齊如山

      談到北京的掌故軼聞,、民俗風(fēng)情,，特別是京劇和一代宗師梅蘭芳，都必然和一代文豪齊如山聯(lián)系在一起,。

　　齊如山(1875—1962),，河北高陽人，世居北京,。齊如山的祖父齊竹溪和父親齊禊亭,，兩代都是進(jìn)士。齊如山生長在這樣一個(gè)詩書傳世的家庭中,，自幼即受到良好的文化教育,。他五歲到十七歲，博習(xí)古代經(jīng)典,，正像封建社會(huì)中其他知識(shí)分子一樣，他吮吸著中國傳統(tǒng)文化的精髓而成長,。十九歲進(jìn)同文館學(xué)習(xí)德文及法文,，同文館是由曾紀(jì)澤奏請(qǐng)成立于1862年（同治元年）的一座培養(yǎng)翻譯及外交官的學(xué)校,。1900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)起，同文館停辦,。齊禊亭鑒于帝國主義的侵略及滿清朝廷的昏庸腐敗,，不許自己的兒子再給清朝做官，也不許給外國人當(dāng)翻譯,，齊如山遂改業(yè)經(jīng)商,，做了買賣，字號(hào)叫義興局,。以后李石曾和齊如山的長兄齊竺山在法國經(jīng)營巴黎豆腐公司,，需從國內(nèi)招聘工人前去，齊如山送工人去法國,，因此有機(jī)會(huì)三次游歷歐洲,。在法國見到過蔡元培、張靜江,、張溥泉,；在英國見到過吳稚暉，更為幸運(yùn)的是他還見到了孫中山先生,。

      對(duì)于中國戲曲,，歷代學(xué)者都以此為小道不足觀，沒有人肯認(rèn)真研究它,，而戲曲演員又為文化視野所囿只知其然而不知其所以然,。齊如山卻盡其畢生心力，在長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間之內(nèi),，殫精竭慮從事于國劇(京劇及其他地方戲曲) 的專門研究,。他知識(shí)淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),，但他并不滿足于書本的研究,，而是在現(xiàn)實(shí)生活中廣泛搜集資料，并與書本記載相參照,，得出確切的結(jié)論,。在將近四十年的時(shí)間內(nèi)， 他曾訪問過京劇界老角名宿達(dá)三四千人,，記錄下豐富生動(dòng)的原始材料,，并從古代經(jīng)籍、辭賦,、 筆記,、風(fēng)土志以及西方有關(guān)的心理學(xué)、 戲劇理論著作中尋找線索和印證,，最后整理歸納為著作,，主要有《說戲》,、《觀劇建言》、《中國劇之組織》,、《京劇之變遷》,、《臉譜圖解》、 《梅蘭芳藝術(shù)之一斑》,、《梅蘭芳游美記》等三十余種,。他提出的“無聲不歌,， 無動(dòng)不舞”論點(diǎn),，是對(duì)中國傳統(tǒng)戲劇最精煉,、最準(zhǔn)確的概括,， 他晚年的著作《國劇藝術(shù)匯考》內(nèi)容豐富,，考據(jù)周詳,，更修訂了自己早期研究中的一些不成熟的看法,，將有關(guān)京劇藝術(shù)的種種問題,，擘肌分理,，予以客觀精審的考證,，為京劇研究提供了一部充實(shí)完備的參考書。除了理論上的研究,，齊如山還身體力行,，從事于藝術(shù)改革的實(shí)踐， 這就不能不提到齊如山與京劇大師梅蘭芳的關(guān)系,。

       齊如山與梅蘭芳誼兼師友,，早在民國初年，他就為嶄露頭角的年輕的梅蘭芳編寫排演了大量新戲,，如《天女散花》,、 《廉錦楓》、《洛神》,、《霸王別姬》,、《西施》、《太真外傳》,、《鳳還巢》等等,。在舞蹈動(dòng)作、服飾化妝,、劇本文學(xué)性各方面皆卓有創(chuàng)造,，開一代新風(fēng)，為梅蘭芳創(chuàng)建獨(dú)樹一幟的梅派藝術(shù)打下了牢固的基礎(chǔ),。在他的倡議奔走下,，上世紀(jì)二三十年代梅蘭芳幾次出訪日本、美國及歐洲，使中國京劇得以弘揚(yáng)海外,，躋于世界三大古老戲劇文化之林,。齊如山還是一位歷史學(xué)家，他的不少著作屬于社會(huì)史范疇,，而且都是活潑新鮮、極其生動(dòng)具體的第一手資料,。他自述：“我做了十來年買賣,，與各界的人都接觸得很多，真可以說是三教九流,、五行八作,，農(nóng)工商賈，各種技藝人員都認(rèn)識(shí)了不少”,，而“欲研究經(jīng)史,，不能離開社會(huì)”，他認(rèn)識(shí)到“由社會(huì)中的許多情形,，可以明了經(jīng)史的意義,；由經(jīng)史中的記載，又可以知道社會(huì)中各事之來源”,，所以,，他摒棄了皓首窮經(jīng)老一套的做學(xué)問之道， 而是另辟蹊徑,，走向社會(huì),。他對(duì)于社會(huì)中的文化、風(fēng)俗,、習(xí)慣,、人情以至婚喪、慶吊,、酬應(yīng),、來往、買賣,、工藝,、技術(shù)、娛樂,、游藝,、飲食等等，都極感興趣,，并悉心加以調(diào)查研究,。這方面的著作有《北平三百六十行》、《故都瑣述》、《北平零食》,、《北京土話》等,，都是他親自調(diào)查訪問所得，是第一手真實(shí)可靠的材料,，而不是從書本中爬梳檢覈出來的,。齊如山可謂近代社會(huì)掌故的宗匠。

　　齊如山晚年所寫《齊如山回憶錄》的內(nèi)容更是包羅萬象,，文字生動(dòng)樸實(shí),，全用日常口語,，讀來十分親切感人,，令人不忍釋卷。