北齊,，一個如夢似幻的朝代,。中國藝術史上一部分最精致的佛教造像就誕生在這個時代，戰(zhàn)爭和殘暴的君王也誕生在這個時代,，鮮血與藝術是這個時代留給歷史最深的刻痕,。

北朝歷史地圖

響堂山古稱鼓山，石窟坐落在河北省邯鄲市峰峰礦區(qū),，峰峰礦區(qū)因礦得名,，但現(xiàn)在是一個市轄區(qū)，當?shù)厝税选胺濉弊x為二聲,。

響堂山石窟最早就是北齊時開鑿的,，因為石窟幽深，人們在山洞里擊掌甩袖,，都能發(fā)出宏亮的回聲,，所以叫它“響堂”。

響堂山石窟位置

01

北響堂

中國著名史學家范文瀾先生在《中國通史》中這樣描述過北響堂的大佛洞：

北響堂石窟大佛洞可以與龍門石窟賓陽洞,，鞏縣第五窟以及云岡各大窟相媲美,。

周總理談起北響堂石窟的遺存情況時也說：“耳聞其景，向往莫及,?！?/span>究竟是什么樣的“絕景”,，能讓見多識廣的范文瀾先生和周總理都紛紛豎起大拇指,？

北響堂山石窟

常樂寺

北響堂石窟前,，有一處“河溯第一古剎”，便是常樂寺,，這座古剎始建于北齊,，剛開始就叫石窟寺，到了北齊天統(tǒng)年間（565-569年）改叫智力寺,，一直到北宋的嘉祐年間（1056-1063年）,，才最終定下“常樂寺”的名字。

綠樹掩映的常樂寺（重建）

常樂寺本來是一處南北向的寺廟建筑群,，由南至北依次有山門,、天王殿、三世佛殿,、大雄寶殿和地藏殿,，形成一條中軸線。南側有一宋塔,，稱普同塔,，并有一座自來佛殿與之呼應。

普同塔

可惜的是,，1947年遭了一場祝融之災,，地面上的建筑基本都被毀了。八十年代的時候,，遺址上曾發(fā)掘出了一批雕刻精美的唐代紅砂石佛教造像,，印證了常樂寺昔日輝煌。

常樂寺遺址（佛塔）

常樂寺遺址（三世佛殿）

現(xiàn)在的天王殿,，應該是當年祝融之劫后僅存的木建筑,。三世佛殿八面須彌座石臺上三尊佛像，頭部全部損壞,。殿前有一石塔,，風化嚴重。遺址內(nèi)還有兩座宋代的“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢”,，及十幾通歷代石碑,。

歷代石碑（常樂寺碑記）

北洞（第三窟大佛洞）

北響堂石窟第三窟外景

北響堂石窟現(xiàn)存編號佛窟二十一座，其他小龕不在其內(nèi),，大小佛造像725尊,。其中藝術價值最高的有三窟，其一是大佛洞,，也稱北洞,；其二是釋迦洞,，也稱中洞；其三則是刻經(jīng)洞,，也稱南洞,。

第三窟中心柱塔廟窟

先來看看大佛洞吧，它的形制是中心塔柱廟窟,，分為前后兩室,，前室是仿木結構的密檐，密檐上部有摩尼寶珠和覆缽丘,，因為年代久遠和人為破壞,，這些裝飾已經(jīng)損毀了，十分可惜,。

神獸形象

這種神獸應該是畏獸,，畏獸一詞最早出現(xiàn)在東晉郭璞《山海經(jīng)注》中。它獸面獠牙,，三個手指兩個腳趾,，上身袒露，下身穿短褲,，肩上有羽翼或者火焰形狀,，因此又叫焰肩獸。

