永樂(lè)五年（1407），慶王朱栴住進(jìn)了新王府,。

作為明太祖朱元璋的第十六子,，這位年輕的王爺原本擔(dān)負(fù)著為家國(guó)戍邊的重任，但自從四哥朱棣奪位后,，駐封寧夏的他就失去了駐地軍權(quán),。

新王府的日子百無(wú)聊賴，他決定編寫(xiě)《寧夏新志》,，向天下人介紹寧夏的風(fēng)景名勝及風(fēng)土人情,。

為此，朱栴進(jìn)行了大量實(shí)地考察,。

一次,，他來(lái)到賀蘭山東麓，一座座形似白蟻堆的高大建筑映入眼簾,。正當(dāng)其不解眼前為何物時(shí),，一個(gè)路過(guò)的牧羊人告訴他，這是西山昊王墳,。據(jù)說(shuō),，為防盜墓，統(tǒng)治大夏的昊王死后,，每天出殯一次,，整整持續(xù)了一年，這些建筑正是昊王那真真假假的三百六十五座大墳,。

寧夏土著居民,，習(xí)慣把賀蘭山稱作西山，東邊的黃土高原稱作東山。昊王所指何人,，朱栴很快有了結(jié)論,。

在《寧夏新志》中，他寫(xiě)道：“李王墓,，賀蘭之東,，數(shù)冢巍然，即偽夏所謂嘉,、裕諸陵是也,。其制度仿鞏縣宋陵而作。人有掘之者,，無(wú)一物,。”

姓李，名字中帶有“昊”字,，且居住在寧夏一帶的王,，歷史上有且僅有西夏開(kāi)國(guó)之君李元昊一人。也就是說(shuō),，朱栴無(wú)意間淺窺了西夏王陵的神秘面紗,。

01

西夏是由黨項(xiàng)人建立的政權(quán)，其最盛時(shí),，疆域包括今寧夏大部和甘肅,、陜西、青海,、新疆及內(nèi)蒙古的部分,。在許多人的印象里，它的存在,，遠(yuǎn)沒(méi)有同時(shí)期出現(xiàn)的宋,、遼等國(guó)影響深遠(yuǎn)。但事實(shí)上,，作為“第三國(guó)”,，西夏的加入，成功地將同時(shí)期存在的遼/金,、宋的南北對(duì)峙變成了中國(guó)歷史上第二次“三國(guó)鼎立”,。

不過(guò)，與宋,、遼等大國(guó)相比,，西夏的確算“國(guó)小民寡”。在二十四史中,，西夏國(guó)的歷史也僅配作為《遼史》《金史》《宋史》的附屬部分被記載下來(lái),。然而，如果將這些時(shí)間碎片整合起來(lái)，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn),，在與遼,、宋、金三朝合縱連橫間,，西夏居然始終立于不敗之地,，依靠西北賀蘭山故地，享國(guó)長(zhǎng)達(dá)189年,。直到成吉思汗的出現(xiàn),，這個(gè)輝煌一時(shí)的王朝才在歷史上煙消云散。

黨項(xiàng)人自漢代起就大量移居河隴,、關(guān)中一帶,，但其長(zhǎng)期“男女并衣裘褐，仍披大氈,，畜牦牛,、馬、驢,，羊，以供其食”,，過(guò)著不知莊稼為何物的生活,，從而錯(cuò)過(guò)了多次崛起良機(jī)。直到唐朝,，唐太宗李世民的登基才讓這群居無(wú)定所的黨項(xiàng)人第一次找到了“家”的歸屬,。

唐太宗畫(huà)像。圖源：網(wǎng)絡(luò)

李世民的決定出人意料,，他即位的第二年就提出了“朕以天下為家”的口號(hào),，昭告四海，大唐帝國(guó)將實(shí)施“夷夏一家”的羈縻政策,，歡迎各部族首領(lǐng)率部眾內(nèi)附,，實(shí)現(xiàn)各民族和平共處。

