第四十八卦 井

原文：

井[jǐng]?：改邑不改井,，無喪無得,，往來井井，汔[qì]至,，亦未繘[yù]井,，羸[léi]其瓶,，兇。

《彖》曰：巽乎水而上水,，井,。井養(yǎng)而不窮也。改邑不改井,，乃以剛中也,。汔至亦未繘井，未有功也,。羸其瓶,，是以兇也。

《象》曰：木上有水,，井,。君子以勞民勸相。

釋義：井卦：變更居邑水井無法遷移,，沒有喪失沒有獲得,，來來往往井井有條，汲水到井口,，繩子沒有離開井,，纏住水瓶，兇禍,。

彖傳說：巽木入水中去汲水,，這是井卦，井水畜養(yǎng)沒有窮盡,。變更居邑不變遷水井,，這是以剛健居中。汲水到井口繩子沒有離開井,，沒有成功,。纏繞住水瓶，這就是兇禍,。

象傳說：巽木上為坎水,，這是井卦的象。君子以此效法：犒勞人民共勉互助。

要點理解：井卦：上坎為水為險,，下巽為木為繩為入,，木入水中，這是取水之象,，即井卦,；卦象為泰卦?，六五陰入初九陽易位得井卦?,，坤為邑,，六五變陽為坎為水，故為“改邑”,，得井卦,，故說“不改井”，井固定不可遷移,，井水保持不竭,，沒有喪失和得到，這是井卦的特點,，故說“改邑不改井,，無喪無得”，另泰卦到井卦,，陰爻陽爻均為三,，沒有得到?jīng)]有失去；汲水是上上下下的往來,，井然有序,，故說“往來井井”，九五陽往,，初六陰來,，由此形成井卦，亦為“往來井井”,；巽繩入水為“汔”,，“至”為到達井水中，“繘[yù]”為綆[ɡěnɡ]為汲水的繩索,，故說“汔[qì]至，亦未繘[yù]井”,，汲水繩索為水位最佳的位置,，沉與井底會損壞盛水器物，井底水有泥沙不宜飲用,，不及水面無法汲水,，這是井繩長度適宜即汲水成敗的條件；汲水是需求，當繩子纏繞盛水器物,，無法獲得水,，這必然為兇，兇為失去,，故說“羸[léi]其瓶,，兇”，瓶為九三六四九五離卦（離中虛）,，為盛水器物,，卦辭取象為瓶。

商朝時井田制,，把土地分隔成方塊,，形狀像“井”字，稱“井田”,，八戶人家各種一地,，中間為納賦公田，以下養(yǎng)上,，侯王將相分邑中土地是根本,，所以井田制的延續(xù)也是農業(yè)社會畜養(yǎng)的基礎，以井田理解井卦,，分邑的主人會變,，井田制沒有變，這是沒有失去沒有得到,；卦象為一陰一陽的錯置,，也似井田井然有序，巽繩為劃分的工具,，如果長短不公,，引起的禍患也是兇禍；此為井卦另一理解,。

井卦,，取物象為卦名，系辭“易有圣人之道四焉,，以言者尚其辭,，以動者尚其變，以制器者尚其象,，以卜筮者尚其占”,。井卦、革卦,、鼎卦皆取物象,。

繘[yù]：說文解字,，康熙詞典，均指古發(fā)音為[yù]同矞,。

彖傳說：下卦巽為入即入水,，上卦坎為水即上水，這就是井卦,，故說“巽乎水而上水,，井”；水井以下養(yǎng)上,，水不竭則養(yǎng)不窮,，故說“井養(yǎng)而不窮也”；九二九五陽剛,，居上下卦中爻,，故說“改邑不改井，乃以剛中也”,；汲水只有將水從井中順利取出,，方為成功，初六,、九二兩爻無成,，與上無應，居下無功,，故說“汔至亦未繘井,，未有功也”；繩子纏繞水瓶,，初六九二九三為下巽為繩索,，與九三六四九五內互卦離，相互纏繞之象,，離為大腹為瓶,，汲水不成即為兇，故說“羸其瓶,，是以兇也”,。

象傳說：巽木上有水，井卦的象,，故說“木上有水,，井”；泰卦?下乾為君子,，往九五為坎為勞,，上坤為眾為民，九二九三六四為兌為說為勸,，故說“君子以勞民勸相”,，水井畜養(yǎng)不竭，也是生存之本,，君子用以犒勞民眾,，引導勸誡互助互利，得以生養(yǎng)不息,。