主尊造像為三世佛題材,，中心柱基壇上雕多個神王形象,，窟室四壁以平行排列的方式開鑿十六個塔形龕。三世佛的兩邊分別站立二菩薩脅侍像,。

窟壁塔形龕之一

北響堂石窟由北齊皇家主持開鑿,，開鑿時間為北齊文宣帝高洋年間。這是高洋為其父高歡專門開鑿的,，傳說高歡的棺材實際上就在這,。

中心柱塔廟窟正面主尊大佛

從入口進去，一尊大佛跏趺坐在佛臺之上,，左臉有一處破損,，手印已經(jīng)損毀，但仍有莊嚴寧靜之感,。身旁有兩位脅侍,，一尊已經(jīng)損毀，只剩一些衣紋,，另一尊頭部也已損毀,，只余殘身。大佛的背光以火焰紋和忍冬紋為主，其間有飛龍,，還殘留一些顏色,。

畫面正中為飛龍，飛龍左側為火焰紋,，右側圈中為忍冬紋

這忍冬啊,，是一種蔓生植物。俗稱“金銀花”,，通稱卷草,。這種花相當頑強,，凜冬時節(jié)都不凋零,，所以也有忍冬之稱。畫在石窟壁畫上,，又稱卷草紋,，因為它越冬而不死，所以被大量運用在佛教壁畫與造像上,，比喻人的靈魂不滅,、輪回永生。

金銀花（忍冬）

中心柱窟共有三面,，除中心大佛外,，左窟還有一尊半跏趺坐的佛像，眉眼含笑,，有兩位脅侍,，背光也以忍冬紋和火焰紋為主，佛座下還有神王守護,。

左窟大佛與脅侍

右面就損毀得比較嚴重了,，佛像的姿態(tài)已經(jīng)看不出，但一樣精美細膩,。

左窟佛座

不過嘛,，在大佛洞中，還藏著一件“歷史謎題”,，剛剛我們知道了,，這一窟是北齊時期，文宣帝高洋為他父親專門開鑿的,。中心大佛頭頂上有一個龕洞,，據(jù)說高洋的父親——北齊高祖高歡的棺槨就放在這。

紅圈處為空心龕洞

這一謎題,，還得從《資治通鑒》說起,，據(jù)其記載：

虛葬齊獻武王于漳水之西，潛鑿成安鼓山石窟佛頂之旁為穴，納其柩而塞之,，殺其群匠,。及齊之亡也，一匠之子知之,，發(fā)石取金而逃,。

要知道響堂山之前就叫鼓山，這就意味著河北臨漳的義平陵只是一個虛冢,。不過高歡是不是真的曾經(jīng)埋在大佛頂上,，現(xiàn)在已經(jīng)不得而知。

窟壁 山花蕉葉（上）及火焰寶珠（下）紋樣

中洞（第六窟釋迦洞）

釋迦洞（第六窟）與大佛洞是同一時期開鑿的,。釋迦洞的形制是中心方柱式塔廟窟,，有四柱三開間，窟分前后室,，后室正中雕方柱,，方柱左、右,、后壁上部與山體相連,，下部形成甬道。

方柱正中大龕

方柱正中開大龕,，內(nèi)雕一佛二弟子二菩薩像,，外間兩側大龕內(nèi)各雕菩薩、力士像,。

外間的力士和菩薩

窟外立面為覆缽式塔形,，釋迦洞的洞窟結構和大佛洞比較相似，也是中心方柱式,。不同的是中心方柱只有正面開一個大龕,，龕內(nèi)雕刻著一佛二弟子二菩薩五身像。

外間的菩薩,，衣飾細節(jié)華美

方柱正中的主像一手施無畏印一手施與愿印,，衣紋流暢簡潔，座下的蓮花還保有一些色彩,，背光以火焰紋為主,，座下還有兩個人猴，可惜頭部已經(jīng)殘毀,，只見人身,，不見猴頭。