所謂“羈縻”,，就是在忠于大唐帝國(guó)的前提下,，允許部落首領(lǐng)率部眾在轄區(qū)內(nèi)自治。由于唐王朝很少插手黨項(xiàng)部族事務(wù),，自“夷夏一家”的政策實(shí)施后,，黨項(xiàng)羌先后內(nèi)附中原王朝的人口就達(dá)三十萬(wàn)。待貞觀之治結(jié)束后,，唐朝安置黨項(xiàng)羌的羈縻州高達(dá)167個(gè),，黨項(xiàng)羌離中原腹地也越來(lái)越近。這既為唐王朝邊境安穩(wěn)提供了助力，也為日后黨項(xiàng)人建立政權(quán)奠定了基礎(chǔ),。

契機(jī),，就在這樣的跬步積累間驟然出現(xiàn)。

唐末,，黃巢起義爆發(fā),。黨項(xiàng)首領(lǐng)拓跋思恭積極響應(yīng)唐王朝的號(hào)召，率數(shù)萬(wàn)部眾不遠(yuǎn)千里赴長(zhǎng)安城救駕,。唐僖宗很感動(dòng),，在叛亂徹底平定后，立即詔封拓跋思恭為夏州節(jié)度使,、夏國(guó)公,，并賜姓“李”。從此,，黨項(xiàng)拓跋部皆以“李”為姓,，成為陜北銀、夏,、綏,、宥一帶有名的藩鎮(zhèn)勢(shì)力。而李思恭正是李元昊的祖先,。

02

李思恭家族定居夏州不到二十年,，唐帝國(guó)就滅亡了。終唐一世,，尚未真正壯大的黨項(xiàng)人始終對(duì)這個(gè)偉大的王朝效忠,，如今，它壽終正寢了,，黨項(xiàng)人又該何去何從呢,？

歷史在風(fēng)起云涌間總會(huì)誕生英雄人物，這一次,，黨項(xiàng)英雄李繼遷出現(xiàn)了,。

李繼遷是李元昊的祖父，也是當(dāng)時(shí)黨項(xiàng)首領(lǐng)李繼捧的堂弟,。自宋朝結(jié)束五代亂世之后,，中原王朝將目光轉(zhuǎn)移至“雖未稱國(guó)而王其土”的黨項(xiàng)李氏家族。為了更好地控制西北地區(qū),，防止黨項(xiàng)人在邊陲勾結(jié)契丹危害中原,，宋太宗一道詔書(shū)要求李繼捧放棄世襲領(lǐng)地，舉家遷往汴京定居,。

宋太宗畫(huà)像,。圖源：網(wǎng)絡(luò)

作為黨項(xiàng)人的首領(lǐng),，李繼捧對(duì)繁華的汴京向往已久。但,，李繼遷卻強(qiáng)烈反對(duì)離開(kāi)故土,。他趁李繼捧入朝覲見(jiàn)宋太宗之際，率部叛出夏州,，并派弟弟李繼沖,、追隨者張浦等暗中聯(lián)絡(luò)失意的漢人知識(shí)分子，打算與宋朝分庭抗禮,。

在遼國(guó)的支持下,，李繼遷成功于數(shù)年內(nèi)重新組建了一支完全效忠于自己的黨項(xiàng)軍隊(duì)，從宋朝手中收復(fù)銀,、夏,、綏、宥四州八縣領(lǐng)土,。同時(shí),，他率兵拿下了宋朝的西北重鎮(zhèn)靈州（今寧夏靈武），并以此為黨項(xiàng)人的新都城,，改稱西平府,。

不過(guò)，占據(jù)西平府并不是李繼遷最終的目標(biāo),。沿西平府一路向西,，至祁連山腳下，是河西走廊的門(mén)戶涼州城,。自有絲綢之路起，那里就一直是連接中原與西域的交通要塞,?？刂屏藳鲋荩拖喈?dāng)于扼住了絲綢之路的咽喉,。然而,，爭(zhēng)奪河西走廊竟最終導(dǎo)致了李繼遷的喪命。在一次與吐蕃回鶻部落的混戰(zhàn)中,，李繼遷遭敵人暗箭射殺,，卒年42歲。

李氏問(wèn)鼎大西北的家族事業(yè),，就此落到了李元昊的父親李德明肩上,。

與李繼遷的勇猛狡黠相比，史書(shū)稱即位之初的李德明為“弱子”,，強(qiáng)調(diào)他不如其父那般鋒芒畢露,。但事實(shí)上,，這只是李德明的偽裝。據(jù)說(shuō)在李繼遷過(guò)世后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),，李德明基本是不梳頭的,，連臉也很少洗，每天赤著腳,，吃齋茹素,。直到殺害其父的吐蕃首領(lǐng)潘羅支身死，李德明才恢復(fù)如常,。

