 琴棋書畫,，古代被稱作文房四藝，是文人墨客頗為稱許的娛樂活動,，古人認(rèn)為,，撫琴、弈棋,、寫字、作畫,，或者只是聽琴,、觀棋、賞字,、閱畫,，領(lǐng)會詩情畫意，能賞心悅目,，陶冶情操,，有益于健康和長壽,。 書法、繪畫和詩詞一并成為中國最具代表的文化精粹,。寫書法能夠修身養(yǎng)性,，靜觀欣賞好的書法作品，也會賞心悅目,，心情舒暢,。尤其是觀看名家的書法真跡，瀟灑和飄逸間,，足可以陶冶情操,、聊慰心懷。 ——題記 在中國書法史上,，南宋的書藝成就并不算十分顯著,，但在高宗趙構(gòu)的示范作用下，南宋士子的書法熱情頗為高漲,，名家輩出,，留存于世的書帖亦頗為豐富。了解南宋書法的整體狀況,，有助于書法史的貫通,，亦有助于了解有元以后書法的發(fā)展。  南宋時代從帝王到文士,，均保持著極高的書法熱情,。這種書法熱情是當(dāng)時社會文化熱情的集中表征之一。甚至可以說,，南宋朝野對待書法文化的熱情,，在很多方面已經(jīng)超越了北宋。 南宋的書法文化,，主要表現(xiàn)在以收藏與鑒賞為核心的書法活動與學(xué)術(shù)活動上,。這其中，內(nèi)府與士人的法書收藏與鑒賞,、金石學(xué)與方輿學(xué)著作對歷代石刻的研究與重視,、歷代法書與法帖的輯摹與翻刻、以《蘭亭序》歷代刻本為主要研究對象的“蘭亭學(xué)”的形成,，均是值得后世重視的幾個方面,。 下面我們一起分享南宋時期書法家吳說經(jīng)典書法作品。  吳說,，字傅朋,，號練塘。生卒不詳。錢塘（今浙江杭州市）人,，居錢塘之紫溪,，人呼吳紫溪。宋詩紀(jì)事謂為王令（逢原）之外孫,。高宗紹興十四年（一一四四）,，除尚書郎，出知信州（今江西上饒）,。說工書法,，字路極寬廣，楷,、行,、草及榜書均佳。小楷人稱“宋時第一”,。行草書圓美流麗,，深入黃太史之室，而得其精髓,，又時作魏鐘繇之體,，頗有新致。其獨創(chuàng)雜體游絲書亦頗擅名,。一筆一行,，游絲連綿。宋高宗趙構(gòu)《翰墨志》稱：“紹興以來,。雜書游絲書,，惟錢塘吳說?！?/span> 吳說傳世之簡札,，多為信手而書，無拘無束,，自由揮寫,，不計工拙。自然而又合理地與抒情達意緊密結(jié)合,。這些簡札最能表現(xiàn)書家的藝術(shù)個性,，其中不乏上乘之作其榜書沉穩(wěn)端潤，行,、草圓潤流麗,。 傳世書跡有《垂喻帖》《明善宗簿帖》《門內(nèi)星聚帖》《慶門星聚帖》《游絲書宋詩》《行書真跡閤中帖》《下車帖》《三詩帖》《區(qū)區(qū)敘慰帖》《二哥帖》《夏末帖》《大哥帖》《奉教帖》《堂上帖》《衰遲帖》等。 南宋著名書法家吳說《垂喻帖》賞析  南宋著名書法家吳說《垂喻帖》尺牘,，冊紙，行書縱 30.2 厘米橫44.6厘米，臺北故宮博物院藏,。 釋文：說頓首再啟,。垂喻錦里園亭諸榜,。何其盛也,。悉如尺度寫納,。告侍次為稟呈,。第愧弱翰不稱耳,。謝傅方且為蒼生而起。裴公詎容從綠野之游乎,。非次不敢數(shù)拜櫝,。亦告侍旁。為致下悃,。昨中丞初除拜日,。嘗致賀啟一通。不敢使人代,。乃其自制,。吾友試一取觀之。亦可以見其蘄向之意也,。說頓首再啟,。  