座下的小人猴,，頭部損毀

窟壁上的其他造像

窟壁上也有其他造像,，這一龕中的部分造像衣飾有道教風格,。

有點像一位慈眉善目的老婦人

窟壁其他造像

這一尊臉型圓潤，頂髻也圓潤,，衣飾線條也比較圓潤,，眉間沒有白毫相，看來還要加緊修行啊,。

南洞（第八窟刻經(jīng)洞）

刻經(jīng)洞（第八窟）位于北響堂的最南端,，所以又名南洞。是北響堂南區(qū)的主要洞窟,，分為內(nèi)外兩室,。

內(nèi)室三壁開三帷幕帳形龕，窟頂蓮花鑿井浮雕裝飾,，主尊造像為三世佛,。前室前壁為拱門，窟外有仿木構屋檐形,，頂部為覆缽塔樣式,。

覆缽塔

實際上,，覆缽塔在早期佛教中是為了安葬佛祖釋迦牟尼特意創(chuàng)造出來的,，屬于釋迦牟尼的專屬，不過傳到中國后,，使用場景就廣泛了許多,，不僅是釋迦牟尼，一些高僧大德圓寂后也能使用這種形制的塔存放舍利子,。

刻經(jīng)洞窟,，門上方的門楣像不像覆缽塔的“覆缽”？

走進窟中,，可以看到平頂頂部雕刻著蓮花藻井,，這朵蓮花每一片花瓣都非常均勻，花瓣之間還能看到下層的花瓣,?？梢钥闯觯ò晔欠凵?，周圍的背景是黃色,，色系的搭配相得益彰，不難想象剛剛雕刻完成的時候它有多美,。

頂部蓮花藻井

前壁甬門兩側刻《無量義經(jīng)》,，前兩側為窟廊，里面刻著鳩摩羅什翻譯的《維摩詰經(jīng)》,。

窟壁上的部分佛經(jīng)

欣賞一下北響堂其他洞窟的造像吧,！

文官洞（第二窟）主龕與蓮花藻井

大業(yè)洞（第九窟）主龕

隋佛龍（第一窟）

七佛洞（第四窟）主龕

02

南響堂

高阿那肱的故事

不同于開鑿北響堂時的“皇字當頭”，南響堂的開鑿原因，頗有一番“懂的都懂”之趣味,。

南響堂寺

這一切要從一位奸臣高阿那肱身上說起,。北齊文宣帝高洋死后，朝廷奪權激烈,。此時高阿那肱權傾朝野,，但內(nèi)心空虛，所以動用手中的權力和手段,，大規(guī)模雕鑿了南響堂石窟的佛像,。一是求佛祖保佑，二是討好崇尚佛教的北齊皇室,。

南響堂寺的宋代佛塔

不過無論開鑿石窟的動機如何,，這些石窟流傳下來，藝術與美也留住了,，未嘗不是一件好事,。

華嚴洞（第一窟）

南響堂的開鑿時間晚于北響堂，規(guī)模和精美程度相比北響堂也差了一些,，現(xiàn)在有編號的洞窟一共是八個,，北齊時代的洞窟有七個，宋代有一個,。

南響堂石窟平面圖

圖源：鐘曉青《響堂山石窟建筑略析》文物. 1992(05)

在南響堂中,，最值得一看的有兩窟，一窟是華嚴洞,，一窟是千佛洞,。先來看編號為第一窟的華嚴洞。實際上冀南豫北一帶的北朝石窟大多盜損嚴重,，盜走造像頭部的,，或者是將整座造像徹底盜走的。

相對于這些盜損嚴重的石窟,，華嚴洞主龕完整的主像就顯得尤為可貴,。

華嚴洞中心柱窟

南響堂石窟分上下兩層，華嚴洞在下層,，有前后室,，因窟洞壁面刻有《大方廣佛華嚴經(jīng)》而得名。

窟面的經(jīng)文

一進華嚴洞,，就能看到中心柱窟,，主像的頭部還在，但其余四尊像的頭部已經(jīng)損毀,。

這幾尊像的頭部都已經(jīng)損毀

主像一手呈與愿印,，另一只手好像握著什么東西,，五官雕刻不追求立體，細眉長目,，雙眼微閉,，嘴角略微上揚，顯出似有似無的笑意,，面部表情祥和寧靜,，體現(xiàn)了鄴城地區(qū)“面短而艷”雕刻風格。這是南北響堂山石窟內(nèi)保存下來為數(shù)不多的北齊佛頭之一,，十分珍貴,。