原文：

初六：井泥不食,，舊井無禽?！断蟆吩唬壕嗖皇?，下也。舊井無禽,，時舍也,。

九二：井谷射鮒[fù]，甕敝漏,?！断蟆吩唬壕壬漉V，無與也,。

九三：井渫[xiè]不食,，為我心惻，可用汲,，王明,，并受其福?！断蟆吩唬壕筒皇?，行惻也。求王明,，受福也,。

六四：井甃[zhòu]，無咎,?！断蟆吩唬壕L無咎，修井也,。

九五：井洌[liè],，寒泉，食,?！断蟆吩唬汉常姓?。

上六：井收勿幕,，有孚,，元吉?！断蟆吩唬涸谏?，大成也。

釋義：初六爻：井底泥沙不可食用,，舊井無法獲得水,。象傳說：井中有泥沙不可食用，因在下部,。舊井無法獲得水,，到了舍棄的時候。

九二爻：井下注入小魚,，水甕敝舊泄漏,。象傳說：井下注入小魚，因無法給予,。

九三爻：井水凈徹不食用,，讓我心憂，可用來汲取,，君王賢明,，一同受到福佑。象傳說：井水凈徹不食用,，行動卻不可得,。請求君王賢明，授與福佑,。

九四爻：井壁砌筑,，沒有過錯。象傳說：井壁砌筑沒有過錯,，因為修筑水井,。

九五爻：井水甘甜，清涼,，可食用,。象傳說：清涼的泉水可食用，因為居中守正,。

上六爻：井收口不要覆蓋,，有孚信，最佳的吉祥,。象傳說：最佳的吉祥在上位,，大有所成。

要點理解：初六爻“井泥不食,，舊井無禽”,，初六爻,，陰居陽位，上無正應,，居井卦底部,，故為泥,，按卦象,，初六由上坤易位而來，坤為土為泥,，故說“井泥不食”,；古“禽與擒”通用，九二九三六四為兌為毀折,，初六毀折為舊,，故說“舊井無禽”；另九二九三六四為兌覆為初六九二九三巽,，兌為口為食,，故不食，兌為井覆卦為舊井,；象傳說：水井底部泥沙無法食用,，初六為井卦底部，巽卦初爻,，故說“井泥不食,，下也”；廢棄的舊井,，無法獲得井水,，到了舍棄的時候，初六與上無應不得時,，故說“舊井無禽,，時舍也”。

九二爻“井谷射鮒[fù],，甕敝漏”,，九二爻：陽居陰位，位在井底之偏上,，下巽中爻,，為谷，巽為魚為鮒,，故說“井谷射鮒”,；九三六四九五為離為甕，九二九三六四為兌為毀折,，故說“甕敝漏”,，甕下為初六,，巽下斷，漏之象,；九二無應,，不當位，故象傳說“井谷射鮒,，無與也”,，無與也就無成，彖辭“汔至亦未繘井,，未有功也”（汲水到井口繩子沒有離開井,，沒有成功）。

九三爻“井渫[xiè]不食,，為我心惻,，可用汲，王明,，并受其福”,，九三爻，陽居陽位,，正應坎卦上六,，為井渫，井水干凈還不食用,，九二九三六四為兌為毀折為不食,，故說“井渫[xiè]不食”；九三爻位在下巽卦上爻,，上卦為坎為心為憂,，故說“為我心惻”；與坎水上六正應,，九三將從下卦至上,，故說“可用汲”；王為九五,，九三六四九五為離為明,，故說“王明”，祈望君王賢明,，能夠普惠人民,；共同受到福佑，井卦“井養(yǎng)而不窮”,，以下養(yǎng)上,，上以福佑，故說“并受其福”。無法食用,，需要九五圣明,，故象傳說：“井渫不食，行惻也,。求王明,，受福也”。

六四爻“井甃[zhòu],，無咎”,，六四爻，陰居陰位,，上卦初爻,，完成井壁的砌筑，井將要修成,，可以汲水食用，故說“井甃[zhòu],，無咎”,；甃為磚砌的井壁；六四乘剛,，井壁砌筑是臨近完工,，故象傳說：“井甃無咎，修井也”,，修井亦在修德,，何咎之有。

九五爻“井洌[liè],，寒泉,，食”，九五爻,，陽居陽位,，尊位，坎為水為寒為泉,，九二九三六四為兌為食,，故說“井洌[liè]，寒泉,，食”,；九五帶來甘甜清涼的井水，供人飲食,，君德之福佑,，與九二無應，自正其位，故象傳說“寒泉之食,，中正也”,。

上六爻“井收勿幕，有孚,，元吉”,，上六爻，陰居陰位,，井卦上六為收,，即完成，上坎為隱伏故說“勿幕”,，正應九三,，故為“有孚”；井卦到上六才徹底完成,，最佳的吉祥,，故象傳說“元吉在上，大成也”,，井卦大成為“井養(yǎng)而不窮”,。

井卦從水井的象上可以有所解，從井田制亦可解,，《易》之為書也不可遠,，為道也屢遷，變動不居,，周流六虛,，上下無常，剛柔相易,，不可為典要,，唯變所適。《易經(jīng)》這本書不遠人生左右,；它的道處于遷流不息,。變動不止，周流六爻之中,，上位下位變化無常,，剛爻柔爻相互變易，不能視為固定的常道,，唯有變化才相適宜,。

易之意在自身所悟所感所知所思，子曰：書不盡言,，言不盡意,。

井卦的終極才是元吉,，其它均為功道未果，自下而上,，巽下坎上,，有其的險難，唯有持以恒道方有“井之大成”,。