1.1 卦辭

元,、亨，利牝馬之貞,。君子有攸往,，先迷；后得主,，利,。西南得朋，東北喪朋,。安貞吉,。

元、亨,，利牝馬之貞,。

坤卦中也有乾卦中的元亨利貞，區(qū)別在乾卦中的利貞是一種普世的利貞,，而坤卦中的利貞是利牝馬之貞,。

利牝馬之貞：像雌馬一樣的守持正固。古人認(rèn)為雌馬既能負(fù)重前行,，又柔順,，所以用雌馬代表坤。牛也是順從,，牛是不管讓他做什么他都順從,，是盲從。馬是有原則的，忠貞不二,，堅(jiān)守自己的原則,，只有龍是對的才會跟從。

乾為天,，為龍,；坤為地，為馬,。龍走到哪里,，馬就跟到哪里，這就是龍馬精神,。

君子有攸往,，先迷，后得主,，利,。

有攸往：有所前往。

君子面對眼下的生活,，就要勇敢的前往,，剛開始都會迷惘，不知所措,，只要有牝馬的厚德,，繼而則可尋得人生的方向，所在追求的目標(biāo),，然后就是吉利適宜的,。

乾是理想，是領(lǐng)導(dǎo),，是男人,；坤是執(zhí)行，是部屬,，是女人,。只要找到可靠的乾元，你只需要跟著他,，剛開始迷惘,，后來都是吉利適宜的。

西南得朋,，東北喪朋,。

這里是西南和東北是后天八卦的方位。

往西南方能夠遇到朋友,，而東北遇不到志同道合的人,。此處有兩個解釋：

1. 現(xiàn)實(shí)世界中的西南和東北：六十四卦乃文王被困獄中所做,，文王是西岐的諸侯，而西岐就在西南方向,，商紂王在東邊,。文王也是告訴世人西岐是朋友，而商是敵人,。

2. 后天八卦中的西南四卦為：巽,、離、坤,、兌,，都是陰,，為同類,，為得朋。而東北四卦為：震,、艮,、坎、乾,，都是陽,，為異類，是喪朋,。雖然是喪朋,，但也是得主，陰順于陽,，陰陽調(diào)和,，也就是找到了自己的歸宿。

3. 

安貞吉

要有坤的柔順,，安于正固吉祥,，吉兆。

1.2  卦象

地勢坤,，君子以厚德載物

坤卦上卦下卦都是坤,，六爻皆陰，象征著大地的厚實(shí)和順,，君子效法地,，提升自己的道德來承載萬物。

天地不仁,，以萬物為芻狗,；圣人不仁，以百姓為芻狗,。

要平等的對待事物,。

1.3  爻辭

1 初六：履霜,，堅(jiān)冰至

象曰：履霜堅(jiān)冰，陰始凝也,，馴致其道,，至堅(jiān)冰也

當(dāng)腳踩到秋霜時，就可以推斷堅(jiān)厚的冰層快要凍成了,。

陰爻在下為霜,，六爻厚而為冰。

由霜到冰,，是天氣自然的轉(zhuǎn)變,，秋末開始起霜，逐漸步入寒冬,，凝水成冰,。

霜也是事物剛開始的發(fā)展，最初的端倪,。對于人事而言,，也是說事物的形成非一朝一夕，風(fēng)起于萍之末,，冰凍三尺非一日之寒,，告誡人們要見微知著，早做準(zhǔn)備,。