主像

身旁的四位菩薩形態(tài)各異，有提著絲絹的,；有雙手合十的,；也有雙手捧著器物的。

左數(shù)第三位菩薩手里拿的好像是經(jīng)書

佛座下還有獅子和其他漂亮的浮雕,，據(jù)說獅子曾駝著釋迦在普光明講法,，后面更多作為佛教護法的標識，中心柱的上部還刻著千佛,。

獅子與其他部分浮雕

中心柱另一面與上方的千佛

窟壁上也有許多單獨的小龕,，里面的佛像不同于主像莊嚴的跏趺坐，姿態(tài)相對隨意一些,。

窟壁上的獨立龕

千佛洞（第七窟）

接下來就到了精美的第七窟千佛洞,，窟內(nèi)三面佛龕均刻有一佛二弟子二菩薩像，洞壁為千佛造像,，據(jù)說有1028尊。

可以看到窟壁上密密麻麻的千佛

但是千佛洞的精美卻不在“佛”,，而在洞頂?shù)纳徎ㄔ寰惋w天,。洞頂以蓮花藻井為中心，四面一共有八身飛天,，兩兩相對,。

千佛洞中心龕

有正在跳舞的，這兩身的動作是對稱的,，衣物柔軟,，絲織感很強，隨風飛起,。

正在跳舞的兩身

這兩身應該是在演奏樂器的,，一人手中形似豎琴的應該是箜篌，另一人演奏的樂器則是“我有嘉賓,，鼓瑟吹笙”的笙,。

一人彈箜篌,，一人吹笙

這兩身也是演奏樂器的天人，一人吹笛,，還有一人手中拿著的是彈撥樂器,，有可能是琵琶，但后端不像琵琶的水滴形,，但仔細看看這人彈奏的手勢,，左手五指都扣在琴弦上，除了琵琶,，其他的彈撥樂器是不需要五指都扣在琴弦上的,。

一人吹笛，一人彈琵琶

還有兩身,，手捧蓮花,，相互背對。表情似羞怯,，又似訣別,。

手捧蓮花的兩身

蓮花藻井與飛天仰視

03

海外館藏

可惜的是，今天的響堂山已經(jīng)無法向我們呈現(xiàn)出當初絢麗多彩的藝術成就,，因為它已經(jīng)殘缺不堪,。

二十世紀初，清政府的覆滅和辛亥革命給中國帶來了極端的動蕩時期,，對于古物的管理和保護力度大不如前,。

大勢至菩薩佛頭

美國國立亞洲藝術博物館藏

由于這些石窟被當局忽視，在數(shù)十年中,，石窟內(nèi)的文物受到了大面積的破壞,。窟中大部分的獨立造像都已經(jīng)被盜走,，洞窟中的許多浮雕也被人為的切割竊取,，剩下石像的頭部和手部也被盜走了一部分。

佛手

美國國立亞洲藝術博物館藏

今天,，就只能通過圖片,，來欣賞它們的美貌了。

佛立像

美國國立亞洲藝術博物館藏

佛頭

大都會藝術博物館藏

佛手

大都會藝術博物館藏

佛頭

大都會藝術博物館藏

佛頭

大都會藝術博物館藏

佛頭

克利夫蘭藝術博物館藏

佛立像

克利夫蘭藝術博物館藏

立像（三件）

賓大博物館藏

石碑

賓大博物館藏

高而薄的石碑,，頂部略呈圓形,，為深色石灰?guī)r，已風化成金棕色,。正面和反面均分三格,，龕內(nèi)有菩薩。正面銘文為“北齊武平六年四月初八日”,，即公元575年5月3日,。

龕頂浮雕

賓大博物館藏

佛頭

賓大博物館藏

佛頭

賓大博物館藏

04

結語

石頭就是石頭,，即便涂上華麗的色彩，雕鑿成佛陀的模樣,，也還是石頭,。這些經(jīng)過打磨雕鑿的石像代表了那個時代杰出的藝術和審美，但愿你我仰望這些造像的時候,，能有感于其法相,，徹底放下心中的貪嗔癡。