由于潘羅支死后西涼大亂,，李德明趁勢(shì)奪下甘、瓜,、涼,、沙四州，徹底掐斷了中原與西域長(zhǎng)達(dá)千年的聯(lián)結(jié)通道,。在西域強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)保障下,，已占據(jù)玉門(mén)關(guān)及整個(gè)河西走廊的黨項(xiàng)人很快成為遼、宋勢(shì)力的拉攏對(duì)象,。

遼開(kāi)泰十年（1021）,，遼圣宗搶先一步冊(cè)封李德明為尚書(shū)令、大夏國(guó)王,。賀蘭山下的平原,，一個(gè)被后世稱作西夏的政權(quán)，即將冉冉升起,。

03

西拓領(lǐng)地提高了黨項(xiàng)人的“國(guó)際地位”,，但實(shí)力大增之后的李德明卻十分苦惱。

一直以來(lái),，黨項(xiàng)李氏家族都有稱帝的夢(mèng)想,。李德明作為繼任者，當(dāng)為此夢(mèng)想而繼續(xù)努力,?？扇绱艘粊?lái)，參考遼,、宋經(jīng)驗(yàn),，作為潛在的開(kāi)國(guó)之君，李繼遷應(yīng)享有一座配得起自己身份的帝陵,。

黨項(xiàng)人早期以游牧為主,，先人葬俗也多從火葬。要如何按中原“事死如事生”的規(guī)矩給乃父,、自己以及后代王孫尋找萬(wàn)年吉域,，成了李德明稱王后的首要課題,。

不過(guò)，這根本難不倒他,。得益于李繼遷早年聚攏漢臣的方針,，此時(shí)，李德明身邊便有一位精于建筑設(shè)計(jì)的漢臣賀承珍,。

考慮到李繼遷建都西平府只是臨時(shí)之舉,，李德明此前曾讓賀承珍在黃河北岸以懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)為基礎(chǔ)，建設(shè)了一座新都城興州（今寧夏銀川）,。據(jù)史書(shū)記載,，這座興州并不像中原王朝那樣講求方正，但它的規(guī)劃格局卻借鑒了許多中原城池的章法,。在這座新都城內(nèi),，賀承珍規(guī)劃出了宮殿、宗廟,、政府衙署,、市場(chǎng)、居民區(qū)等不同屬性的功能分區(qū),，并依照宋朝在都城設(shè)置南熏門(mén)的定例,，替興州蓋了一座縮小版的南熏門(mén)。

新都城的成功建造,，自然加強(qiáng)了李德明建筑王陵的信心,。

為了給賀承珍提供設(shè)計(jì)靈感，李德明罕見(jiàn)地上表宋朝,，表示自己愿出良馬500匹向宋朝稱臣,，并派人助宋修建章穆皇后（宋真宗第二任皇后）園陵。李德明突如其來(lái)的“好心”感動(dòng)了宋真宗,，而趕赴鞏義搬磚的黨項(xiàng)匠人亦收獲不淺,。

宋朝流行皇帝崩后營(yíng)陵，且規(guī)定死后七月必須安葬,，否則不能入神廟供奉。所以,，宋朝陵墓皆以平地起陵為主,，氣勢(shì)遠(yuǎn)不如唐陵“封土為陵”或“依山為陵”來(lái)得雄偉壯觀。但,，宋朝在營(yíng)陵上還是大量參考了唐朝留下的寶貴經(jīng)驗(yàn),，如在陵寢神道兩側(cè)安置石像生，在地宮內(nèi)描繪寫(xiě)實(shí)壁畫(huà)等,。唐,、宋兩代的營(yíng)陵經(jīng)驗(yàn)后來(lái)都被黨項(xiàng)匠人學(xué)了去,，故賀承珍與李德明一番商議后，王陵最終被安置在賀蘭山東麓的一片沖積扇上,。

參照唐朝依山起陵的形式,，二人決定讓王陵背靠賀蘭山，同時(shí)以宋朝平地起陵的模式,，精雕細(xì)琢每一座王陵,。

04

與李繼遷的命運(yùn)類似，李德明也沒(méi)來(lái)得及稱帝,，就于宋明道元年（1032）十月,，薨逝于興州，享年52歲,。建國(guó)與營(yíng)陵,，自此一并系于李元昊一身。

