/水木然

人生最大的智慧是找到自己的元神，找到那個(gè)真我,。

《道德經(jīng)》說(shuō),，“知人者智，自知者明”,。

一個(gè)人對(duì)自己認(rèn)知的深度決定了他對(duì)世界認(rèn)知的高度,。

人一旦把自己徹底搞懂了，就把世界徹底看懂了,。

你之所以搞不懂世界,，是因?yàn)槟氵€沒(méi)搞懂自己。世界上最長(zhǎng)的路就是尋找自己的路,。怎樣才能找到自己呢,？

每個(gè)人都由三個(gè)身份組成，本我,、自我,、真我。本我是人的動(dòng)物屬性,，遵循快樂(lè)原則,，受本能驅(qū)使，食色性也,。

自我是人的社會(huì)屬性,，遵循現(xiàn)實(shí)原則,，受利益驅(qū)使,，追求財(cái)富、權(quán)利,、地位,、名聲。

真我是人的精神屬性,，遵循道德原則,，受理想驅(qū)使，追求精神認(rèn)同感,，如信念,、愛(ài)情、靈魂,。

本我最低微,，他時(shí)刻在起心動(dòng)念，包括很多野蠻原始的沖動(dòng)。自我最現(xiàn)實(shí),，他時(shí)刻在權(quán)衡利弊,，盤算著周圍的人和資源。

真我最高維,，他時(shí)刻在頭頂審視著你,。

真我也就是你的元神，他默默地陪伴在你身邊,，一旦你找到了他,，并利用了他的力量，那么做人做事就有如神助,，可以順風(fēng)順?biāo)?/span>

這世界上真正阻礙你的不是能力,、時(shí)間、方法,、步驟,，而是傲慢、偏見(jiàn),、情緒化,、狹隘和無(wú)知。

是這些心魔捆住了你,，唯有真我,，也就是你的元神才能真正的拯救你。

為什么我們常常感到矛盾,？因?yàn)檫@三個(gè)“是”經(jīng)常相互矛盾,。

“本我”控制“欲望之魔”，“自我”控制“情感之魔”和“偏見(jiàn)之魔”,。

這三個(gè)惡魔經(jīng)常攻擊并吞噬我們,。

絕大多數(shù)人都被欲望、情感和偏見(jiàn)所困,，成為這三魔的奴隸,。

事實(shí)上，我們一生不受能力,、時(shí)間,、方法或步驟的阻礙。它是傲慢,、偏見(jiàn),、情緒化、狹隘,、無(wú)知等,。

正是這些內(nèi)心的惡魔束縛了我們,。

只有“真正的自我”（我們的靈魂）才能拯救我們。

所以,，人也有很多內(nèi)耗,。我們體內(nèi)往往有一個(gè)偉大的“元神”與三個(gè)“靈魔”搏斗。

人生的意義在于找到“真我”,，回歸真我,。

古今中外的智慧書籍和偉大思想，都在幫助人們找到“真我”,。

畢竟,，一個(gè)人的很多東西都是由“真實(shí)的自己”掌握的，比如天賦,、使命,、特長(zhǎng)、潛意識(shí)等等,。

人的修行就是增加“真我”的比例,，做一個(gè)成功修行者?！啊罢鎸?shí)的人”,。

《心經(jīng)》第一句開(kāi)頭：觀世音菩薩。沉思是內(nèi)??；

自由是放下執(zhí)著的狀態(tài)，執(zhí)著是對(duì)“我”和“我”的執(zhí)著,。這句話的意思是：

當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始打坐,，不再執(zhí)著于“我”和“我”，那么他就有了菩薩的境界,。

《心經(jīng)》又說(shuō)：見(jiàn)五蘊(yùn)空,，你將克服一切困難……

無(wú)眼、無(wú)耳,、無(wú)鼻,、無(wú)舌、無(wú)身,、無(wú)意、無(wú)色,、無(wú)聲,、無(wú)香、無(wú)觸碰,。

這意味著當(dāng)我們關(guān)閉我們的六個(gè)感覺(jué)器官然后感知世界時(shí),，我們看到了真實(shí)的世界并減輕了生活的痛苦,。

六根指的是眼、耳,、鼻,、舌、身,、意,。這六根，都是“我”和“我”造成的,。

心當(dāng)無(wú)居所生,。

這就是說(shuō)：

當(dāng)一個(gè)人不再執(zhí)著于各種“相”時(shí)，那個(gè)相就是“我”和“我”的關(guān)注,，然后才能看到真實(shí)的世界,。

欲深者，秘密淺,。

這意味著：欲望越多的人,，就越不能看清世界的真相。這里的欲望也是由“我”和“我”造成的,。

禪宗說(shuō),，明心見(jiàn)性，見(jiàn)性成佛,。只要能磨練自己的本心和本性,，就能成佛。這里的“真本心”就是“真我”,。

人生就是修行,，修行的最高境界其實(shí)就是越來(lái)越接近那個(gè)“真我”，就像透過(guò)烏云看到太陽(yáng)一樣,，讓你瞬間體會(huì)到人生的真諦,，真是妙極了。

人生最難得的是“醒在世間”,。