南宋初年，文人書家多舍棄二王（王羲之,、王獻之）傳統(tǒng),，而競相模仿北宋黃庭堅與米芾書風(fēng)，尚異趨奇,。吳說對此既不刻意茍同,，也不隨俗浮沈,，他仍然追求以二王為主的魏晉風(fēng)骨以及唐代楷書的法則，這對南宋以后的書學(xué)家產(chǎn)生不小的影響,。  這幅尺牘以行草體書寫,，是吳說與官府往來的信札。全幅用筆使轉(zhuǎn)輕盈,，字體圓活靈動：如豎直的筆畫多稍作微曲,，少作方角的轉(zhuǎn)折等，正呈現(xiàn)典型的王字（王羲之,、王獻之）風(fēng)范,。而尖筆銳鋒,，更為通幅增加不少娟秀之氣,。吳說行草書的成就，雖然比不上他的行楷或小楷,，但全作文字結(jié)構(gòu)停勻，筆墨溫婉典雅,，也是一幅傳統(tǒng)書法的佳作,。 南宋著名書法家吳說《明善宗簿帖》賞析  南宋著名書法家吳說《頓首上啟明善尺牘》又稱《明善宗簿帖》（又稱《簡諒帖》）紙本行草書縱23.9厘米橫38.8厘米，臺北故宮博物院藏,。  釋文：說頓首上啟,。明善宗簿懿親侍史。近兩上狀,。一附彌大。一送華亭,。未知已得呈達否,。比又辱誨示,。承已達行在,。感慰兼至,。信復(fù),。伏惟尊履申福,。宗寺職務(wù)清簡。諒多娛暇,。正恐朝夕別有異數(shù)耳,。  說碌碌不足數(shù)。到官已半年,。更如許時。通理當(dāng)滿,。預(yù)有填壑之憂,。正遠冀寶鍊沖粹。不宣,。說頓首上啟明善宗簿懿親侍史,。八月晦。 南宋著名書法家吳說《門內(nèi)星聚帖》賞析  南宋著名書法家吳說《門內(nèi)星聚帖》（局部）紙本,，行書,，信札,，縱25厘米橫45.4厘米,，北京故宮博物院藏,。書法圓美流暢，用筆清健，是吳說代表作品之一,。  釋文：門內(nèi)星聚長少均葉多慶桐川豈無所委奉不鄙一二疏示老兵偶二三輩遣出取親舊未還朝夕遣往頃 見老兄有玉界尺(上有刻字者）欲求一條助我?guī)组g清致素辱眷予深想不我靳嘗求一物為報頃在括蒼賞作 詩欲匃輟此物其卒章云磊落賢公子寧求善價沽朝夕撿尋錄寄適在報恩辦道場上狀崖略且踐不重 幅之約也說再拜 《門內(nèi)星聚帖》行草書，紙本,?？v25．2厘米,，橫45．4厘米,。14行,，140字，信札,，信中言及求五界尺等事,。裱邊有翁方綱跋一段,。本幅上有江德量,、成親王永瑆等家的監(jiān)藏印二方,，半印六方，跋紙上印 —方,。 此帖率意而書,，無拘無束,，筆法勁利清瘦,，剛中有柔,，筆致有蘭亭雅態(tài),，技巧性很強,，布勢如五代楊凝式《韭花帖》,，可見吳說的功力不淺,，刻意求新,。清安岐《墨緣匯觀》云：“行草書14行，用筆清健,，兼有游絲法,。” 本帖后有清翁方綱題跋,。曾經(jīng)清畢沅,、江德量、愛新覺羅·永瑆等人鑒藏,?！杜嵊嗯加洝分洝，F(xiàn)藏北京故宮博物院,。 南宋著名書法家吳說《慶門星聚帖》賞析 南宋著名書法家吳說《慶門星聚帖》又稱《上問慶門星聚尺牘》,，紙本,，草書，縱42.3厘米橫61.2厘米,，中國臺北故宮博物院藏,。 釋文：說上問慶門星聚，伏惟均協(xié),，當(dāng)詣今嗣將仕侍下休裕,，匆匆不及別狀，說近奉詔旨,，訪求晉唐真跡,，此間絕難得，止有唐人臨蘭亨一本,，答以千緡,，省略更高古，許命以官,，且告老兄出一只手,，廣為搜索，亦足張吾軍也,，留意,，幸甚幸甚，說再拜上問,。 