一想到父,、祖奮斗數(shù)十年皆稱帝不成功,，李元昊說(shuō)什么也不等了。其父李德明的喪期一過(guò),，他就改名“嵬名曩霄”,，號(hào)“兀卒”，并宣布升興州為興慶府,，以示自己乃正統(tǒng)天子,。隨后，他集結(jié)黨項(xiàng)文人,，創(chuàng)制了一種用于記錄黨項(xiàng)族語(yǔ)言的西夏文字,，并規(guī)定此乃黨項(xiàng)“國(guó)字”，日后但凡紀(jì)事只能使用西夏文字,。即便是給遼,、宋的外交文書(shū)，除了其各自的文字外,，西夏文也不可或缺,。

宋景祐五年（1038），李元昊在野利仁榮,、楊守素等親信大臣的擁戴下,，于興慶府南郊筑壇，正式登上了皇帝的寶座,，國(guó)號(hào)稱大夏,，改元天授禮法延祚。

李元昊稱帝,。圖源：紀(jì)錄片截屏

對(duì)于李元昊而言,，建筑王陵并非僅是為了提升父,、祖的皇帝身份，更重要的是要讓世人看到西夏文化的璀璨,。所以,，在相繼確立李繼遷、李德明的陵號(hào)后,，這項(xiàng)“國(guó)字號(hào)”的龐大工程便被提上了日程,。

為了讓西夏王陵永存于世，黨項(xiàng)匠人在滿是黃土的陵區(qū)附近一遍遍用篩子過(guò)濾著沙子的雜質(zhì),。之后,，依照過(guò)去秦始皇修建秦直道時(shí)留下的“熟土”經(jīng)驗(yàn)，他們又將沙子混入絲麻和糯米汁,，用巨錘夯打,，最后再放上蒸籠蒸熟，使土地徹底失去養(yǎng)分,，這樣就可以避免千年后遭風(fēng)沙侵蝕的王陵有飛鳥(niǎo)銜子播種的風(fēng)險(xiǎn),。

但黨項(xiàng)匠人的匠心并未減輕李元昊的憂慮，他規(guī)定,，一名工匠施工時(shí),，需有一名士兵在現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)工。工匠每完成一道工序,，士兵就要上前檢查并在十步之外以弓箭試之,。如果士兵的箭矢能輕松通過(guò)墻體，那就證明工匠不用心,，理當(dāng)處死,。如果士兵的箭矢還未中陵體本身便已落地，說(shuō)明士兵不合格,，也該處死,。通過(guò)這套“質(zhì)檢”制度，既保證了王陵的建筑質(zhì)量,，也使西夏兵丁的軍事素質(zhì)得以提升,。

05

早在李元昊的祖母罔氏去世時(shí)，當(dāng)時(shí)尚對(duì)宋稱臣的李繼遷就曾請(qǐng)求宋朝允許他派工匠前往五臺(tái)山修建十座寺廟,，以示對(duì)亡妻以及佛祖的感思,。宋朝方面不但準(zhǔn)允了相關(guān)請(qǐng)求，還從禁軍中調(diào)撥一隊(duì)人馬負(fù)責(zé)供品的護(hù)送,?？梢?jiàn),，至少自那時(shí)起,，黨項(xiàng)李氏家族就開(kāi)始了對(duì)佛教的信仰與崇拜,。因此，當(dāng)后世專家看到每座西夏王陵的西北角都有一個(gè)八角單數(shù)層的夯土堆時(shí),，他們大膽猜測(cè),，這可能與西夏皇帝崇佛的信仰有關(guān)。

事實(shí)上,，李元昊也有過(guò)類似表達(dá)信仰的方式,。

天授禮法延祚五年（1042），西夏繼三川口,、好水川之戰(zhàn)后,，又與宋朝爆發(fā)了定川寨之戰(zhàn)。盡管這些戰(zhàn)役通通以西夏獲勝告終,，但大戰(zhàn)過(guò)后遺留下來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題對(duì)西夏的打擊也是十分沉重的,。當(dāng)時(shí)，宋朝主動(dòng)關(guān)閉了邊境榷場(chǎng),，并停止了對(duì)西夏的大宗“歲賜”,，就連西夏一向賴以出口賺外匯的“青白鹽”也被宋朝禁止入口。為此,，李元昊即便贏了戰(zhàn)爭(zhēng),，也不得不向宋朝低頭。于是,，李元昊仿照先父當(dāng)年進(jìn)獻(xiàn)500匹駿馬幫宋朝修陵之例,，向宋朝敬獻(xiàn)良馬50匹，求宋朝賜佛經(jīng)一藏,，以此來(lái)試探求和的可能性,。