象意：腳下剛踩著霜的時候,，就是陰氣剛開始凝結(jié)的時候，馴致其道就是按照規(guī)律發(fā)展下去,，就一定會出現(xiàn)堅(jiān)冰,。

2 六二：直、方,、大,，不習(xí)，無不利

象曰：六二之動,，直以方也,，不習(xí)，無不利,，地道光也

柔順之德,，縱向無邊，橫向無涯,，寬厚而撥打,，只要具備了這樣的品德，即使不加修習(xí),，有所舉動時也會無所不利,。

不習(xí)：自然而談,，沒有人工的做作。

六二是陰爻,，在柔位,，又在下卦的中位，既中且正,，這個爻也是代表坤卦的德行,。

陰爻陽爻當(dāng)位的時候就要順著爻辭去做。不當(dāng)位的時候就要適當(dāng)?shù)母淖円幌?，比如九二陽爻居陰位,，就要適當(dāng)?shù)娜嵋稽c(diǎn)。同理,，陰爻居陽位,，也要適當(dāng)?shù)膭傄稽c(diǎn)。

直方大既是大地的特點(diǎn),，也蘊(yùn)含了大地的品德,，大地上的萬物都是各自依循其條件,，直接產(chǎn)生,，條件合宜了，就自然而然的出現(xiàn)了,。

• 對人而言,，直是真誠

• 方是方正，也是不偏私

• 大是廣大無邊,，大地?zé)o物不載,，也就是包容

對待自己的內(nèi)心要真誠，對外做事要方正,，待人接物要包容,。

對人來說就是無論你的地位的高地，也不管你學(xué)識的高地,；只要你擁有直方大的態(tài)度,，那也就無不利。

3 六三：含章可貞,，或從王事,，無成有終

象曰：含章可貞，以時發(fā)也,，或從王事,，知光大也

內(nèi)含章美，內(nèi)涵文采,，可以守持正固,，或者輔助君王做事,。沒有功業(yè)（不居功）也會有好的結(jié)果。

對于人來說,，含章就是你本人內(nèi)在是有能力的,，但是不要急于表現(xiàn)，過于的外露,。

陰爻居陽位,，在六三這個位置上更不能過分顯露，因?yàn)槿鄳?，而要等待時機(jī),，以時發(fā)也。

另外或從王事,，也意味著機(jī)遇,。

六三是不當(dāng)位的，所以也是進(jìn)退兩難的意思,，領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)要合理的完成,。

對于普通人來說，踏踏實(shí)實(shí)生活,，忙忙碌碌工作,，雖然最后沒能取得特別大的成就，也就是無成,，但由于你的勤懇,，既保證了自己的生活，又承擔(dān)了改盡的責(zé)任,，也算是有始有終了,。

能夠踏踏實(shí)實(shí)的過完穩(wěn)定的一生，做到有終就已經(jīng)是很好的結(jié)果了,。

六三代表一個小的坤卦的完成,，已經(jīng)具備坤德了，所以是含章的,。但是六三只是在下卦,，并沒有完成整個的六爻的坤卦，所以是無成,，也表示完成事情不要太有成就感,，居功自傲，這樣才能是有終的,。

4 六四：括囊,，無咎無譽(yù)

象曰：括囊，無咎,，慎不害也

扎緊了口袋,，如緘口不言,，沒有指責(zé)也沒有贊譽(yù)。

括囊：束緊口袋,，也就是袋口很小,，但袋里空間很大。

無咎無譽(yù)：沒有災(zāi)難也沒有贊譽(yù)

