馮友蘭和牟宗三是中國現(xiàn)代哲學家,，都在魏晉玄學研究領域做出了重要貢獻，但他們的研究方法和觀點有所不同,。

研究方法：

馮友蘭：馮友蘭注重對文獻的考證和歷史背景的研究,。他以西方哲學思維方式進行分析，通過比較研究,、文本學和歷史考察,，還原魏晉玄學的歷史脈絡和學術傳承，強調對古代文獻的尊重和理解,。牟宗三：牟宗三則更注重對哲學本質和思想體系的探討,。他傾向于以哲學的視角解讀魏晉玄學，將其融入自己的哲學體系,，并通過邏輯分析和概念闡釋,，探求其中的哲學價值和思想深度。

理論重點：

馮友蘭：馮友蘭對魏晉玄學的研究著重于思想的歷史性和發(fā)展過程,。他將魏晉玄學看作是中國古代哲學的一個重要階段,，探討其與前后時期哲學思想的關系，重視其歷史地位和影響,。牟宗三：牟宗三關注魏晉玄學中哲學思想的內在邏輯和體系結構,。他主張將魏晉玄學看作是中國哲學的高峰之一，對其中的哲學理論進行深入剖析,，強調其思想價值和意義,。

影響范圍：

馮友蘭：馮友蘭的學術研究影響較廣，涵蓋中國哲學的多個領域,。他的魏晉玄學研究是他整個哲學體系中的一部分,，不僅對中國哲學有貢獻，對西方哲學研究也產(chǎn)生了影響,。牟宗三：牟宗三在魏晉玄學研究方面有獨到的見解,，并與其他學者的觀點存在一定分歧。他更加強調魏晉玄學對中國哲學本體論和認識論的貢獻,，影響主要集中在中國哲學內部,。

總的來說，馮友蘭和牟宗三在魏晉玄學研究中的不同在于研究方法,、理論重點以及學術影響范圍,。他們的研究各具特色，共同為魏晉玄學的研究和傳承做出了卓越的貢獻,。