沒(méi)想到，宋朝爽快地答應(yīng)了這一請(qǐng)求,。之后,，李元昊又組織僧人翻譯西夏文《大藏經(jīng)》，并讓譯經(jīng)經(jīng)驗(yàn)豐富的回鶻僧人白法信和白智光等高僧組建研究團(tuán)隊(duì),。從天授禮法延祚元年（1038）到民安元年（1090）,，該團(tuán)隊(duì)利用53年時(shí)間完成了3579卷西夏文佛經(jīng)的翻譯。

由于西夏控制了絲綢之路,，天竺的僧人進(jìn)入東土傳法,，必須經(jīng)過(guò)西夏地界。李元昊為了留住這些僧人,，提前派人守住交通要道,，待他們前來(lái)，極力截留。如遇僧人反抗,，西夏士兵則就地將其羈押,，好吃好喝供著。

李元昊的崇佛之念由此可見(jiàn)一斑,，但西夏人野蠻的行為還是給過(guò)路僧人留下了不好的印象,。他們口耳相傳，很快,，絲綢之路在失去東,、西方貿(mào)易的同時(shí)，徹底失去了東,、西方文化交流的紐帶作用,。

而李元昊強(qiáng)勢(shì)霸占僧人的背后，是佛教成為西夏全民的普遍信仰,。西夏境內(nèi)的瓜,、沙、甘,、涼及興慶府等重要城市,，護(hù)國(guó)寺、感通塔,、崇圣寺,、臥佛寺、大覺(jué)圓寂寺等大型佛教建筑拔地而起,。

佛教的介入,，也讓西夏的帝王們普遍相信，自己與佛的感應(yīng)是無(wú)時(shí)不在的,。所以,，在修建帝王陵園時(shí)，西夏的帝王總會(huì)給佛祖讓出子午線上的位置,，在其右后方為自己建造陵塔,，同時(shí)于墓室內(nèi)大量繪制佛教壁畫(huà)，以達(dá)到“事死如事生”的目的,。

然而,，佛教的興盛對(duì)李元昊而言，卻是要命的,。

他生性暴虐好色,，多猜疑，猶喜強(qiáng)奪他人之妻,。當(dāng)時(shí),，他中了宋朝大將種世衡的離間計(jì),，殺了西夏“臺(tái)柱”大將野利遇乞，并將他的妻子沒(méi)藏氏發(fā)配到興慶府的戒壇寺出家,。沒(méi)藏氏婀娜多姿,，李元昊管不住下半身，遂常常到寺中與她幽會(huì),。天授禮法延祚十年（1047）二月，李元昊的幼子李諒祚出生,。

為了讓這個(gè)剛出生的孩子將來(lái)能繼承西夏皇位,，沒(méi)藏氏與兄弟沒(méi)藏訛龐合謀，設(shè)計(jì)讓李元昊霸占了太子妃,。太子李寧令哥怒不敢言,，后在黨項(xiàng)權(quán)貴的慫恿下，才于天授禮法延祚十一年（1048）的元宵夜趁著李元昊酒醉之際,，闖宮削掉其酒糟鼻,，使西夏一代開(kāi)國(guó)之君在驚嚇中一命嗚呼，享年46歲,。

官方記載,，李元昊駕崩兩個(gè)月后，被群臣葬于泰陵,。但,，考慮到西夏王陵的形制與宋陵類似，這則史料的準(zhǔn)確性至今仍被不少學(xué)者質(zhì)疑,。

06

自李元昊之下,，西夏諸帝始終遵循漢人的規(guī)矩建陵，并形成獨(dú)有的陵園形制,，但歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)沙,，待大明慶王朱栴造訪時(shí)，那里卻成了一座座巨型土錐,。沒(méi)有人能說(shuō)得清楚在這期間究竟發(fā)生了什么,，所以朱栴在編寫(xiě)《寧夏新志》時(shí)也只能采信自己道聽(tīng)途說(shuō)的內(nèi)容，而沒(méi)有繼續(xù)探查下去,。