其父吳詩禮喜好收藏,，以詩文書法見稱于時。吳說頗能傳緒家學(xué),，小楷書和行草書均有可觀,，能得晉人韻度。此件手札作于紹興年間,，其時宋室南渡,，內(nèi)府圖籍書畫散佚流失，高宗為振興文教,，遂沿襲北宋太宗的作為,，下詔訪求天下遺書。吳說奉命訪求的結(jié)果,，所得僅止唐人臨蘭亭一件,。為達成使命，乃致書友朋請求協(xié)助,。 南宋著名書法家吳說《游絲書宋詩》賞析 南宋著名書法家吳說《游絲書宋詩》(局部)草書,，日本京都藤井齊成會有鄰館藏。 南宋初期的書法出現(xiàn)復(fù)古與游戲的兩極現(xiàn)象，其實是北宋晚期尚意書法思想在南宋初期的異化,，是尚意思想崇古與率意兩個方面的極端化發(fā)展：一是不加選擇的食古不化,，典型表現(xiàn)就是趙構(gòu)的盲目復(fù)古思想；二是純粹的游戲翰墨,，拋棄書法的游戲規(guī)則,，偏離古法傳統(tǒng)地盲目創(chuàng)新，典型表現(xiàn)即是享譽一時的吳說游絲書現(xiàn)象,。 南宋初的復(fù)古已經(jīng)沒有了尚意書法的創(chuàng)新睿智與藝術(shù)沖勁,，因此已經(jīng)毫無自信心與穿透力，只能在泥古守舊的深潭中不能自拔,；同樣,，南宋初的游戲思想是對米芾“墨戲”思想的超常規(guī)理解與詮釋，沒有了米芾在熟諳古法基礎(chǔ)之上的黑色幽默與故作調(diào)侃的意味,，似乎惟剩脫離書法游戲規(guī)則的盲目性演繹與失控式莽撞,，其結(jié)果自然可想而知。 當(dāng)有人面對書法經(jīng)典《蘭亭序》卻發(fā)出“無心工拙當(dāng)閑暇,，信手縱橫盡技能”（薛仙《紹興戊午秋因觀畢氏所藏定武舊石本蘭亭因題》）這樣的無知之言時,，對于南宋初期萎靡不振的書法狀況就只有讓人無比慨嘆了。 “龍?zhí)⑴P王右軍,，蠶頭隼尾始逼真,。不恨臣無二人法，但恨二人不似臣,?！崩钍对噰?yán)志行筆》這首論書詩很好地反映了南宋初期書法的浮躁心態(tài)，既想師習(xí)古法,，又不思沉潛，不經(jīng)磨練,，又想超越前人,，最終只能導(dǎo)致盲目創(chuàng)新的出現(xiàn)。米芾墨戲思想的極端化發(fā)展便有了滋長的土壤：“余事游神翰墨間,，乘興濡毫快揮掃,。” （王十朋詩句）而吳說游絲書在南宋初期大受吹捧和歡迎就是這一現(xiàn)象的產(chǎn)物,。從周紫芝《吳傅朋（吳說,，字傅朋）郎中自出新意作游絲書妙絕一時士大夫皆賦詩為作數(shù)語書軸尾》這首詩的題目即可以看出吳傅朋游絲書在當(dāng)時的大受歡迎，“士大夫皆賦詩”,，文人騷客爭相賦詩吹捧之,。據(jù)宋人洪邁《容齋三筆》卷二記載，當(dāng)時竟有上百人賦詩頌之：“吳傅朋游絲書，賦詩者以百數(shù),。汪彥章五言數(shù)十句,，多用翰墨故事，固已超拔,，而劉子翚彥沖古風(fēng)一篇,，蓋為絕唱……予少時見二公所作，殊敬愛之,，至今五十年,，尚能記憶。懼其益久而不傳,，故紀(jì)于此,。”當(dāng)時竟有上百首詩歌對其進行贊頌,，亦可謂名噪一時,、聲震寰宇了。 “笑談了卻邦人事,，游戲翰墨惟書林,。自從真行易篆隸，草圣書絕馳極摯,。游云驚龍初振奇,，渴驥怒猊爭作勢……手追心摹前無人，一掃塵蹤有新意,?！保ê檫m《題信州吳傅朋郎中游絲書》）洪適等人即極盡贊美之能事。當(dāng)然有識之士還是對他的這種怪異書法提出善意的批評,，可見傳統(tǒng)與規(guī)則是不能隨意逾越和玩弄的：“我評先生賢,，不以能書稱?！?/span> （向旙《題吳傅朋游絲書》）“可憐太纖瘦,，不受鐫瑤瓊?！保ㄍ踔秴歉蹬笥谓z書》）觀吳傅朋游絲書作品,，“太纖瘦”的評價十分到位，一味地牽絲連帶,，并無頓挫筆法,，顯然已經(jīng)脫離了用毛筆寫字的趣味。至于他追蹤孫過庭又上溯王羲之的行草,，在南宋初期書壇萎靡的情況之下,，雖“清嫻姣麗,，特患無出世態(tài)”（岳珂《寶真齋法書贊》），顯露綺靡姿媚之風(fēng),，因循過甚創(chuàng)新不夠,，但已經(jīng)彌足珍貴了。 “意足我自足,，放筆一戲空,。”米芾等人的墨戲思想是建立在古法的基礎(chǔ)之上的自信與瀟灑,，而此時的游戲思維顯得十分盲目,，竟然對毫無筆情墨趣的游絲書大加夸許，令人大跌眼鏡,。然現(xiàn)存游絲書贊詩僅十余首,，游絲書也流傳無幾，洪邁記述上述文字的原因即是“懼其益久而不傳”,，但事實就是一語成讖,，像吳說游絲書，如果不能符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律,，是并不能夠長久的,。 南宋著名書法家吳說《行書真跡閤中帖》賞析 南宋著名書法家吳說《行書真跡閤中帖》縱28.9厘米；橫47.4厘米,，上海博物館藏,。 南宋著名書法家吳說《下車帖》賞析 南宋著名書法家吳說《下車帖》縱29.5厘米；橫39.6厘米,，上海博物館藏,。 南宋著名書法家吳說《三詩貼》賞析 南宋著名書法家吳說《三詩貼》紙本，行書,，縱30.6厘米,，橫63厘米 ，10列,，68字,。臺北故宮博物院藏?！痹跍澦叺臒熡陿?，望夫?qū)剂粝掠忻脑娖?，在英德,，陽山，潮州都有石刻,，在廣州留有墨跡,。 釋文：黻謹(jǐn)以鄙詩送,，提舉通直使，江西,，襄陽米黻上,。三吳有丈夫，氣欲吞海水,。開口論世事,，借箸對天子。瑞節(jié)高如松,，一歲幾繁使,。秋水浮湘月，罇酒屢覯止,。言別不可攀,，寥虛看云駛。 南宋著名書法家吳說《區(qū)區(qū)敘慰帖》賞析 南宋著名書法家吳說《區(qū)區(qū)敘慰帖》說頓首上啟,。區(qū)區(qū)敘慰,。已具右疏。即日凝凜,。不審孝履何似,。未由一造廬次。惟冀節(jié)抑哀苦,。以承家世寄托之重,。不勝至望。謹(jǐn)奉啟不宜,。說頓首上啟,。大孝宣教苫次。 南宋著名書法家吳說《二哥貼》賞析 南宋著名書法家吳說《二哥貼》釋文：二哥監(jiān)岳宣教,。二嫂孺人,。緬想侍旁多慶。兒女一一慧茂,。兒母兒婦諸孫,。悉附拜興居。及伸問二哥嫂,。匆匆未及別問,。 大哥時相聞。但未能得一相聚,。為不足耳,。家訊見委。適無便人,。今附遞以往,。鄧守舊識,。能相周旋否。說欲趁寒食至墓下,。不出此月下旬去此,。積年懷抱。當(dāng)俟面見傾倒,。