中的人物,，就是史蒂芬·平克！他的作品轟動全球,，也是湛廬的鎮(zhèn)店之寶,，重印多次，長銷不衰,。很多讀者在其影響下,，拋棄了令人麻木無助的宿命論，重塑了更具建設(shè)性,、更不畏險阻的積極世界觀,。 在平克最新著作《理性》重磅推出之際，我們將本書與此前出版過的平克好書集結(jié)成套,，進(jìn)行了全新編輯及裝幀設(shè)計,，隆重推出包含《理性》《當(dāng)下的啟蒙》《心智探奇》《思想本質(zhì)》《語言本能》《白板》這6本書的“史蒂芬·平克”典藏大師系列圖書套裝！ |
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