直到朱栴去世五百多年后,，這些巨型土錐的身份才第一次被人們重新定義。

1971年,，蘭州軍區(qū)空軍某部在寧夏賀蘭山下修建軍用機(jī)場(chǎng),。幾個(gè)戰(zhàn)士在挖掘工程地基時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了一些刻有不明文字的古代陶制品,。鑒于當(dāng)時(shí)黃河流域時(shí)常有重大考古發(fā)現(xiàn),，部隊(duì)立即暫停施工，并將此消息層層上報(bào)，電請(qǐng)寧夏地質(zhì)博物館籌備處介入,。

當(dāng)時(shí),，寧夏博物館原館長(zhǎng)鐘侃剛被調(diào)入地質(zhì)博物館籌備處工作。接到消息后,，他第一時(shí)間便和同事王菊芳,、李俊德、鄧乘浩等人趕赴施工現(xiàn)場(chǎng),。

在方圓五十八平方公里的區(qū)域內(nèi),，鐘侃等人看到了許許多多殘?jiān)珨嗤呱峡逃≈环N形似漢字卻又不是漢字的文字。鐘侃立即想起數(shù)年前在青銅峽108塔考古時(shí),，也曾發(fā)掘出寫(xiě)有這種文字的佛經(jīng),。那時(shí)，在場(chǎng)的考古專家一致斷定此乃失傳多年的西夏文字,。

所以,，眼前出土的斷垣殘瓦，極有可能就是西夏遺存,。

不過(guò),，考古學(xué)向來(lái)講究證據(jù)。鐘侃等人回到籌備處抓緊時(shí)間翻閱各類古籍,，直到在《寧夏新志》中看到朱旃留下的記載,，這些巨型土錐的考古方向才最終被確定。

1972年,，在賀蘭山腳下發(fā)現(xiàn)西夏李元昊墓及其他八座王陵的消息轟動(dòng)全國(guó),。隨后，在全國(guó)各界的共同支持下,，考古學(xué)家借助電腦動(dòng)畫(huà)技術(shù),，初步模擬復(fù)原出西夏王陵最初的模樣。

原來(lái),，這些建于黃土高坡上的王陵每座都由月城和陵城相連組成,，平面呈“凸”字形狀，陵園內(nèi)單體建筑角臺(tái),、闕臺(tái),、碑亭、獻(xiàn)殿,、陵塔及附屬于陵城門(mén)的門(mén)闕和角闕的平面分布基本與中原王朝相同,，形成西夏陵園群體建筑的基本格局。

可是,，當(dāng)考古人員仔細(xì)對(duì)地面殘存的遺跡進(jìn)行測(cè)繪時(shí),，又驚訝地發(fā)現(xiàn)這九座高聳的土錐似乎并非簡(jiǎn)單的昭穆排列,。在新測(cè)繪的圖紙上，人們看到了一個(gè)類似北斗七星陣法的排列順序,。除此之外,，依附各大王陵的陪葬墓也呈現(xiàn)一種眾星拱月的姿態(tài)，似乎更證實(shí)了當(dāng)年西夏王陵的設(shè)計(jì)不僅參照了中原帝陵的規(guī)制,，更有自己獨(dú)創(chuàng)的一套陵園制度,。只是這一切的秘密，專家們尚未能從殘存的土錐上找到確切的答案,。

在整個(gè)探查過(guò)程中,，唯一令人感到慶幸的，就是語(yǔ)言學(xué)家李范文借助蘇聯(lián)學(xué)者聶歷山的《西夏語(yǔ)文學(xué)》,、羅福成的《同音》寫(xiě)本等資料，匯編出了第一版《夏漢字典》,。這是一本專門(mén)用于翻譯西夏文字的工具書(shū),，借助相關(guān)研究，考古學(xué)家們終于在7號(hào)墓中找到關(guān)鍵性的記述文字：“大白高國(guó)護(hù)城,，圣德至懿皇帝壽陵志文,。”

大白高國(guó)是西夏的別稱,，圣德至懿皇帝即西夏仁宗李仁孝,。也就是說(shuō)，7號(hào)墓的主人正是西夏在位時(shí)間最長(zhǎng)的君主李仁孝,。