陰爻居陰位,，位正,，因此無咎，并且因?yàn)椤澳依ā倍鵁o譽(yù),。

六四之爻象征地位很高,，此時更需明哲保身，收斂自己,，不要外露,。

要使自己無咎，你就要面面俱到,，瞻前顧后,，來龍去脈都要搞清楚，平常要非常的用心,。既了解上面的意思,，也知道底下的辛苦，兩邊都照顧得宜,。

六四是上卦的開始,，馬上就到了六五的君位，而六五還是個陰柔之君,。

避免禍從口出，謹(jǐn)言慎行,。

5 六五：黃裳,，元吉

象曰：黃裳元吉，文在中也

穿著黃色的以服務(wù),，大吉大利

黃裳：黃色的衣服（素服）,。古代所謂的衣裳，上身為衣,，下身為裳,。

黃色也是五行中的土，位于中間的位置,，這里也是守中的意思,。

六五爻處于君位，又是上卦中間的位置,，陰爻居陽位,，不正,。

要行中庸之道，柔和謙下,，就會元吉,，最為吉祥，

乾卦九五是飛龍?jiān)谔?，是有能力的領(lǐng)導(dǎo)者,，而坤卦六五說的中庸之主，能力有限,，守成就好,。

另外也是說要清楚自己的地位，是六五,，不要讓九五懷疑你,。如果你大小事情都配合領(lǐng)導(dǎo)，知道的太多,，你就要小心,。

你這輩子最多就到六五，黃裳元吉,，就要停下來,，在適當(dāng)?shù)臅r間，告老還鄉(xiāng),，適可而止,，量力而行。

否則再進(jìn)一步就是龍戰(zhàn)于野,，其血玄黃,。

6 上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃

象曰：龍戰(zhàn)于野,，其道窮也

龍?jiān)谝巴饨粦?zhàn),，流出了青黃色的血。

初六是履霜,，上六已經(jīng)形成堅(jiān)冰,。

上六達(dá)到最高位，陰盛極,，陽必升,，因而出現(xiàn)陰陽相爭的局面，亦是天地之爭,，結(jié)果是兩敗俱傷,。

乾卦一直在說龍，坤卦之前五爻都是在說馬，到了上六變成了龍,。

坤卦一路陰爻上來,，到六爻已經(jīng)是陰氣極盛之時，物極必反,，認(rèn)為自己是龍了,，也敢于與乾陽的真龍戰(zhàn)于野，其血玄黃,，說的是兩敗俱傷,，天玄地黃，就是天地都受傷了,。

坤卦一直說的都是順從,，是柔和，但不是一味地逆來順受,，無原則的退讓,，坤德里也包含著沖破藩籬的力量，不要把一個踏實(shí)的普通人逼急了,， 每一個平凡的普通人都有龍戰(zhàn)于野的潛力,。

坤卦最后說的也是一種反抗的精神，是對暴君之政的一種反抗,，打破舊秩序,，創(chuàng)造新秩序的力量。

坤卦六爻

• 初六：動（始）：任何事情不動的時候,，你是不會被他吸引的,，只有動了你才會被吸引，任何事情一動就是個開始,。

• 六二：入（壯）：剛開始都是一個表象,，然后就比較深入了。

• 六三：深（究）：深入之后還要繼續(xù)挖,，你才能夠接近真相,，否則是經(jīng)常被自己的眼睛所欺騙。

• 六四：顯：上卦之后,，事情動的比較明顯了。

• 六五：靜：然后就是由動到靜,，現(xiàn)在很多人都是能動不能靜,，這很難更上一步。

• 上六：代：新陳代謝,，萬物生生不息,，循環(huán)往復(fù)。

坤卦六爻演繹著世事由喧騰，歸于和靜清寂的發(fā)展規(guī)律,。

1.4 用六

利永貞

象曰：用六永貞,，以大終也

坤卦本性柔順，厚德載物,，適宜永遠(yuǎn)的守持正固,。

乾卦彖傳曰：大哉乾元，萬物資始,，乃統(tǒng)天,。

坤卦彖傳曰：至哉坤元，萬物資生,，乃順承天,。

乾卦是大，是陽,，是剛,。這里說的以大終也，也是物極必反的道理,， 是陰極反陽,，以陽終。

坤卦六爻皆陰,，是自始至終的柔順,，坤德是柔順以利貞，坤卦厚德載物的品質(zhì)也會需要一直持續(xù)保持下去,。

也就是說,，如果你能把一件事一直堅(jiān)持下去，一種品德一直持守下去,，這也是剛,，是乾德，如果你一以貫之坤德的柔順,，就是剛,，坤德雖柔，永貞而剛,，所以是以大終也,。

人們常說地久天長，任何事情做大做強(qiáng)不重要,，做的長久才重要,。