日常生活中,，我們經(jīng)常會(huì)有“隨緣吧”的無(wú)奈,，面對(duì)一些不可抗拒或?qū)Y(jié)果無(wú)所謂的事情，“隨緣”就成為一種安慰,?！皼](méi)關(guān)系”“我隨意”“都可以”,，表面上“佛系”地與世無(wú)爭(zhēng)，云淡風(fēng)輕,，但實(shí)際上我們真的甘心放下嗎,？

“隨緣”到底是什么意思呢？其真實(shí)內(nèi)涵可能與大多數(shù)人的理解迥然不同,。“隨緣”之“緣”是“緣起法”之義,，緣起法是佛教的核心理論之一，無(wú)論在大乘還是小乘教理中都占有重要地位,。

緣起法并非佛陀所創(chuàng)造,，而是佛陀覺(jué)悟了世間萬(wàn)法的真理后，觀察到一切法本就是空無(wú)自性的,，為使眾生也能覺(jué)悟此理,，故說(shuō)緣起法。所以緣起法也是諸法之實(shí)相,，即是說(shuō)世間一切萬(wàn)法皆是因緣和合而生起存在的,，沒(méi)有一法是無(wú)因而有自性的。

自性在佛學(xué)概念里指事物有恒常不變,，獨(dú)立自主,，能夠自己存在的性質(zhì)。《中論》中說(shuō)：“眾因緣生法,，我說(shuō)即是無(wú),，亦為是假名，亦是中道義,。未曾有一法,，不從因緣生，是故一切法,，無(wú)不是空者,。”

正因?yàn)槿f(wàn)法都是因緣和合而生起的,，所以萬(wàn)法才能自性本空,。就如《道德經(jīng)》中說(shuō)：“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú),，有器之用,。”用陶土做一個(gè)杯子,，正因?yàn)榘阎虚g做成空的,，才能倒進(jìn)去各種不同的茶水飲料。一切法也如此,，因?yàn)榭諢o(wú)自性,，才能由眾緣和合而成,。

故《中論·觀四諦品》中說(shuō)：“以有空義故，一切法得成,，若無(wú)空義者,，一切則不成?！笔篱g萬(wàn)法之所以能變化不窮,，人生之所以精彩豐富，跌宕起伏,，就是因?yàn)樗鼈兌际蔷壠鹦钥盏摹?/span>因?yàn)榭?，所以才能變?/strong>

要變什么？比如以前因?yàn)樽运綉a吝而造作了惡因,，那現(xiàn)在就努力改變這個(gè)慳吝的因,，自然就會(huì)減少甚至消除慳貪的惡果。既然萬(wàn)法是眾因緣和合而成,，那么我改變了其中的一個(gè)因甚至多個(gè)因,，結(jié)果自然就會(huì)隨著改變，這才是因緣法的厲害之處,，也因此,，我們才能以之還滅。

所以“隨緣”是積極主動(dòng)的,，用好這個(gè)法則,，修行就有了方法，諸惡莫作,，眾善奉行,。想要什么，就努力種相應(yīng)的因,，真正隨緣，就能改變自己的人生,！