由于中國(guó)古代普遍采取“五音姓利”的理論埋葬先人,，所以，考古學(xué)家在確定西夏陵的昭穆排序后,，又根據(jù)姓氏結(jié)合五音,、五行的做法，按輩分主觀地將1號(hào)陵,、2號(hào)陵陵主認(rèn)定為李元昊的祖父李繼遷,、父親李德明，據(jù)此類推,，3號(hào),、4號(hào)、5號(hào),、6號(hào)陵則分別被推測(cè)為李元昊的泰陵,、李諒祚的安陵、李秉常的獻(xiàn)陵以及李乾順的顯陵,。

見(jiàn)證了一個(gè)王朝近兩百年風(fēng)云的九座王陵,，只發(fā)掘出這么一點(diǎn)有用的信息,，顯然無(wú)法滿足世人的求知欲。于是,，一個(gè)新的研究方向又被提了出來(lái)：究竟是誰(shuí)破壞了這些王陵,？又是什么原因把它毀壞得如此徹底？

不少學(xué)者將矛頭指向了成吉思汗,。因?yàn)?，最終導(dǎo)致西夏國(guó)滅亡的，就是這個(gè)像大海一般的可汗以及他手底下打遍亞歐大陸無(wú)敵手的蒙古鐵騎,。

從1205年到1227年的22年間,，因西夏擋住了蒙古鐵騎西進(jìn)的步伐，在成吉思汗的命令下,，蒙古人與黨項(xiàng)人之間爆發(fā)了六次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng),。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局兩敗俱傷，成吉思汗在出征途中命殞大西北,，而西夏軍隊(duì)在蒙古鐵騎的壓制下,，戰(zhàn)至最后一人。勝利者終歸有對(duì)失敗者的最終處置權(quán),，成吉思汗臨終前,，密令手下屠盡黨項(xiàng)人——這一條“罪證”也成了專家們認(rèn)定蒙古大軍破壞西夏王陵的最佳佐證。

然而,，目前并未發(fā)現(xiàn)成吉思汗下令拆毀西夏王陵的直接記載,，一些學(xué)者認(rèn)為，在成吉思汗駕崩及西夏故地初平之際,，大規(guī)模盜發(fā)毀壞西夏王陵的行為并不能消滅殘存黨項(xiàng)人的斗志,。反之，因?yàn)榱昴沟奶厥庑?，蒙古軍?duì)做法還易引起被征服者的仇視,。所以，蒙古軍隊(duì)破壞西夏王陵的可能性不大,。

一種可能性的推論是,，西夏王陵乃明朝軍隊(duì)破壞的。

根據(jù)史料記載,，明代初期,，駐守在寧夏的蒙古軍隊(duì)撤退到賀蘭山以西一帶后，王陵附近就成了明朝邊防的第一線,。那時(shí),，明代經(jīng)濟(jì)疲軟，要想快速建成一系列攻守兼?zhèn)涞能娛乱?，只能就地取材,。如此,，在賀蘭山東麓沉睡了三百余年的西夏王陵就成了絕佳的建筑取材場(chǎng)所。

朱栴之子,、安塞王朱秩炅的《古冢謠》寫(xiě)道：

賀蘭山下古冢稠,，高下有如浮水漚。

道逢古老向我告,，云是昔年王與侯,。

在朱秩炅眼中，這些古老稀疏的巨墳高低錯(cuò)落有致,，依稀還能從形制中看出這是昔日王侯百年安居之所,。如果這些王陵早在成吉思汗時(shí)代就已被毀壞，這位王爺又怎能看出其中的門(mén)道呢,？

西夏王陵被誰(shuí)所毀的問(wèn)題,，可能永遠(yuǎn)也沒(méi)有答案。但,，西夏王陵留存的遺跡卻未被遺忘,。今天，進(jìn)入西夏王陵博物館前,，游客們總要對(duì)著門(mén)前雕刻的四個(gè)西夏文字“大白高國(guó)”進(jìn)行一番點(diǎn)評(píng),。誰(shuí)又想到,，曾幾何時(shí),，那也是西夏開(kāi)國(guó)之君李元昊對(duì)西夏文字傳播天下的一種憧憬呢？

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