預(yù)以慰快,。說再啟。 南宋著名書法家吳說《夏末帖》賞析 南宋著名書法家吳說《夏末帖》 釋文：說再拜,。說夏末被命之初,。頗聞廟堂余論。謂老兄屢以親庭為言,?？植蝗談e有改命。九月初得提領(lǐng)海船張觀察公裕書云,。近準(zhǔn)樞密院照札,。福建運判魯朝請候起發(fā)海船齊足日。躬親管押,。于提領(lǐng)海船司交割訖,。發(fā)赴行在。竊料必有異數(shù)之寵,。近有士大夫白福唐來者,。皆言使尚未承準(zhǔn)。此項指揮,。不知今已被受否,。奔迸流離之余。日迫溝壑,。佇俟老兄新命,。庶幾早就廩食。以活孥累,?；蚬?jié)從經(jīng)由此邑。得遂迎見,。尤所慰幸,。說惶恐再拜。 南宋著名書法家吳說《大哥帖》賞析 南宋著名書法家吳說《大哥帖》釋文：說手咨,。大哥監(jiān)稅迪功賢甥,。老舅私門薄祜。小舅以去年十月廿三日,。沒于廣州官所,。悲傷深切。何以堪之,。平日見其飲（口舀）兼人,。 謂宜享壽。以承門戶,。何期棄我而先,。追恨痛極。吾甥聞之,。想亦哀悼,。即日侍下體候何似。想同大嫂愛女均休,。舅到此逾半歲,。回望浙鄉(xiāng),。遙在三千里外,。懷歸之心。晝想夜夢,。以悲惱多病,。力丐退閑。未得遂請,。 若得之,。即歸浙也。吾甥赴官,。定在幾時,。果成此行否。六十哥赴官,?？梢匝郧邸Ｆ澆欢嘣?。余希慎疢自愛,。七月廿五日。說手咨,。 南宋著名書法家吳說《奉教帖》賞析 南宋著名書法家吳說《奉教帖》 釋文： 南宋著名書法家吳說《堂上帖》賞析 南宋著名書法家吳說《堂上帖》 釋文： 南宋著名書法家吳說《衰遲帖》賞析 南宋著名書法家吳說《衰遲帖》縱30.4厘米橫47.1厘米,。釋文：說頓首再拜。說衰遲蹇鈍,。無足比數(shù),。頃蒙造物存錄。假守四郡,。曾微寸效,。以副共理之寄,。 比奉安豐之命。旋膺盱眙之除,。豈所宜蒙,。誠為非據(jù)。竊意使人不晚過界,。拜勅之日,。即刻登涂。水陸兼行,。倍道疾馳,。自鄱陽旬有三日抵所治。偶寬數(shù)日,。 趣辦錫宴等事務(wù),。幸不闕誤。惟是此地最為極邊,。事責(zé)匪輕,。宜得敏手通材。乃克有濟,。而老退疏拙之人,。豈能勝任。素荷眷予,。幸有以警誨發(fā)藥之,。是所望者。說頓首再拜,。 總之,，南宋的書法文化表現(xiàn)出兩大時代特征：一是加緊對前代書法資料的整理，二是重視當(dāng)代遺存的著錄,。 南宋的理學(xué)家對書法本身的藝術(shù)性同樣不甚關(guān)心,，他們對于書法的態(tài)度完全圍繞著理學(xué)展開，書法成為他們闡述自己理學(xué)觀念的一個工具,，這必然會使在書院學(xué)習(xí)的生徒對書法的認(rèn)識產(chǎn)生影響,。當(dāng)時的人們對書法崇拜的標(biāo)準(zhǔn)也由書法本身轉(zhuǎn)移到了對書寫者的學(xué)問、地位的崇拜上,，這實際上也是變相的“趨時貴書”,。 賞名家書法，悅從容人生,。讀者們,，看了以上這些作品，大家有什么看法呢？歡迎點贊轉(zhuǎn)發(fā)并在評論區(qū)留言哦~ |
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